還剩下八口棺材，在這其中有一個是主人自己的有一個是通往下一個墓室的機關，那麼剩下的六口絕對是危險重重，該選擇哪一個對於王道先來說根本是無從下手，這九口棺材擺的位置也是非常奇怪，擺成一個圓形，像是一個什麼東西一樣，王道先從第一口棺材一直走到最後一口棺材，來來回回得看，也想不明白到底那口棺材是有下個墓穴機關的，因爲長得都一樣。
如果在天亮之前沒有出去的話，就不符合自己門派的規則，只能在這裡面待一陣天，自己幾個人連乾糧都沒有，在這裡呆一天直接會被餓死，更甚者會渴死還有這個墓穴自從巨石門落下以後空氣越來越稀薄再找不到出口缺氧就是主要問題了。
這到底是什麼那？這個棺材擺放的位置？沒有人注意到在遠處角落裡面坐着的栓子，栓子眼神直直的看着九口棺材，一眨都不眨，然後用手一直抓着腦袋，左右的搖晃，不知道在想什麼，一個多小時過去了，劉寶早以按耐不住自己了，來回的渡步，邊走邊說，天靈靈地靈靈，太上老君快顯靈，我不想死在這裡。
墓室中的氣氛越來越壓抑，沒有一點動靜，只剩下腳步聲，還有呼吸聲，越發沉重的呼吸聲，表達着對活下去的渴望，剛子來到了巨石門周圍希望找到點蛛絲馬跡能開啓這個巨石門的機關，但是沒有，王道先明顯感到新鮮的空氣已經越來越稀薄了。
王道先：平時沉默寡言的栓子叫道：恩？？？？王道先這棺材擺放的位置是九曲天宮，就是貪狼，破軍，武曲，巨門，文曲，祿存，廉貞，左輔，右弼，貪狼？這個九曲天宮自己聽到過，貪狼只是北府九星其中一顆，此是貪尖本來性。園無欹斜四面同，平若臥蠶啊高嶺。直如峽脊引繩來，小似筆頭插高頂。五者方爲貪正形，吉凶禍福要詳明，這是完全描繪了貪狼，九星繪天，又爲龍之星體，龍之星體，以尖，方，圓，而有神爲吉，僵硬，死，直，歪斜，過剛，過柔，破碎，空洞，帶煞則爲兇，又有古語言到：龍神二字尋山訣，神是精神龍是質。星峰秀麗，其神必清；星峰醜陋，其神必濁；星峰飽滿，其神必厚；星峰崢嶸，神中帶煞；星峰無力，其神必弱。而貪狼、武曲、巨門、左輔和右弼是吉星，文曲、破軍、廉貞、祿存是爲兇星，統稱爲“五吉四凶”，也叫九星行龍。貪狼屬木，武 曲、破軍屬金，文曲屬水，廉貞屬火，巨門、祿存、左輔、右弼屬土。這就是九星福禍。而古人對九曲天宮更是信仰和崇敬，長用九曲天宮來辨別旦夕禍福。
貪狼星，本體如筍，：“貪狼頓起筍生峰”、“貪狼自有十二樣，尖園平直小爲上。欹斜側石倒破空，禍福輕重自不同。問君來此如何觀，莫道 貪狼總一般。欹是崩崖破是坼，斜是邊有邊不明。側是面尖身直去，空是岩石多玲瓏。倒是飛峰偏不正，七者未是正貪龍。平地卓然起頓筍，
此是貪尖本來性。園無欹斜四面同，平若臥蠶啊高嶺。直如峽脊引繩來，小似筆頭插高頂。五者方爲貪正形，吉凶禍福要詳明。”由此可知，
貪狼即是象竹筍模樣、形如毛筆頭的山峰，民間稱之爲“文筆峰”。貪狼共要十二種形態，其中，欹貪、破貪、斜貪、側貪、空貪、石貪、倒 貪七種不是正氣貪狼，只有尖貪、園貪、平貪、直貪、小貪五種纔是正氣貪狼。貪狼是文貴之星，貪狼帶劍（即腳下橫拖）則主武貴。貪狼如果是由動如火炎的廉貞星起祖，乃大貴之格，主出“三公”。龍的剝換如果 是穿心而出主貴，從傍而落則主富。高山上的貪狼常有輔弼二星伴隨。如果是孤峰一座，周圍沒有其他山峰伴隨（四獸不聚），這就叫做空亡 龍，即使有穴也不長久，一發即敗。
文曲星，古人多用文曲星形容一個人智慧超絕，五官端正，以前狀元民間多稱之爲，文曲星下凡。
“文曲正形如蛇行”，文曲是九星行龍中最常見的一種，它的特點是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無骨，至柔至順，是九星行龍中最常見的間星，如果沒有文曲間在其中，九星就難於發生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見峰才活，“若得尊星生一峰，便使柔星爲長雄。男人端貌取科第，女人主家權勝翁。” 文曲如果無峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女**酒色敗家。
祿存星，“祿存上形如頓鼓，下形有腳如瓜瓠。”祿存頂爲方形，下有形如瓜瓠的腳，從正面看，很象是鐵耙。其平面形狀也有點象蜈蚣的樣子。祿存星有頓鼓、覆釜、鶴爪、肋扇、懸鶉、巨浪橫開（平洋祿存）、長蛇、戴兜鍪（高嶺祿存）、落花等八種類型，各有不同的剝換方式。祿 存是最常見的間星龍，“天下山山有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善，的爲將相公侯門。”祿存本是兇星，但如果剝換得好，也常結作大州大縣和富貴之穴。祿存與武曲的星形有相似之處，都是方形，但武曲無腳，祿存有腳，要注意分別。
巨門星，“巨門星峰覆鍾釜” ，巨門或如覆鍾，或如覆釜，鍾高釜低，在高處也象貪狼一樣常見輔弼伴隨左右。巨門端莊，主富貴雙全。
廉貞星，“廉貞如何號獨火，此星得形最高大。高山頂上石磋峨，傘折犁頭裂絲破。只緣尖炎聳天庭，其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿，貪巨武輔因此生。
”廉貞是火星，其性炎上，故廉貞一般都在絕頂高處。高尖爲龍樓，平者是寶殿。高山頂上有單個或成雙的泉池，或有鏡子般的小池，可以照見真龍辭樓下殿的樣子，邊上還有衛龍纏護迎送。
龍樓、寶殿下橫開帳幙，帳幙有一層的，只主富豪；有三五重的，兩層以上爲貴龍，三五重有如巨浪者，其貴無比,帳中貴人峰起，穿心出脈如仙帶飄垂，是生旺貴龍的標誌。出脈兩旁“天官地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往”。
帳中華蓋三峰品字聳立，就 是真龍出脈之處。五吉之星，都要隨着華蓋峰來尋覓。真龍從華蓋穿心出脈，兩肩又生出護龍，前迎後送，分爲雌雄二龍。低肥者爲雌，高瘠者爲雄。廉貞多生回龍顧祖之局，遙遙祖山是朝山。
五吉行龍過程中正峰時現，好象是回頭朝拜祖山。隨龍的山水都朝揖真龍，護龍有的似龍盤，有的象虎踞。水口上羅星聳立，異石重重，羅星外面又有多重山嶺關欄。送龍之山停在真龍之後，纏龍之山則纏過龍虎之前，纏護越多重，富貴則越長久。
廉貞之峰以石爲真，如果是土山就完全沒有力，廉貞如果星峰非石，腳下也必定是石壁，石壁是背土是面。廉貞多向南方落脈。廉貞如果不剝換出五吉星峰，只能作真龍的朝應龍，而且是朝迎於數百里之外。廉貞是權威之星，廉貞起祖剝換出五吉之星主貴。
“貪巨武輔弼星行，出身生處是何星。剝龍換骨若九段，此是公侯將相庭。紅旗氣焰威權在，愚妄時師駭凶怪。權星威福得自專，縱入文階亦武權。廉貞一變貪巨武，文武全登宰輔。廉貞不作變換星，子孫**損君父。”
左輔星，兩球形之峰前高後低，形如襆頭，此乃左輔正形。前低後高而腰長，形似駝峰的也是左輔。左輔經常與武曲相近，與武曲是分宗伯叔，
都是貴龍。武曲之兩旁一定有左輔星伴隨，方崗之下形如卓斧的叫做武曲輔星。左輔行龍，如果突然堆起螺卵、梨慄，嶺上累累山結頂，前面離垣局 就不遠了。左輔又名爲待衛星，在垣局中爲近待。左輔是近帝王的星體，在垣局中形體細微，似隱似現。左輔隨貴龍同行，凡在垣局中都有輔
弼二星待衛在帝星的左右。所以，認識左輔星的人不可亂開口。貪狼之下的左輔剝換象拋球，下嶺者形如浮在水面上的龜，上嶺者象逆推覆舟。祿存左輔剝換形如蜈蚣腳，排列在龍身兩旁。文曲下的左輔剝換如梭帶線。廉貞下的左輔變爲梳齒形，梳齒中央行真龍。武曲下的左輔面貌不變，行到平地時時斷時續。破軍之下的左輔形如槍、戈沒有次序，好象虎狼行走中帶箭。不管何種形態，只要是護纏多的就是吉龍，沒有護纏的只能作神壇道院。
武曲星，古人長對武功卓越者冠宇於武曲星下凡的美稱，當時武狀元就被人稱爲武曲星下凡。
“武曲尊星性端莊，才離祖宗既高昂。星峰自與衆星別，不尖不園其體方。高處定爲頓笏樣，但是無腳生兩旁。” 武曲與祿存的山體都是方形的，但祿存有腳，而武曲則無腳。武曲星是至尊至貴之星，方正高昂乃是武曲之真體，高大雄偉，方正如屏，或高如頓笏。行龍過程中護衛重重而不斷，每逢跌斷過峽時，都有衣冠吏（園峰帶腳）伴隨，有如大官出巡，重重護擁，氣勢非凡。當星峰再起時，也一定是方正如屏，端莊威嚴，“峰峰端正方於長，不肯欹斜失尊體。”武曲到頭結作穴位或垣局時，外山重重包裹，朝案重重拜伏，明堂絕不陡瀉。大凡貴龍多纏護，沒有護衛伴行的武曲星，只能結作佛寺觀。
破軍星，九曲天宮最主要的一顆，破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。”破軍的形狀就象行走中的旗幟，前面高，後面低，走旗拖尾是破軍的的真形。兩旁峭壁凌空，山體有裂痕。破軍不是祖星，一般起祖於六 府、三臺。三臺是指高山頂上有雙尖、雙園、雙方的山峰成雙成對排列，象三級臺階之壯。三臺之下是六府，即高山平頂上有凹凸形的六個小 園堆呈偃月形排列。凹中微微起勢，再生出九星。破軍有六種形體。
一曰貪狼破軍，其形狀象伸頸作啼的雄雞冠頭，最高的山頂有帶微微而下，到平地呈蛛絲、馬跡、梭跡之形過坪過水，兩邊定有泉塘夾隨 。
二曰巨門破軍，頂上微園，前面的懸崖上露出石嘴，好象是啄木鳥扒在高枝上，所出之龍生出鼎足，象雞爪一樣爪甲分明，巨門破軍富貴無比，主出王侯
三曰祿存破軍，上爲平頂，山的兩邊微露肋形，前面好象大樹倒懸，獨幹下垂，下生枝葉無數，前方又起高峰往下延伸，前面不遠即當結 穴。如果行龍沒有纏護，則結作神壇寺廟。
四曰廉貞破軍，勢高坡陡，水流湍急，聲響如雷，此種形體多見於險峻的關峽處。
五曰武曲破軍，身形臃腫，象破櫥櫃。
六曰輔星破軍，形如襆頭，兩邊有腳似拋球。
七曰弼星破軍，好象鯉魚跳躍，行到平地亦三三兩兩不時起峰卓立，身形直出，兩旁橫生腳。
九星行龍都有破軍、祿存、文曲間雜，貪狼、武曲、巨門三吉星常有輔弼二星伴隨左右。是不是富貴之龍，第一要看纏護的情況，纏護多便是富貴龍，纏護少則結作神壇寺廟。第二是看應（即父母山）是吉星還是兇星，應星是吉星主吉，應星是兇星者主兇。兇龍是不結穴的，只是行龍途中的過渡，終究要閃到邊上去。四凶之星剝換成五吉之星，兇星之氣盡消，生氣則旺盛起來。破軍行龍突然 橫開大帳，帳中戈、旗形狀的山峰就是生氣的標誌，這樣的龍將結成將軍形的穴場。
右弼星，“弼星本來無正形，形隨八星高低生。要識弼星正形處，八星斷處隱藏形” 。右弼本是隱星，也叫隱曜，沒有正形。右弼是伴隨八星行龍的過脈之星，藏於地下，拋梭、馬跡、蜘蛛過水、上灘魚、驚蛇入草都是用來形容右弼星的，斷脈斷跡，似有似無，是地中暗來之脈。平洋之地一馬平川，沒有明顯的龍跡可尋，但平洋地勢也有高低，高一寸即是山，低一寸即是水，兩水夾流就是龍脊，八曜都可入平洋，並找到行龍 的蹤跡，不然的話那裡到處都是弼星行龍。
九星雖有五行，但九星行龍是不論五行生剋的。以五行生剋論龍剝換的不是楊公的方法。九星有吉有兇也是相對的，天下山山都有破、祿 、文，只要通過剝換，變成吉星，而且纏護多便屬吉。硬直死僵不變換，纏護少便屬兇。所謂纏護就指山環水抱，山水有情，，龍穴的前後左右有很多重山水，但如果山水不抱龍穴而反背，就是無情之象，也就不是纏護
九曲天宮，變化萬千，世人歷時多少個朝代才能掌握其變化，而今天在這座墓穴中王道先幾人有幸得見，但是如何去破解就是一個問題了？