大明在整個次大陸上，其實一直保持非常強大的存在感。
二十年前一朝擊敗莫臥兒帝國，吳敏更在隨後的戰爭中不斷地擊敗莫臥兒派來的軍隊，而且基本上都是屠殺式的以少勝多，莫臥兒最多的時候派出了六萬多軍隊，由一名莫臥兒副王率領，但卻被孟緬藩軍輕易擊敗。
後來莫臥兒走通了歐洲人的路子，從法國人、英國人乃至意大利人手中購買武器，組成新式的軍隊，用於鎮壓層出不窮的起義，但是卻並未嘗試奪回富饒的孟加拉。
莫臥兒帝國現在正走到了一個由盛轉衰的節點上，其皇帝奧朗則布是一個權欲非常大，野心也很大的傢伙。他自稱“阿拉姆吉爾”意思就是世界的征服者。這是大明光復皇帝都不曾自稱的稱號，奧朗則布卻堂而皇之地認爲自己是地上最強，所以這位莫臥兒皇帝還是大明各路小報非常喜歡開涮的角色，是當代夜郎自大的明顯代表。
莫臥兒帝國之所以在前幾代皇帝時能夠迅速確立在印度的霸權，帝國的重要支柱其實就是宗教寬容政策，這使得廣大的印度教和其他教徒能夠擁護綠教的皇帝。然而奧朗則布時期，帝國達到了最巔峰的狀態，而奧朗則布還視爲自己是一個綠教君主的典範，開始大力壓制其他宗教，包括設立了一系列歧視性的法規，恢復對印度教徒的人頭稅，加重印度教徒的商稅，不允許印度教徒騎乘馬匹和大象等，這都使得印度教乃至其他教徒非常憤怒，揭竿而起。
達卡的宣慰使府中，白明修姍姍來遲。在這裡已經有一些接下來可能很派的上用場的人士等候了。
宣慰使吳敏來到白明修身邊，行禮之後對他解釋道：“今天來此見駕的，包括錫克人的‘古魯’哥文德·辛格，賈特人的首領馬哈拉加，以及幾個其他地區不同宗教和族裔的高層或聯絡者。”
白明修看了一眼吳敏，問道：“你是不是把整個印度的反抗者都找了來？這番佈局做了多久？”
吳敏笑笑：“基本上一來到孟加拉的時候，就着手準備這些事了，覺得早晚用得上。我們幾乎資助了所有莫臥兒帝國的反叛勢力，其中比較重要的就是錫克人和賈特人，我們其實最早也跟馬拉塔人、邁索爾人以及海得拉巴有一些往來，不過他們的勢力越發龐大起來了，有着自己獨立的地位，也屬於我們日後的打擊對象。”
說這話的功夫，白明修已經進到了這個還算寬敞的會議廳。
在這裡等候着的莫臥兒反叛者聯盟們立即起身，以大明的禮儀向光復皇帝陛下行禮，他們的禮儀都做得很是標準，顯然爲了這次的覲見，已經是做了很多準備和練習了。
白明修說道：“各位好，請落座吧。”
吳敏作爲宣慰使算是會議的主持人，他道：“我大明皇帝御駕臨達卡，意欲治南夏而使南夏子民享太平安定，終結戰亂和破壞，讓南夏以文明之姿屹立於世界。”
錫克人古魯辛格低下頭，向白明修鞠躬道：“感謝尊貴的皇帝陛下能夠給予我等如此榮光和幸運，能夠拜見您。這大陸上最強大和最英明的君主，您是神帶給世間的禮物，是您讓華夏昌明，讓百姓免於殘暴，使人安居樂業，您的卓越和賢能，令世上所有的靈魂驚歎。”
古魯是錫克人在宗教和組織上的領袖，上一代古魯被莫臥兒皇帝奧朗則布殺死，所以激起了錫克人極大的反抗。新古魯辛格從此準備將錫克人改造成一個帶有軍事意義的宗教團體，與莫臥兒戰鬥。他創立了辛格這個稱號，其實就是說勇士，後來成了印度非常重要的一個姓氏。可是錫克人在莫臥兒帝國屬於非常少數的，力量也不強，儘管他們非常勇武，但是勇武並不能給他們帶來勝利。
錫克人是一種宗教民族，也就是由宗教而誕生的民族，是印度教改革派誕生的錫克教教徒，多生活在旁遮普地區，成型於16世紀。由於莫臥兒帝國的綠教統治者們有包頭的習慣，所以要求其他民族都不能包頭。而錫克人則堅持包頭，硬着脖子跟綠教幹到底。一直到白明修穿越前那個時代，綠教早就不包頭了，而錫克人卻一直還是包頭的。
錫克人蔘軍很多，是英印殖民地參軍最踊躍的，甚至在其他英國殖民地也大量採用。後來華人戲稱的那些做保安、警察的“紅頭阿三”，其實就是錫克人。
另一邊的賈特人，其實命運跟錫克人差不多。賈特人屬於種姓地位模糊的一個民族，經常被形容爲降級的剎帝利。他們的宗教取決於居住在什麼地方，大多數是帶有一定戰鬥力的遊牧民和小農耕地主。在莫臥兒時期，賈特人經常起義。
馬哈拉加就連忙向白明修表示道：“我們賈特人仰慕大明已經非常久了，大明在孟加拉治理二十年，我們目睹了這一地區的繁榮，也感受到了大明給予了當地人尊嚴，不像是莫臥兒帝國一般殘暴和打壓，我們賈特人由衷希望能夠成爲大明的子民，向偉大的皇帝陛下效忠。”
白明修微帶笑意，瞥了一眼旁邊的吳敏。
“很好，你們的心意，朕已經感受到了。”
吳敏這時接過話去，宣佈道：“討伐軍正在籌組之中，屆時大明的無敵軍隊將橫掃整個南夏，錫克人和賈特人的命運也會改變。”
辛格忙道：“我們錫克人願意爲皇帝征戰！組建我們錫克人的軍隊，只要皇帝陛下可以賜予我們大明的裝備，指導我們的訓練，我們一定可以爲大明換來勝利。”
馬哈拉加也表達了同樣的意思。
白明修笑了笑說道：“很好，你們可以派遣人員來到孟加拉接受這裡大明藩軍的正規訓練，我會建立專門的錫克步兵團、賈特步兵團，指揮權在大明印度洋戰區，而你們作爲相關人士，是不能干涉軍隊的。當大明的印度聯合宣慰領成立，都將給予你們相應的區域，建立以你們自己爲主體的行政單位，只要符合大明的法律，你們的宗教自由和生活方式都會得到尊重的。”