四魔是指天魔、死魔、煩惱魔、五陰魔。現在分析如下：
一、天魔：意思就是欲天煩惱。生在欲天不但物質豐富而且笀命長，既沒有佈施造福的對象，更沒有聞法聽教的機會。就如同人間的富有人家，因爲物質富有，隨着權勢名氣愈大，本有的良知往往就被物慾層層矇蔽。所以說天魔就是欲界的魔，爲了貪圖享受去追求慾念，這種生活會荒廢時間，耽誤道業。
人生一切的功德是時間累積起來的，現在不做，就沒有未來的福業。人生無常，社會上需要你時，就必須趕快去做。做任何事情都要把握當下，如有慾念纏心，道心就無法精進，不要以爲福報、健康永遠都跟隨着你，假若有這種想法，就會遭受天魔所控制而不得解脫。
二、死魔：「人」最怕的是「死」，但是既有生就有死。沒有人知道自己能活幾年；也沒有任何人可以解答什麼年齡纔算是死的標準時間。不過，佛陀曾對弟子說：「人命在呼吸間」，只要一息不來，此生即告終了。這是最令人恐慌、煩惱的事。
三、煩惱魔：有些人經濟很富裕，時間也很多，但卻一直像暨一樣地作繭自縛，這些煩惱均來自貪、瞋、癡。所謂的煩惱並不是以人的生活物質作標準，而是心境狀態的分別，人如不能知足就永遠都在煩惱中。
有些接受本會幫助的低收入戶，他們的精神生活過得比一般人還自在，爲什麼呢？因爲他們一向在貧困中過慣了，很知足；在他們的觀念中已沒有與社會爭鬥的煩惱。反觀芸芸衆生往往都不知足，有了財富還想要更富有；在社會中有很多使人眷戀不休，於欲愛中造業的陷阱，諸如目前社會風氣動盪不安，經濟犯罪層出不窮，這就是煩惱魔。
四、五陰魔：五陰是色、受、想、行、識，衆生都具有這五陰煩惱。
「色」：一切看得到的物質都叫做色，包括我們的身體。
「受」：是對日常生活中的人、事、物，時刻所感受到的喜怒哀樂等感覺。
「想」：上面是「相」，下面是個「心」字，意思是：日常生活中，有形形色色的形相牢牢印在心上，便成了這個「想」字。也就是說：一切人、事、物、色、形相，都常在心中起貪、瞋、癡等煩惱的念頭，常令人愛戀不捨，造一切罪惡。
「行」：是一切的動作，從生至老之間，時刻都在起滅、生長、變化。而一切物質無時不在敗壞中，只是一般人毫無覺察。它也稱爲「行蘊」，其動行變化極其細微，是看不到、摸不到的。
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「識」：就是識別，感觸「人」、「事」、「物」而生喜、怒、愛、厭……。學佛者，所學的就是要把意識轉回到本性，能這樣，則智慧門開，光耀明淨，屆時自可把握自己的生死，控制業力、創造命運，就不會被三界魔王牽制在欲界中不得自在。
人生因爲有以上四魔的困擾，因而無法解脫自在，所以佛陀教離育我們要少欲精進。
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