上一章莉夏問王浩然，昨天晚上跑到我家就爲了收我爲徒？
王朝傳反問：“有何不可？”
莉夏一時間有些不知所措，她平靜下心情道：“爲什麼？”
王朝傳道：“因爲你有東方人的血脈，因爲你的條件很適合，最後也是關鍵一點，我的時間不多，下個月我就要去帝國任教。所以我認爲滿足這些條件的只有你。怎麼樣？我先提醒一下，一位大宗師的邀請可不多見，如果錯過這次機會，可就沒有下次了。”
莉夏微微咬着脣瓣，然後道：“好，我願意。”
王朝傳聞言目光一凝，深深注視這個看起來稚氣未脫的女孩，沉聲道：“很好，既然你願意拜入我門下，便要遵我武當門規，按照規矩行禮吧。”
王朝傳做事麻利，直接讓莉夏行了三跪九叩大禮，又宣誓遵守武當核心三大戒律後，當場將太乙神功前八層通過精神傳承給她，之後又將太乙步法和太乙劍法與太極劍法傳給莉夏。
接下來幾天，王朝傳先讓自己的三位弟子見面認識，並督促三人修煉進度，而莉夏在修煉之餘，王朝傳將所傳授的幾門心法一一爲她解答。
如此，時間就在教和學中過去了，另一邊羅伊德、蘭迪四人組成功解決了狼型魔獸侵害事件，原來一切的黑手都是黑手黨魯巴徹商會在幕後行動，這件事情最終大白於天下，而四人英勇的表現也受到克洛斯貝爾的人民關注，這四位身份尷尬的支援科科員終於收到了他們應得的尊敬。“
王朝傳藉着這個機會，着蘭迪將道德經的全本傳給了報社。並直言則是異大陸傳承千年的古籍內容，果然引起報社高層的興趣，之後更是在閱讀後大受啓發，直接拍板，在克諾斯貝爾日報特地用了九天時間，將這全本的道德經刊印發行。道德經上那種玄之又玄的文字果然引起了識貨人的關注，短短數日時間東方道門名聲也藉着道德經被傳揚開來。
很快，道德經全本就被傳播到其他國家，成爲研究歷史遺產和文化組織最熱門的研究素材。
不過這些都沒有影響到王朝傳，他想到一個絕妙的主意，作爲道德經的擁有者，王朝傳親自來到通訊社，授權他們製作全本道德經的書冊，並且提供了大陸通用語翻譯。並且簽訂了契約，所有賣書得到的紅利由莉夏保管，算是爲她解決生活上的問題。
這時候，通訊社的負責人格雷絲提議想對他本人做一個採訪。
王朝傳欣然同意，並言明自己在月底三月二十五日之前必須到達帝國托爾茲軍官學院任教。考慮到與克洛斯貝爾的路程，需要三天時間的旅程。最終雙方商議就在彩虹劇院預演前五天，也就是三月二十日進行。
當日，王朝傳一身青色道袍來到電視臺，中午12點，直播準時進行。
格雷絲對着鏡頭面帶微笑的道：”各位克諾斯貝爾的市民，你們好，我是通訊社的記者格雷絲，今天我們有幸請到了正遊歷大陸，暫居在克洛斯貝爾的東方大陸遠古道門嫡傳，武當派當代掌門王霸天道長。“
王朝傳一身青色道袍，出現在鏡頭中。
“各位克諾斯貝爾的人民，大家中午好，我是道門當代世間行走，武當派當代掌門王霸天。”隨着他的開口，原本熱熱鬧鬧的廣場、大廳正在收看的人員，紛紛停止了喧譁，不由自主受到王朝傳聲音的吸引。
王朝傳繼續道：”八個月前，我從遙遠的東大陸來到了利貝爾王國，在那裡，我見識到位於異大陸燦爛的中世紀魔導文明和當代導力科技。之後於兩個月前進入克洛斯貝爾。在這裡，是我個人見識到了這片大陸最繁華的都市。然而光的反面是暗，白天的背面是黑夜，物質的極度豐富，容易滋生精神的匱乏。所以我將門中傳自上古時期，道門祖師太清聖人的道德經流傳開來，三十七章在前爲《道經》，四十四章在後爲《德經》，合計八十一章。道是規律和本原，德是如何去實現。“說着舉起手中一本看起來就很厚的大部頭，封面道德經三字，以燙銀手寫體醒目的佔了封面二分之一。
“《道德經》全文不過五千言，思想博大精深、內容全面豐富，涉及宇宙起源、天體運行、生態平衡、環境保護、治國用兵、內政外交、爲人處世、禍福進退、名利得失、勝敗智謀、自然規律、學習工作、仁義禮儀、修道養生等衆多方面。哲學家可以用它研究哲學，政治家可以用它治國安邦，軍事家可以用它指揮戰爭，企業家可以用它指導經營管理，科學家可以從中尋求新的思維方式，藝術家可以從中吸取精神養料。”
“《道德經》，蘊含了豐富的人生哲理和治國安民、修身養性、爲人處世的精髓。當今社會導力科技發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越豐富，而精神財富卻越來越匱乏，甚至道德淪喪的現象日益嚴重。在這部《道德經》中要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職。”
“今天我主要說下我道門修煉的三個心路。靜心：靜安人生座標；淨心：淨處人生方向；盡心：盡展人生作爲。”
“《道德經》十六章雲：‘致虛極，守靜篤。’強調了致虛守靜的修養。‘致虛’就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而後才能‘守靜’，通過“靜”的工夫，深蓄厚養洞察力，纔會‘知常’，逢凶化吉。”
“靜心，才能‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’、‘知其榮，守其辱’；靜心，纔不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態，纔會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，纔會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。”
“淨心，淨處人生方向。《道德經》十二章雲：‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。’。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳餚使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重後果。意在教人約束，收斂人們的貪慾之心。《道德經》十三章：‘寵辱若驚，貴大患若身。’我們可以看出‘寵辱若驚’的根源就在於‘爲吾有身’，人的心性不能清淨如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡慾，何來‘貴大患若身’呢？由此，淨心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪慾之心、遏制自己的非份之想。淨心是保持清醒認識的源泉。”
“盡心，盡展人生作爲。人們常說：讀史而明鑑，讀典可明智，明智則生慧。在《道德經》之十七章說‘道，常無爲而無不爲’，無爲思想並不是說消極而無所作爲，而是教人遵道而行，不妄爲，而有作爲。只有“不妄爲”才能更好地有所大作爲，也就是說‘不妄爲’是有所作爲的保證。什麼是‘有爲’呢?盡心扮好社會角色，幹好本職工作，擔起家庭責任，就是‘有作爲’。
“‘天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。’這句話所述就是平等二字。天地沒有任何偏愛，把天下萬物都看成草扎的芻狗。天地沒有任何偏愛，不僅人與人，還有人與動物，一視同仁，沒有偏愛。最好的君王，就是大家只知道他的存在。這是至高的境界。無爲清淨，一切才能迴歸本源。”
“《道德經》五章：‘上善若水’，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。上善爲什麼若水？水在荒山野嶺，從來不爭，潤澤萬物。有水，纔有人畜。水孕育了文明、孕育了生命。”
“《道德經》五十七章：‘以正治國，以奇用兵。’做人要正派，做事要與衆不同‘知足者富，強行者有志。’真正富裕的人在於知足，有人不富有，天天很開心，爲自己擁有的東西感到滿足。有人對自己擁有的東西不在意，在意自己沒有的東西，不幸福在於別人有。別人有和你有什麼關係？別人也有沒有的東西。人生有得有失，換一種想法，海闊天空。治理國家一定要正派。做人要正，做事要奇。做人要正派，做事要與衆不同。做事，像君子深不可測；做人，像孩子清澈見底。“
”《道德經》六十章：‘治大國若烹小鮮’。治理國家，如同做小魚蝦，不要過於折騰，不要開膛破肚。天下難事，一定從簡單的做起。天下大事，都是從細節開始做起。所有的事不是從大開始，而是從小事開始。“
”喜歡比別人低。江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。“
”《道德經》七十六章：‘人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。’人生下來，就是柔軟的。一死，就硬了。堅強是死的信號，柔軟是生的氣息。“
”《道德經》八十章：‘鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。’一切都能自足，不求人，安於自己的生活，老死也不用爭執衝突。“
”《道德經》八十一章：‘天之道利而不害，聖人之道爲而不爭。’不害別人，只做有利的事情。這是最積極的方法論。求之不得，越求越不得。捨得，敢舍纔會得。“
”以上不過是我從其中摘取的部分，道德經的全文我已在克諾斯貝爾日報刊登，如果需要譯文，可以聯繫通訊社，由我武當派獨家授權克諾斯貝爾通訊社出售。“
格雷絲嘴角有些抽搐的走上前來，訪問除了第一句是她說的，後面全是這位武當掌門一個人自說自話。最讓人崩潰的是，這人說話的時候還一直舉着手中的道德經全本，讓人想不注意都難。原本這次請對方來，不過是對於道德經進行部分解讀，這位倒好，直接將採訪當成新書發佈會了。
心中有些不悅，臉上還要露出笑容，她含笑道：”謝謝武當掌門王霸天的精彩介紹。對於這本書我們是瞭解了，可是相信很多市民和我一樣，對於您的情況，還有武當派的情況非常陌生，能不能也在這裡爲我們簡單介紹一下。“格雷絲道。
王朝傳道：”可以。不知道需要我說那個部分。“
格雷絲道：”比如你們的門派，你們的來歷，而且既然是門派，應該都是會武技的，你們的武技有什麼特點。“
王朝傳笑道：”好，剛剛我一直介紹的都是道德經這本書，我們道門一脈在東方已經經歷了五千年，這在我們的典籍記載都是有的。祖師太清聖人。我們門派位於東方大陸的武當山脈，所以我們的門派稱爲武當。我既然橫渡大海來到西大陸，所以自此之後，我的師傅張三丰張真人爲武當第一代，我則是武當第二代掌門。“
說到這裡，他故意一頓然後道：”至於說我們的武技，我們武當一脈劍、掌雙絕。所有的武功都源於這本道德經。可以說，道德經爲我武當的鎮派至寶，我們的一切所學，都源於此。“
格雷絲道：”這，這太讓人吃驚了，難道你們東方大陸沒有經歷過大破滅嗎？我們這邊有記載的部分也只有一千兩百多年。“
王朝傳道：”我們的歷史也是全憑文字考證，具體情況都不清楚。不過根據我派內典籍，確實有記載祖師太清聖人於五千年前函谷關立下五千言道德經文，之後纔有我道家一脈傳承。“
格雷絲道：”剛剛我也聽你提到，你們的門派所有武技都是來自道德經，現在你把這本道德經公佈與衆，難道不怕自己門派的武學大白於天下嗎。“