侈畫暗叫一聲不好，俢道士鬥法都是險象重重，稍有不慎便是萬丈深淵，侈畫身子一頓，真彷彿是廟裡的泥菩薩一般，周身龜裂，呆滯如土偶木梗一般，裂紋處還不時流出碧綠色如塗料般的血液，這纔是泥菩薩的真身。
泥菩薩本就是萬厄之身，這五濁之氣不說差了多少，也只能給侈畫作爲補品，泥菩薩之身天下萬厄的祖宗，侈畫道：“到我了”，說罷身涌現出讓人感覺無比聖潔的詭異綠色濃霧，彷彿身處佛國，可是萬千神佛不是沒了腦袋就是胸口處有碩大猙獰的傷口、沒了半邊身子，滾在地上的佛頭雖已氣絕但仍是面目慈祥，與嘴角的鮮血想襯，當是詭異異常。
侈畫覆手一甩，藥師王佛就砸到了大殿內，一座大佛屍體撿起自己的頭顱就朝着藥師王佛走開了過去，隨後萬千屍佛隨身而動，接着只聽藥師王佛幾聲慘叫，便沒了氣息。
二女彷彿做了一個很長的夢，醒來只見侈畫身上彷彿滿身滿是綠色濃墨附體，見是侈畫，忙上前去，侈畫說了句沒事了，便昏了過去，等到侈畫再醒來時發現有回到了巨大棺樹旁，侈畫道：“怎麼停在這了？”
畫眉摸了摸侈畫的頭道：“你昏了以後我們從洞裡爬上來就不敢輕舉妄動了，這世界上真的有佛嗎？你倒是說說那尊佛是怎麼回事？”
侈畫嗤笑了一聲不屑道：“那不過是一僞佛罷了，不知如何尋到了這裡，蒐集冤死之人的魂魄參照佛經打造了這麼個方寸，後坐化於這裡依仗生前的佛學修爲馭怪使鬼，可是魂魄都隨着時間散盡了，要不然對上我們他班底也不能這麼可憐。”
畫眉、二女明白，侈畫雖說的輕巧，事情卻遠遠沒有這麼簡單，旁的且不說，若三人來的早些，這僞佛還有班底，三人恐怕凶多吉少，因爲除侈畫之外，二女都不能保持清醒，什麼時候中招的都不知道。
畫眉看着這棵參天鐵樹道：“你們說，這棵書上得吊着多少棺材，這密密麻麻的，要是掉下來幾個還不得把我們拍成肉泥，民間說烏鴉嘴，畫眉這嘴就屬此類，“嘭”“嘭”“嘭”三聲三隻棺材就這麼砸在了侈畫三人周圍，其中還有一個棺材生生砸在了侈畫面前，畫眉一呆，嚇得都噤聲了。
侈畫用手一摸暗道：“壞了，鉛鑄棺。”鉛鑄棺又稱棺中棺，是古代最兇殘的一種葬法，比活埋還要殘忍，相傳鉛鑄棺是先將活人拖進棺材之中，然後將木棺材用棺材釘釘死，爲防裡面的人咬舌自殺以及憋死，棺材中的活人事先用繩子將手腳綁住，並在嘴中塞東西以防自殺，然後在木棺材的尾部開一個小孔以防憋死。
再將棺材放置在棺材模具之中澆注高溫鉛水鑄造而成，爲何說鉛鑄棺是最殘忍，因爲裡面的棺材做過耐高溫處理，鐵水澆注之後並不會馬上燒掉木棺材，鐵水只是慢慢的順着那個用來呼吸的小孔流進楠木棺材之中
由於小孔在木棺材的尾部，且澆築時會刻意留心，所以就算鐵水流進去也只是在腳跟位置，裡面的人不會馬上死，據說烙棺製作好之後還能聽見裡面掙扎的聲響，外面的人根本不知道楠木棺材中的活人是嚇死、燙死，還是憋死的。
侈畫也是第一次見這鉛鑄棺，全身都有種毛骨悚然的感覺，恐懼過後是震撼，一座鉛鑄棺已讓侈畫震撼不已了，再想到這棵鐵樹上密密麻麻的鉛鑄棺恐怕是得有一萬，不，恐怕不止。侈畫的手心不禁滲出了汗水，畫眉見侈畫不說話問道：“怎麼了，不就是三個破棺材，你嚇傻了？”
侈畫看了緩緩地道：“鉛鑄棺”，說罷，只見紅袖一頭冷汗，彷彿想到了什麼極其恐怖的事，見畫眉不解方道：“鉛鑄棺裡面葬的是活人，此法死的人怨念極重，千年之後，一旦鐵棺被打開的話，裡面必然有一具殭屍，弄不好還會是一具屍王。
侈畫不禁開始思索，這九龍坑本是一處福地，在此處打造這麼一處屍林，建造者究竟會有什麼圖謀呢？不待侈畫多響沉眠已久的殭屍可能因爲剛纔的巨響紛紛甦醒，只聽彷彿是什麼利刃從鐵器上劃過的刺耳聲響，整棵鐵樹上有多少棺材，齊齊響動，這得是多大的噪音，三人的耳孔均已流出了鮮血，三人忙用東西塞住自己的耳朵。
二女看了眼侈畫用眼神示意道：“怎麼辦”。侈畫比比劃劃半天，二女還是看不明白，侈畫乾脆也不再比劃，自顧自的坐了下來，左掌置於臍，右掌覆於膝上，以指端觸地。
即得心不動，爲兩手金剛縛，雙手內縛，兩食指並豎，手腕相距二至三寸，以兩拇指彎曲交叉三次，二中指伸豎如針狀呈獨鈷形，結三昧耶印念道：“我今依相應天。說五種種不思議法。先行者依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。即八大曼荼羅表相。持獨左方上牙即妙因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持金左方上牙即入相曼陀羅。次右方上牙入藏曼陀羅。”
洞中的黑暗彷彿化作一朵左右搖曳的碩大曼陀羅花，洞中梵唱：“至心勸請壇場主，稽首敬禮世間尊，於諸世中最爲勝，三種世間皆供養，面貌容儀人樂觀，種種妙德以嚴身，目如修廣青蓮葉，福智光明名稱滿，譬如摩尼照世間，我今讚歎最勝者。”
聞聲，侈畫結法爲金剛縛，兩中指豎立如寶形，即寶珠形將兩小指置於掌中做天鼓雷音如來手印道：“持獨左方上牙即妙因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持左方上牙即入相曼陀羅，”陣陣鼓聲，曼陀羅般的影子猶如盛世蓮花般撐開將二女圍住，自成一界。”
天鼓雷音如來（梵名divyadundubhimeghanirghosa），又稱爲鼓音如來、鼓音王。是胎藏五佛之一，位胎藏界曼荼羅中臺八葉院之北方，有說與阿閦如來是同尊。在《大日經》中說，天鼓雷音如來安住寂定之相，彰顯廣大涅槃的功德，因此稱爲不動。又因涅槃無相，就像天鼓一樣，雖然沒有形相，卻能演說如來法音，渡一切惡業，所以名爲鼓音如來。
咯吱咯吱的刺耳滑動聲漸漸沒了聲息，侈畫長舒了一口氣，拿掉耳塞，見侈畫沒事，二女也紛紛取下塞在耳朵上的東西，畫眉還心有餘悸的道：“你…是怎麼做到的。”
侈畫道：“既然是不得好死，不能輪迴，化解這些棺內‘好兄弟’的怨氣不就得了，你看，這應該是個墓葬，墓葬一般都有壁畫，即使不是神仙之流，也應該是西天諸佛接引，而這鐵樹是按某種陣局佈置的，鉛鑄棺想必是爲了塑造滔天的怨氣，而神仙、菩薩則是接引超度之用，兩者是衝突的，締造這間石室的主人既然打造了這片棺林，鐵定不會再安置菩薩、神仙的壁畫，而我，恰恰是泥菩薩，超度他們往生，有什麼不可以？”
三聲掌聲，陰影之處，一個苗族打扮的漢子出現在三人眼前：“泥菩薩，果然是泥菩薩”，說罷腕玲兒一響，一隻膚色銀灰雙目無神的殭屍就晃晃蕩蕩的從陰影之中走了出來，侈畫笑道：“老生常談，徒增笑耳”，侈畫斜進右腳，以左手格擋擒抓殭屍左橋，同時左腳以踢毽子勢由左下向右上踢擊殭屍胸腹，力點在左腳掌內側一個外翻擒拿，就將殭屍甩給紅袖。
紅袖從衣服上抽出一顆碧綠色的毒針，灌頂而入，苗族漢子見狀，忙搖動手腕的銀鈴，可是殭屍就是沒有絲毫反應，這苗族漢子一怒，拔出苗刀，就朝着侈畫衝了過去，口中幾聲哨聲，跟着便從陰影之中鑽出密密麻麻的毒蟲。
《姚州志》（《甘志》）彝人有養蠱者，其術秘，不與人知。或雲養大蛇而取其涎，暴幹爲末，投食物中，人誤食之，七八日即病，不治則死矣，所以侈畫三人掩住口鼻是有原因的，苗人讓人防不勝防的就是這蠱毒。
蠱又分幾種，一種是下在食物或者散播在空氣中的，不出三十日，必死。初則吐、瀉，繼則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅；重的，臉上、耳、鼻、肚......有蠱行動翻轉作聲，大便秘結，加上頹腫等，更是沒有治好的希望。另一種則是活蟲，被咬之後，即腫起物，長二三寸，能跳動，吃肉則止。入則成形，或爲蛇，或爲肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很疼，夜間更甚。又有外蛇隨風入毛孔裡來咬，內外交攻，真是無法求治。
隨着幾聲急促的哨聲，蟲蠱的動作頓時快了幾分，侈畫打出一道符紙，插在劍上，不光不慌不忙，還閉着眼搖頭晃腦嘴裡唸唸有詞，怎麼看都像江湖上給人做法事的江湖騙子，“呼”的一聲，劍尖上燃起了一個碩大的火團，侈畫道了一聲：“着傢伙”，這團火焰就應聲飛了出去。