第226章 三種立場

地氣的妙用不僅僅在於靈脈或資源,更重要的是人才。

缺乏地氣的地域通常會成爲窮山惡水,百姓生出的胎兒也會以殘疾、貧弱、少智者居多,反之則是鍾靈毓秀、羣英薈萃。

若是聯繫上國家,則象徵一國之昌盛和衰敗。

三教六宗縱然個個勢力龐大,在‘玉’洲各地都有情報源,可終歸也有親疏之別,離‘門’派總舵越近的影響力越大,反之則勢弱,弟子‘門’徒的生源地直接影響到未來。

誰又不想自家‘門’派人才輩出、‘春’秋鼎盛呢?若是招入‘門’中的弟子,個個悟‘性’超絕,身懷特殊體質,縱然裡面有些品‘性’不良、半途夭折的歪瓜裂棗,可基數上去了,‘門’派想不昌盛都難。

如那些所謂的轉世佛子,九世功德善人,哪怕轉修魔道照樣能取得不凡的成就,一句話,重要的是人才。

禪渡宗的代表是方丈觀慈航,在其他各派的代表皆非一把手的情況下,他的到來並不叫人覺得奇怪,因爲衆人皆知,禪渡宗真正一言九鼎的人物,是禪林座元,佛‘門’耆宿,佛師渡如來。

這位慈眉善目的僧人聞得音希聲的發言,嘆了一口氣:“峰主的提議,是要讓五百年前的那場慘劇重現嗎?一切有爲法,如夢幻泡影,如‘露’亦如電,應作如是觀。”

音希聲笑道:“大師,這便是爲何你身爲方丈,人人卻認爲渡如來纔是禪渡宗宗主的地方,若是佛師在此,他便會說,讓你一隻手,你能從我掌心奪走菩提嗎?”

“阿彌陀佛,慚愧,佛師之神通,貧僧不及多矣。”觀慈航搖頭嘆氣,半點沒有爭鬥之念。

音希聲又道:“大師又錯了,你與佛師相差的非是神通,而是心。縱然大師擁有佛師的神通,亦不敢出言挑釁,縱然佛師只得大師的本領,依然是天上地下,唯吾獨尊。”

觀慈航反問:“峰主既然明白,何必出言戲‘弄’貧僧?”

“我是明白,可有些人不明白,而有些人則是揣着明白裝糊塗,我只能用點過‘激’的手段,將裝睡的人‘弄’醒。”音希聲意有所指,一句話諷刺了不少人,“接下來,大師是要繼續裝睡呢,還是睜開眼睛說亮話?”

觀慈航苦笑,微微搖頭:“罷了罷了,禪渡宗的意見,是以和談爲主,九龍地氣非不可拆分之物,一家獨佔,乃是自取禍端,不如劃而分之,至於如何分配,來日再行定奪也不遲。”

“拳頭拿不到的東西,想用嘴巴拿到,真是天真!”音希聲冷笑,對其他人道,“諸位,時間寶貴,就別裝睡了,趕緊把‘臀’擡起來,亮一亮自己究竟坐在哪個位置。”

既是圖窮匕見,其他人便也不能繼續裝傻充愣,視而不見,何況對他們這等身份的人來說,遮遮掩掩毫無意義。

三教六宗各自有着立場和利益糾葛,除去龍傲宗這個獨來獨往的,人丁稀少的奇葩外,剩下八‘門’中,禪渡宗、萬獸宗經常跟天庭走在一起,而羽化宗和太上教有着經過歷史考驗的友情,六道宗和歸墟教則是因爲惺惺相惜而結成了同盟,瀛仙宗這個在三教六宗裡墊底的‘門’派則是典型的牆頭草,哪邊勢強就投靠哪邊。

八大‘門’派主動將龍傲宗排除在外,並非是刻意的排擠,而是地氣的作用對這位影響最小,聽不聽它的意見都無所謂。

龍傲宗是三教六宗裡公認的奇葩,它的‘門’派人數全部加在一塊,不會超過千人。

跟其他‘門’派廣泛收徒,優勝劣汰,層層選拔的模式不同,龍傲宗向來是由師傅親自去挑選傳人,無論天賦、資質、悟‘性’,只要自己覺得合適,就可以收入宗‘門’,傳下道統,而且每一名師傅能收的弟子數量不會超過三人,這使得他們在挑選弟子時格外謹慎,總是‘精’益求‘精’,不會因爲‘私’‘交’感情而濫竽充數。

成爲龍傲宗的弟子,某種意義上,比三教弟子更有吸引力,因爲三教弟子中不乏碌碌無爲之輩,而龍傲宗的弟子幾乎沒有廢物,甚至就算是廢物,一朝入‘門’,只要別犯‘門’規,就能永久的待下去,直到壽終正寢,不必擔心像六道宗的規矩一樣,達不到要求就給外放到偏僻的旮旯擔任執事長老。

儘管這種做法使得龍傲宗的影響力遠遠弱於其他‘門’派,勢力範圍的地盤尚不足一州之地,但它在修行界的地位並不低,因爲極道強者的數量不輸給其他三教五宗。

修行界永遠是高層決定低層,一個只有一名極道強者的‘門’派,和一個有無數名低階修士卻沒有高手的‘門’派,無疑前者更受人尊敬。

哪怕是三教六宗的內部比較,也絕不是看誰擁有的靈脈數量,或者弟子‘門’人的數量,現狀的地位看極道強者的數量,未來的地位則看天才弟子的數量,碌碌庸人從不在計較之列,而這方面龍傲宗並不輸給其餘八個‘門’派。

龍傲宗的收徒規矩,使得他們無需在意地氣的分配,反正他們收徒時都是四十九州到處‘亂’晃,自家地盤上人才數量減少,並不會給他們帶來他打的麻煩。

如每次會談時經常出現的狀況一樣,三教總是各有立場。

此迴天庭雖然沒有提出自己的主張,可禪渡宗的話無疑代表了他們的發言,以談判解決問題,八個‘門’派聯手將地氣瓜分掉,或者也可以剩一點殘渣給其他的‘門’派,反正雙方都是一個溝裡的,無非是老大哥開口和馬前卒衝鋒的區別。

太上教的不老天君提出任其自然,不人爲干涉的主張後,羽化宗也表示了附和,以雙方數千年的‘交’情,就算彼此有所異議,也會在‘私’下解決,檯面上不管如何都要做出一副共同進退的態度。

六道宗和歸墟教其實也算不得多麼友好,至少比不得太上‘交’和羽化宗的‘交’情,彼此間發生衝突的次數也不算少,可雙方的高層都不是傻瓜,眼光並不短淺,在其他勢力相互抱團的情況下,兩個淪爲邪宗和魔教的反派若再一味的內訌,只會給人個個擊破的機會,所以不管下面的弟子鬧得多兇,上面仍是抱持着結盟的態度,共同進退。

豢神真人寡言少語,只說了一句:“我宗贊同歸墟教的看法。”表明站隊後,便不再言語。

天闕宮宮主對豢神真人的態度不算友好,畢竟道號上犯了忌諱。

豢神者,豢養神靈也。豢,即是飼養,豢神顧名思義,就將將神靈當做家畜一樣飼養,對於普遍使用神系武格的天庭而言,這個道號未免顯得刺耳了。

若是其他人用這道號,肯定要強‘逼’他改掉,可豢神真人底子硬,背景厚,兇名盛,除非天庭下決心跟六道宗全面開戰,否則絕不敢下手,何況因爲一個稱呼就斤斤計較,未免顯得小家子氣。

如按照往常慣例,萬獸宗此時會贊同天庭,形成三二二的局面,而牆頭草的瀛仙宗見狀,則會果斷的站在“三”的那一邊。

只是,這一回的狀況卻稍有不同。

“物競天擇,這是自然界的法則,也是我萬獸宗的基本‘門’規之一,每一個獸羣裡總有一名獸王頭領,而獸王的地位並非來自於無爲不爭,也非來自和平談判,而是用自己的利齒利爪去撕咬,去搏鬥,戰勝其他的競爭者,從而擁有一切,包括食物和配偶。因此,我宗贊成歸墟教的看法,用力量來決定歸屬。”

萬獸宗的副宗主,秦白虎如此說道。

氣氛,頓時改變了。..

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