絡腮鬍上前道：“沒錯，我是他們的頭，你和我有用什麼談的”，紅袖剛要開口，絡腮鬍道：“我不和女人交涉。紅袖冷笑一聲，退到侈畫身後，侈畫道：“其實我特別好奇，你們是怎麼活到現在的”，說罷一個撞身暴起，絡腮鬍一個趔趄，絡腮鬍身子一橫全身正直，兩膝屈，肩放鬆，腰鬆，胯坐，手掌繃緊，朝着侈畫面門就是一掌。
侈畫一個鷂子翻身，探底招斷子絕孫的提撩劍，大漢雙膝一曲，死死鉗住侈畫的劍，兩隻手掌如狗熊一樣朝着侈畫撲了下去，侈畫一劍絲毫沒有喲個劍客的該有的骨氣，像一個泥鰍一般，一個擺尾，夾住絡腮鬍的頭就是一甩，一個翻滾，接住過河卒起身。
侈畫道：“沒想到還是個外家高手，鐵砂掌倒是有那麼幾成火候”，其實侈畫吃了這麼大虧，是被常識性的東西誤導了，鐵砂掌，是用鐵砂和藥物配合而操練的，練至掌部堅硬如鐵，應是滿手老犟，而絡腮鬍與常人幾乎一樣，手掌無老繭，皮膚細膩光滑。
絡腮鬍吹了聲口哨道：“點子扎手，一起上。”，話音一落三道黑影朝着侈畫射來，剛纔身受重傷的那位，身手敏捷，哪有絲毫受傷的樣子，“錚”的一身琴想三人身形一顫，接着，三道冷光就射在了三人的後腦上。
侈畫道：“現在我們可以好好談談了，說吧，你們江湖中人來此是圖什麼，爲了那龍船上的財富？”
絡腮鬍脖子一橫，沒有絲毫配合的意思，侈畫道：“看來你是絲毫沒有配合的意思”，說罷就朝着剛纔的那位身受重傷的仁兄走了過去，拍了拍他的肩膀道：“有位苗族兄弟送了我一樣好東西”我準備送給你，說罷，就從身上抓出一條一軋有餘的蜈蚣，一捏下巴就灌了下去，此人面色瞬間通紅，道地翻滾了幾下，口吐白沫，就一動不動了。
侈畫看了眼絡腮鬍道：“圖什麼？這下面還有其他東西，有很多東西？”
絡腮鬍皺起眉頭，想也沒想，說道：“我全要，全圖，有什麼我拿什麼！”
“不可能，你沒有這個能力。”紅袖道，侈畫聽紅袖此語，意識到對方好像並不知道下面的情況，心道：“如此，便麻煩了。”突然，絡腮鬍的另一個幫手，咳嗽一聲胸口嗖的飈出一條血線，侈畫一劍削掉此人的腦袋，就扔到了火堆裡面，然後把過河卒插入到死屍的胸口，剖膛挖肺。
肺腑的血已經凝固成塊了，皮肉被火炭燒焦之後，發出奇怪的味道，烤肉的味道，“看樣子這屍體應該可以吃，而且應該還挺好吃”，侈畫嘖嘖出聲評價道，說罷，只聽見三身乾嘔聲。
忽然，四周傳來了嗡嗡聲，侈畫抓起屍體的腎臟，就抹在自己身上不算，還抹在了三人身上，大喊道：“趴下”，如成人的半個巴掌大小，鋪天蓋地的屍蹩，覆蓋三人的視線，體長大概在19~37釐米。這樣的巨大體型在屍蹩中很難得的，一般都只有1-5釐米。這些屍蹩和普通屍蹩兩者的身體都是腹—背壓扁的，且都有堅硬的鱗片狀鈣質外骨，但唯一不同的是這些屍蹩有清晰可見的一對兒觸鬚。
這裡視野較好，林子到了這裡很稀疏，有東西攻過來能很早看見，然後立即可以退到山頂上，這讓三人有了繼續走下去的打算，血跡，血跡是噴灑狀的，他看了看四周的環境，這一路的內臟和血跡。
三人攜着絡腮鬍，往前又走了一段，前面的山體忽然變矮，本來在山腰，一下變成了在山頂。這個山體上的豁口吹着過堂風，呼呼作響。到了這一段，就可以看到山的另一邊，只看了一眼，四個大活人就驚呆了。
侈畫死人看到在山的另一邊，看到另一邊的山谷，山谷之中，大量的樹木倒塌，形成了一塊空地，在樹木倒塌的地方，山體上有一個大洞，其中有煙霧冒出，看樹木倒塌的狀況，應該就是在近幾日形成的。畫眉要過去，被侈畫拉住了，侈畫道：“好奇害死貓嗎？咱們現在的狀態不適宜再節外生枝。”
紅袖看着那冒出煙就道：“這下面有東西在燃燒，該不會我把地下的什麼東西給點着了。”看了看山體的其他部位，結合紅袖的話侈畫心就一沉，到處都是地質變化的痕跡。暗道：“這裡很有可能有煤礦，燃燒之下，出現了很多的坍塌和底層內部的爆炸。”
絡腮鬍諷刺道：“即使是，你打算幹嘛？打算撒泡尿把火澆滅?”侈畫心道：“也是”，但是看着這個洞，總覺得哪裡不太對勁，忽然絡腮鬍死死的盯着前面的黑暗，紅袖怎麼叫喝都沒有用，絡腮鬍的鬍子都在抽動。
絡腮鬍發瘋似的拿起腰間的銅鑼猛敲道：“湘西趕屍，生人迴避。”嘭嘭嘭的就是敲個不停，忽然遠處的樹上掉下一個黑影，就在這一瞬間，那黑影忽然就從地上憑空消失了。接着四周的樹冠上，到處開始傳來樹葉窸窣的聲音。
絡腮鬍回身就往後狂奔，把三人遠遠甩在了後頭，絡腮鬍找到一處山洞，仍舊不放心，舉着銅鑼恐懼的看着四周，似乎在怕那個影子忽然冒出來一樣，鬼影子沒有，侈畫三人卻是緊跟其後，嘭的一聲鑼響，絡腮鬍就覺得自己被敲暈了。
火堆旁畫眉把玩着絡腮鬍的銅鑼道：“這麼一個小破銅鑼，剛纔那玩意爲什麼這麼怕它？”
侈畫接過這把銅鑼道：“你可別小看它，這玩意叫喜神鑼，湘西趕屍人的大半法術都要靠這小小的一把銅鑼”。
喜神，湘西趕屍人所普遍信仰的神祗。喜神即吉神，俗傳爲喜樂之神。漢族民間最初的喜神，抽象無形，其方位變幻無常，一般由趕屍人每日推算某日某時喜神之方位，同時湘西趕屍人把所趕之屍也稱作喜神。
“喜神鑼”是“喜神”與“鑼神”的合稱。湘西趕屍人，把自己的出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局，刻在喜神鑼上。命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神鑼”則是對“用神”能夠對屍體起到生扶作用。
忽然一道黑影子以人類無法做到的姿勢，緩緩從地上爬到了三人近前，來到了一塊有月光照到的區域，三人看到了一張嚴重燒傷的人類的面孔，和破損的衣服，這要是活着簡直是奇蹟了，這種情況絕對不可能有人可以活下來，他的上半身幾乎是爛的，皮開肉綻，頸部還有撕裂的傷口，猙獰的漏出破損的喉管。
這個破破爛爛勉強能稱爲人的生物，慢慢地朝三人爬過來，行爲舉止非常的詭異，那動作，簡直就像一條看準獵物的獨狼，侈畫一敲銅鑼，這個“人”身子就是一顫，但是還是慢慢上前，三人背後傳來一聲清麗的聲音道：“沒用的，喜神鑼，外人是用不了的，識相的把鑼還給我。”
侈畫把銅鑼丟給絡腮鬍，絡腮鬍接過銅鑼氣勢一變，敲了一聲銅鑼道：“湘西趕屍，生人迴避。”這句話其實是個開場，但是卻是可以讓邪祟退避。趕屍這種雖算不得高尚，但至少很風光——因爲他們可以和凡俗保持一個高度——這道歸我了，我來了，你要回避；管你其他人有多緊急，我走了，你再來走這路。
湘西的“趕屍”，趕屍的人是一個身穿黑衣的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。說“趕”屍不如說“領”，因爲這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。
絡腮鬍又是“嗆”的一聲，唱道：“咱們日落西山黑了天，家家戶戶把門關，十家都有九家鎖，就有一家門沒關，鳥奔山林虎奔山，喜鵲老嗚奔大樹下，家雀哺鴿奔房檐，行”。說罷，手中飛出一條染血的帶子，朝着那“破破爛爛”的人就是一下，這“人”猛地一躲，便又迫了上來，侈畫欺身上前就是一腳。
冷笑一聲道：“原來是個女人，難怪膽子這麼小”，絡腮鬍聞言一怒，“嗆”的又是一聲，唱道：“左手拿起來文王鼓，右手拿起來二狼神的竹芥鞭。文王鼓驢皮幔，裡邊栓上橫三豎四八根線，四根朝北,四根朝南，這四根朝北安天下，四根朝南定江山”。
彷彿真有什麼束縛一般，這“人”開始原地掙扎起來，侈畫大指掐無名指根部，其餘四個手指握拳道：“東起泰山雷,南起衡山雷,西起華山雷,北起恆山雷,中起嵩山雷,五雷速發。嗡,啼蹄”，一道接連一道五道天雷劈開山洞狠狠砸了下來，頓時整個山洞電光四作。