白雲觀，是道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。
相傳，在宋末元初，丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京後居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿爲長春宮。
在丘處機羽化後，其弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白雲觀，並於觀中構築處順堂，安厝邱處機的靈柩，並被稱爲龍門派祖庭，仙氣浩然，自建成那天開始，就是善男信女的許願、還願之所。
自古以來，主持白雲觀的道長，就被世人稱爲真人（活神仙），相傳精通奇門遁甲、陰陽八卦以及相術占卜。
太祖之前也曾經聽說過，所以在看到杜道長後，才微笑着說拜見當代大德。
杜道長望着瀟灑偉岸、神采飛揚的太祖還禮道：“參拜真龍天子，誠惶誠恐。”
站在旁邊的人，見他們這樣說後，都發出了善意的微笑。
兩個人在落座寒暄了片刻後，那個老道長看到太祖案頭還有許多文件沒有批，就知道他老人家很忙，於是就提出了要告辭。
太祖笑問：“道長此來，難道沒有話要留下嗎？”
杜道長沉吟了片刻，並送給了太祖三句話：“一、大事依重周恩來。二、執政宜進中南海。三、8341命安排。”
當時太祖並沒有詳細的追問其他兩個問題，而是看着老道長微笑：“爲什麼要進中南海呢？”
老道長會意，於是就詳細的解釋道：“紫禁城現如今王氣已衰，不宜進駐。中南海則是受生之地，猶如‘九二見龍在田利見大人……”
其實民間還有個說法，因爲太祖命屬草龍，而紫禁城的建築格局乃是四四方方的，這就相當於一個大大的‘口’字，假如太祖這條草（草就是木）龍跑去紫禁城的話，那麼就會形成了一個‘困’，這就相當於‘困龍’。
但是中南海呢，顧名思義自然是有水的地方，而龍在水中那完全是如魚得水的，所以非常適合於太祖他老人家在這兒執政。
於是，太祖就聽從了杜道長的話，將新華夏的中央政權執行地，安排在了中南海，並按照他的囑咐，從此之後就再也沒有去過紫禁城。
雖說這些傳說只是傳說，但也只能由這些傳說來確定，當年太祖爲什麼要把中南海選爲執政地了。
於是從1948年起，中南海就成了華夏最高權力機構的集中地，所有和國家、世界有關的決策，都是從這個地方發出的。
當前，在世界各地頻頻發生異常現象後，中南海再次集中了目前華夏最有權力的九個人：一號首長和其他八位政治局常委，齊聚一堂。
別看會議室內只有區區的九個人，可這九個人最終的決策，卻關係着華夏十六億人的民生，他們的每一項決策，都能影響到所有人，正如現在他們討論的這個話題：自從昨天（也就是12月17號）開始，世界各地頻頻發生異常現象，尤其是鄰國的超級強震，更讓人類在強大的自然災害面前，顯得是那樣的渺小。
做爲世界第一人口大國，華夏在這個風聲鶴唳的局勢下，應該做些
什麼呢？
在坐的這些人，也許都是唯物主義者，就算暫時搞不清當前世界這些異常現象時，他們也不會把這些與那些宗教信仰聯繫起來，更不會承認2012年12月21號這天，就是人類的末日。
只是，當美國、俄羅斯等世界強國，紛紛將目光對準了西域省的瑪雅新城時，華夏最高領導人要想無視新城的存在，那絕對不現實的。
事實上，全世界對‘世界末日論’最不感冒的華夏人民，在這些異常現象發生、但還沒有得到解決時，也已經開始信服史上那個最偉大的預言了。
最高領導人可以無視這個預言，也敢拍着胸脯說這純粹是無稽之談，當初支持楚錚創建新城，只是爲了拉動西域省的落後經濟。
可是最高領導人們同樣知道，一個被人民認可的政府，絕不是在當前局勢下依然堅持唯物主義，而是該爲解決困擾人民問題爲重，所以就算大家不相信世界末日真得會實現，但該怎麼穩固、安撫當前國民的惶恐情緒，纔是他們今天召開常委會的主要議題。
做爲一號首長，楚勇坐在會議桌的最中央位置，等大家沉默了足有五分鐘後，才緩緩的說：“今天我們爲什麼要召開這個會議，相信大家心中應該很清楚。隨着日本北海道強震，世界各地在過去的近三十個小時中，頻頻發生不正常的現象，強有力的迎合了21號這一天的說法。現在，除卻非洲之外，世界上其他一百多個國家，都在爲該怎麼平安度過21號而絞盡腦汁……我們做爲華夏的最高領導人，也無法避免。”
頓了頓，楚勇繼續說：“根據今天下午的調查，我國大部分省份，已經出現了搶購食品，日用品，尤其是冬季用品的高潮，變相給各地的社會治安增加了很大的難度，以及一些由恐慌引起的諸多問題。”
自從日本北海道強震、世界各地頻發異常現象開始後，以前還算鎮定的華夏，立即就掀起了一股子瘋狂的搶購潮。
尤其是冬季防寒用品，更是變成了一等一的搶手貨，因爲大家都怕那一天來臨後，世界將陷入恐怖的黑暗冰河期，就算這些東西起不到多大的作用，但提前購買下一些，多活一刻不也是一刻啊？
誰都知道，謠言的最大的特點並不是它有多麼的假，而是它那讓人感到心悸的傳播速度。
以前華夏在遭受非典的肆虐時，也曾經出現過一陣強大的搶購潮，像食鹽，板藍根等平時‘滯銷’的物品，在那段時間內的價格，可以說是一日三變，瘋了似的上漲。
但那時候人們瘋搶歸瘋搶，不過社會治安卻沒有遭到任何的衝擊，畢竟政府當時採取了有效的果斷手段，嚴格控制住了疫情的發展。
但是這次卻不同了，世界末日可不是什麼瘟疫，甚至不是大地震所能比的，人們在看到北海道強震的慘象後，很自然的就會產生逼真的‘替代感’，繼而升起極大的惶恐，一心想在那一天來臨之前，備好所有必須用得着的東西。
以前僅僅是食鹽、板藍根‘脫銷’時，人們都那樣瘋狂了，更何況這次所需要配備的多達幾十種呢？
而且最重要的是：現在人們都抱着能多搶購一點，就多活一天的想法，根本不會在意花多少錢……眼看老命就快要沒有了，誰還會在乎錢呀？
這樣說吧，從17號中午開始，醒悟過來的百分之三十的成年公民，就紛紛涌入了商店，購買所必需的物品了：只要是能在黑暗、寒冷、潮溼中用得着的物品，全部都被搶購一空。
本來像蠟燭、火柴這種現代日常不怎麼用的物品，華夏各大廠家的庫存，最少有可以供給全世界人民使用一年，可以說是想賣多少，就能供給多少，根本不愁沒貨可賣……但關鍵問題是，目前所有國民都陷入了極大的惶恐中，人人都在爲自己、親人準備着，誰還會去運送這些東西呢？
於是，超市商店中，就再也找不到這些最應該不缺的東西了，這就不可避免的引起了更大的惶恐。
都說是亂中出妖孽，一些不安分分子，以及某些邪教組織，這時候也‘適時’的站了出來，成幫結隊的開始搶劫……社會治安，很快就像日本等國那樣，陷入了巨大的混亂。
當前政治局召開的這個會議，其中一個問題就是針對目前情況的。
當然了，其實大家心中很明白：本次會議除了商議怎麼維護治安之外，最重要的一點就是，就是瑪雅新城。
只要政府能夠維持正常運轉，手裡緊攥着槍桿子，以兩百萬軍人與數百萬武警、警察組成的強大國家執機器，要想穩定社會治安，剷除那些不法分子和邪教，這完全是小菜一碟的，根本不成問題。
可是，該怎麼來解決瑪雅新城的問題呢？
瑪雅新城的誕生，可以說是楚系一手推動的：楚系給了楚錚一個安置他‘子民’的機會，而新城也起到了拉動新城經濟的巨大作用。
那時候新城和國家之間的關係，就像是表子和嫖客，各取所需。
但現在，隨着世界異常現象的頻繁發生，世界各國都把目光對準了瑪雅新城。
雖說在坐的大佬都不信那啥的瑪雅預言，不過卻早就知道這些預言的詳細內容，更知道華夏西部和非洲，纔是世界末日最後的平安地。
非洲……非洲太遠，暫且不管，實際上就算是去管，人家也不會聽從的。
但是，瑪雅新城卻處在華夏境內，而且新城的大當家楚錚先生，好像還是被瑪雅人信奉的末日保護神。
在世界末日論影響甚微時，楚某人這個保護神在這些大佬的眼中，也就是個跳樑小醜……的級別，但當那個預言的市場好像越來越多，呈幾何形式的增長後，這個跳樑小醜的重要性，也隨着上漲了。
楚錚能不能帶領全人類安然度過那一天，這個無聊的問題是不會被擺上常委會桌面的，大家現在只關心一個問題：那就是當世界各國頭腦都將目光對準新城後，到底該由誰來管轄新城！
如果按照常規來說，新城是由楚錚一手創建的，自然要由他來管轄了。
不過上面所說的，只是按照常規來說，當某些事情出現意外後，常規這玩意就再也不管用了不是？
（本章完）