魔法
魔法，Magic，是運用體力之外的力量（魔法力）的方法。
是指法師和其他某些特定的人，利用自身的精神念力，或與自然界的某種聯繫，通過咒語、符?等，不必要有物質上的實質接觸，從而改變、轉化、消滅、強化某些事物、人物的技能和方法。
簡言之，魔法就是一種依據個人意願、以不尋常的方法來改變事物的技巧。
Ⅰ.魔法的起源
①魔法文獻學簡史
在談魔法文獻學之前，我們必須先明確魔法的概念。魔法一詞來源很廣，最主要的是對障眼法的延伸，以及對魔族使用的詛咒類法術的概括。最初，世界上出現了一些被稱爲“龍”的恐怖生物，它們對人類及其他種族的生命財產安全構成了極大威脅，因此很多勇士前往屠龍。但是他們很快發現龍的強壯不是單靠武力可以擊敗的，於是一些熔鍊師投入了這項事業，他們首先製造了一些對肉體帶有殺傷性的物質，這些配方現在被認爲是魔法的雛形。然後人們進一步發現通過與龍的一些語言交流可以削弱甚至限制龍在戰鬥時的活動，而魔族所特有的心靈交流對此尤爲有效，這便是詛咒的起源。同時，由於龍斂聚了大量財寶，一些貪圖利益的人開始想辦法通過“和平”的方式謀取龍寶，障眼法由此誕生。在最初的那個世紀裡，由於障眼法的行之有效，這種法術發展很快，到悠史4世紀中葉已不下六百種。此後各類魔法都迅猛發展起來。
隨着魔法的發展，記載和整理這些條目變得不可或缺。早在悠史4世紀後期，就有一批魔法師開始編纂一些來源於煉金術士的配方，其中以亨利的《水煮鹽的提煉》最爲著名，但是這一般不被認爲是魔法典籍的起源。到悠史5世紀中期，偉大的魔法師威爾遜編寫了公認的第一部魔法經典《屠龍法典》，這部著作中對魔法兩個多世紀的發展做了詳細總結，並以基本原則的形式闡述了研習魔法的心得，全書記錄了各類法術二萬餘條。但是在悠史461年，無知而愚蠢的獸人國王拉瓦二世聽信了險惡的流言，在未作調查的情況下將《屠龍法典》作爲民間私法對抗王權的典型案例加以嚴懲，威爾遜被殘酷地扔進了沸鼎，他的十九個門徒亦被迫害致死，《屠龍法典》本身被付之一炬。這則慘案對於魔法文獻學發展的阻礙作用是顯而易見的，直到悠史8世紀中期不曾有其他典籍出現。
人類先知法阿同曾在悠史703年給出過他的著作《論武力與魔法》，但那隻不過是對時勢的一種試探，並不構成真正意義上的魔法經典。真正帶來魔法文獻學復興的是法阿同的再傳弟子先知奧古斯都的忠誠追隨者——一位富商黑斯廷斯。衆所周知，悠史746年十二勇士之一的奧古斯都以驚人的力量封印了魔君安拉。但隨着他的去世，這一強大的魔法不幸失傳。這裡的主要原因不在於奧古斯都的門徒都不具備師傅的法力，如果給他們足夠的時間修煉，最終掌握封印魔王的能力並非不可實現；根本原因在於這一魔法沒有以文字形式保留下來，先知們長期以口述傳承法力。對於該強*術痛失的悔恨，直接導致了“魔法成文運動”的爆發。黑斯廷斯對魔法有着極大的興趣，他無償將自己的六所豪華莊園提供給各地的魔法師，請他們記錄下魔法的道具、配方、咒語和施法過程，爲此還花費了大量金錢和飲食。在749年至753年的四年內，黑斯廷斯的莊園裡曾經住過二千多魔法師，那裡一度被稱爲“魔法六學宮”。每個莊園的記錄均被編爲五卷，這被直接編成《黑斯廷斯魔法學跡》三十卷。
然而，黑斯廷斯的努力是不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計有五萬多條，但其中重複、矛盾甚至完全虛假編造的數目也相當龐大，經過典泰的校對整理及驗證，剩下的只有一萬七千餘條。而且這部《學跡》由於經手人過多，其行文不統一十分明顯。更糟糕的是沒有總領全書的基本綱要，這造成查找某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據學大師也不禁感嘆：“黑斯廷斯留給我們的是一部永遠整理不完的經典。”如此，《學跡》的缺點表露無疑。博斯曼法師公會的湯瑪法在765年試圖爲該書做索引，但隨着八國混戰的爆發，這一努力宣告失敗。
在戰亂紛飛的年代，編修這部《學跡》不但是費時的，而且是危險的。但是我還是勉強將其完成，並按各部類區分並編排了次序，總計二萬八千六百一十條。這裡需要說明的是，對於最後審判、毀滅之雲、末日風暴、雷鳴爆破、連環閃電及霹靂冰環六項破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗，另一方面保留這樣的大規模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項魔法只作存目，僅敘述淵源及事蹟，不保留道具、咒語、施法過程的記載。
在給出篇目結構即結束本文之前，還要感謝我的兩位學生：哈利波特和阿基米德，他們直接參與了部分章節的編訂；同樣感謝我的妻子瑪麗，她在這六年裡一直無怨無悔地照顧我們的生活；感謝脫脫將軍對我們實施的有效保護；感謝神靈的庇佑。。。。。。
②白魔法(無太大危害的魔法)與黑魔法(有危險性的魔法)
魔法的成立原來是屬於宗教性,在乞雨祈禱等儀式中使用開始,後來也被使用在疾病的治療,但沒有所謂黑,白的分類存在。
魔法在它的歷史上，發生2極化的起因是在兩個大國之間所發生的戰爭。當時，薩森王作爲一種攻擊手段注目了魔法，邀請國內的魔導師參與決策，將魔法作爲殺傷的手段，這就是黑魔法的開始。但是，有一部分魔導師認爲不可以將魔法作爲殺傷的工具使用，而離開了薩森，移住在薩洛尼亞，確立了新魔法的體系。這就是白魔法的開始。後來由於黑魔法的發展，戰況對於薩森有利，薩洛尼亞的許多士兵都因黑魔法受傷而死。認爲事態嚴重的薩洛尼亞王就向白魔導師求助。從這個時候開始，白魔導師爲了要保護人們避免被黑魔法傷害，在這種名義下被捲入了戰爭。
但是，自結果上來看，這種目的反而產生了反效果，互相的魔法繼續提高了本身的威力。而且，最終成爲終極的殺戮魔法，白魔法完成了神聖術，黑魔法則完成了核融術。然而，當時沒有人發覺這種魔法真正的可怕。終於發生了悲劇，互相的終極魔法的巨大能量衝突時，兩軍數萬人的士兵就在瞬間全消滅了。一這一次的戰爭爲契機，戰亂很快就結束了。而且跟着戰爭，能量太大的魔法也被封印在聖地尤列卡處。
Ⅱ.魔法的分類
白魔法，非常接近在宗教儀式或治療疾病時使用的魔法本來的形態。對治癒受傷或外敵的防禦等，揮發相當大的效力。但是，經過了戰亂的時代，在白魔法中也出現了會傷害對方的魔法。
黑魔法，如果說白魔法師是魔力公正的利用法的話，黑魔法師就是會提出魔力黑暗面的魔法，是以有強大魔力者爲對象。且這種殺傷用的黑魔法，是以前戰亂時代所開發出來而普及全世界的。爲避免讓它太強的威力給後世帶來災禍，曾一度被封印過。後來封印以大部分被解開，具有更進一步的研究。
雖然魔法被分爲白魔法和黑魔法，但顯然，隨着歷史的發展，白魔法也可以攻擊，黑魔法也可以防禦。所以這樣分類已經不能完全界定魔法，必須要對魔法有新的認識。
依照精神力量的釋出方法,大陸上的魔法基本可以分爲以下四大類:
一,咒語從口中念出某句含特殊意義的語句,魔法會從施法者附近出現.
二,符咒/引物借著符咒或引物所產生的變動來啓動魔法,魔法會從施法者附近出現.
三,手勢籍手部之不同形狀和位置來釋出魔法能,魔法會直接從施法者手上出現.
四,魔法陣以各種不同東西(包括魔法)來組成一個魔法陣,魔法會從魔法陣上出現.
同一時間,魔法亦建基於以上特性,分別構成了兩個系統:
西方魔法
由魔法之父撒卡比迪耶夫所創,以咒語和魔法陣爲主要施展方式,以構成天地的八種元素分成聖,光,天,火,水,地,黑和暗八個大系.
東方魔法
又被稱爲咒術,幻術,相傳由一名古代帝王詔菊所創,以符咒和手勢爲主要施展方式,按伏羲八卦分成乾天,坎水,艮山,震雷,巽風,離火,坤地和兌沼八個大系.
①按魔法的效果分：
（1）傷害作用這類魔法撇開各種華麗的作用方式不談，結果就是使你的施法對象遭受到傷害。這種傷害可能是巨大的，毀滅性的，如魔獸世界中的龍息，能達到瞬間秒殺數十個玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持續一定時間，往往還會伴隨一些削弱性效果，比如各類遊戲中都有的毒傷害。
（2）控制作用顧名思義，這類魔法就是達到施法者可以控制住施法對象的效果，效果也分很多等級：1.眩暈類對方處於被擊暈的狀態，不能做任何活動2減速類對方移動、攻擊、施法速度減緩3完全控制施法以後對方在一段時間或者永久處於被你控制的狀態
（3）治療（輔助）作用這類法術一般是增益類的魔法，一般達到治療己方單位所受到的傷害、加強己方單位的能力的作用。
②按魔法的施放過程分：
（1）瞬發類從魔法開始施放到產生效果，消耗的時間爲0。
（2）吟唱類從魔法開始釋放到產生效果，消耗時間爲XXX秒，具體按不同的法術屬性來分。
（3）持續類產生效果以後施法者必須保持施法的動作，不能做任何其他的動作來維持法術效果的繼續。
③按魔法本身的性質分：
魔法的性質在不同的認識中有不同的見解，就象唯物論和唯心論一樣，這些都是仁者見仁，智者見智，下面介紹的是目前主流的分類：
（1）衝擊系此係爲魔法中最基本最原始的力量.衝擊系咒文是魔法的基礎,也是魔法中攻擊效率最高的系.因此在複合咒文中,衝擊系力量經常出現.衝擊繫有時依衝擊介質分類成:地衝擊,水衝擊,風衝擊和空衝擊四個副系,不過這種副系的觀念並不普遍.
（2）火炎系此係是魔法中第二容易學會的.所有使物體升溫,振動,白熱化的力量,皆歸類爲火焰系咒文.由於火炎系咒文可用於多種性質的戰鬥,因此廣被魔導士所喜愛.
（3）雷電系此係具有與火焰系咒文有同等的力量.所有對電子用起作用的力,皆歸屬雷電系.雷電系咒文有一個子系是磁系.可以想見,電場與磁場是相生的關係.
（4）寒冰系此係爲魔法中第二難使的力量.所有使物體降溫,減速,黑體化的力量,皆歸類爲寒冰系咒文.此係魔法困難且使用不易,在魔法中算是個冷門的系.
（5）光炙系此係爲魔法中耗能最大的系.所有光,射線,電磁波的控制,皆爲光炙咒文.光炙咒文雖然耗去大量魔法力,但是因爲光系咒文具有自然的驅魔力量,因此常被用於對妖魔戰鬥.
（6）重力系此係爲魔法中最難控制的力量.一切遮斷,增強,或扭曲重力的力量,皆屬重力系咒文.另一方面,近代發現的分子內力量也被歸屬到重力系.重力系魔法有個子系:時空系.
（7）心靈係一種只對生物起作用的力量.此係咒文對生物而言是最有效力的咒文,但是也是七個魔法系中距離限制最大的系.
④另外，魔法還可按其他劃分法分爲：
精靈魔法：物質界的所有的現象都存在着精靈的力量。火精靈燃起火；風精靈使空氣流動並製造氣象現象；水精靈使水流動並製造冷氣；土精靈則負責有關大地的各種現象。精靈魔法是這些精靈直接參與並發動的違反通常物理現象順序的目的現象。現時世界中所使用的魔法大部分是都是精靈魔法。
暗黑魔法：是被稱爲黑魔法的的魔法。精靈魔法是催動自然界的精靈來實現使用者的目的。而與此相對的，暗黑魔法是用咒語和魔道圖形，直接干涉物理現象。暗黑魔法的原理是總結而成的名爲[魔道物理]的獨特原理。這是數萬年前最在與世界時的古代魔法文明的遺產。
大儀式魔法：複合性魔法。在重複複數魔法的同時，完成一個巨大的魔法儀式。如同普通魔法利用省略形式，實現原理性本不可能的壓縮語言高速行使。（可以有多個大魔法師共同合作來使用。）
古代語魔法：古代語魔法是暗黑魔法的一種秘義。本來，在古代魔法文明中也有使用。這曾是需要高度的理論和技術才能使用咒語。但在現代作爲被簡化的（只是程度之差）暗黑魔法得到了再構成。行使古代語魔法必須與已消失古代之神有契約，這也是使用這種魔法的難點之一。（不過有一些暗黑魔法師着手再生古代魔法文明的本來咒語，並且已經取得了一些成功，不過級少有人懂得並使用。）
召喚魔法：召喚魔法是通過與異世界、高次元世界進行的一種交涉，將其中的生靈召喚到物質界並完成任務的魔法。（當然也可以定契約，不過這是魔法使的個人行爲。）但是召喚出來的生靈不一定對魔法使存有好意（如果勉強的進行召喚，大部分會帶有惡意，即使是定契約的生靈也會有這種狀況，不過基本還算穩定。），所以讓召喚出來的生靈順從使用者的意志行動也是件比較難的事情。如果使用者的控制失效，將有可能把最惡意的、異世界的生靈放入物質界
幻術:光與精神的魔法.製造幻象,使對手產生錯亂.比較低級的幻術雖然相對容易看破,則高級的幻術就絕對可以可以達到令人難辯真假的程度.
神聖魔術/暗黑僧侶魔法:這些不論哪個都是神之御業通過僧侶的祈禱出現在物質的.相對於其他其他操縱自然界的魔法,僧侶所使用的祈禱奇蹟,因爲直接引用神之力量,可以不經任何過程而突然出現結果.神聖魔法對於對人類有着很深的慈悲,是友好的神之御業,所以以治癒和精神恢復爲主.
而暗黑僧侶魔法則是對殺傷、阻喪士氣、腐敗等的混沌之神非常適合而顯現的魔法。
附魔：對物品施加魔力的魔法。在高級的法術中，也有物品創成等造出魔法物品的法術。（很簡單，所以有興趣的朋友可以更加詳細的整理和補充。^_^)
特殊能力:魔法生物生來就具備的能力。原理和魔法咒語是一樣的，但沒有吟唱、儀式等。（就是一些魔獸本身擁有的石化等能力^_^)
咒術:咒術就像他的名字一樣就是咒語的法術.或是咒殺對手,或是施與無法治癒的傷害,或是使其服從強制性的命令.總之是使用者按照自己意志操縱對方的咒語.
神靈術:世界存在着各種[理],萬物就是按照它不斷流傳.但這只是相對於這個世界的物體而言,而對於高次存在則未必就是這樣.被稱爲神的存在可以將其意識直接變爲現實的結果.
比如他說有光,就會有光的存在,世界的創造也可能只是一句話的事(好誇張的神).這和演變過程毫無關係.神的力量有時效果和魔法相同,有時又是完全不同的.
被稱爲神聖魔法的法術一般來說就比較類似於神靈術.但神聖魔法是僧侶爲了實現奇蹟,乞求神的[御業],所以有很多限制.而這些神的御業就稱爲[神靈術].神靈術通常以[歌]的形式出現.(例如天使的歌,就是神靈術在現實世界中的顯現.)
Ⅲ.魔法的施放
使用魔法有這樣三個基本條件－－足夠的魔法力、特定魔法的魔法頻率以及合適的環境。
第一個條件以及第三個條件都是很明顯的，只是第二個條件可能讓你不知所以。魔法頻率是什麼？請請注意這個概念，這是魔法世界中很重要的一環。
將足夠的魔法力用合適的頻率釋放出去，你就完成了一個魔法的施放過程。如果你成功地模擬了這種魔法的魔法頻率，你就成功了、反之你就失敗了。
這樣說你是否能夠理解？如果你不能理解，那就讓我們從魔法現象來入手。
從現象上來看，一個高級魔法師發出的火球與一個見習魔法師發出的火球在本質上是相同的。不是嗎？同樣地耀眼，也同樣地具有熱量。單從現象上來看，誰能說大魔法師發出的火球與見習魔法師發出的火球不一樣呢？
不論用什麼方法形成火球，首先都要滿足形成火焰的基本條件－－有可燃物質並達到該物質的燃點。可燃物質我們已經說過，一般是氧和氫，重點在後半部分－－達到燃點。
物體溫度的升高與降低是因爲什麼？誰還記得這個物理現象的成因？是分子的運動決定了這些。如果你不記得這個，回去複習初中物理吧。做魔法師不是隻需要背誦咒語的。
使氫和氧聚合並燃燒－－小小的火球魔法中包含了魔法的所有要素。我們還要控制魔法的範圍，否則我們自己也會倒黴的。氫和氧聚合時具備一個特定的頻率段，在這個頻率段之內的氫和氧相遇時就會產生我們所需要的聚合現象。
對於一個特定的魔法來說這個頻率段是一定的，不同的魔法所處的頻率段各不相同。這就是魔法頻率的秘密。
魔法是運用體力之外的力量（魔法力）的方法。
控制這些力量（魔法力）的方法是運用你的精神力。
施放魔法的過程就是驅使魔法力模擬魔法頻率的過程。
其實並非所有的魔法都被應用在戰爭中，很多人一想到魔法師就直接聯想到‘攻擊力XXX、防禦力XX’，這不是一個好的習慣。請記住，魔法只是一種技能而已。
Ⅳ.魔法道具
從某種意義上來說，魔法是運用體力之外的力量的方法。這一點我們在前面已經說過很多次了。不過運用力量的方式有很多種，有的甚至可以讓沒有太多魔法基礎的人也能夠使用低、中級魔法。當然只是一部分而不是全部，不過這也足夠我們用的了，不是嗎？
一般人不能使用魔法的原因絕大多數都是魔法力不足，不明白某種魔法的頻率是取得見習魔法師之後纔會有的苦惱。不過無論是哪種原因，不能使用魔法的結論都是一定的。要改變這個結論，那方法只有一個：
山不能走過來，所以我要走過去－－想辦法滿足使用魔法所需要的條件。
最早被發現具備存儲魔法力效果的物質是明香木－－一種並不稀少的植物。經過衆多魔法師的研究與改良之後，它被用於照明－－這是有據可考的魔法應用的先驅。後來諸多具備存儲魔法力效果的礦物被一一發現，最終造成了魔法道具的出現。
第一種具備魔法道具性質的東西是魔法燈具，其材料是明香木與傑塞爾之石，前者還有一個名字叫明月草。雖然看起來很像小草，實際上是一種木本植物。平時可以吸收光系魔法力，遇到較大的聲響或者被光系魔法激發時會發出光亮並開花結果，之後就會死亡。經過專門培養的明月草可以在較長的一段時間內維持一定的亮度，通常是皇室的專用品。
培養明月草的過程是漫長而複雜的，除了花匠之外，至少也要一個懂得光系魔法的魔法師專門爲其傳輸魔法力。後來光系魔法師傑塞爾發現有一種礦物也具備相同的性質，並利用這種礦物造出了世界上第一盞魔法燈具，從此這種礦物被稱爲光明之石－－又稱傑塞爾之石。
怎麼說呢，魔法道具被製作出來之後就不需要製作者操心了，它可以在受外界激發的情況下釋放出道具中所蘊含的魔法力。這是幾乎所有魔法道具的共性。
用極少量的魔法或者特定頻率的語音來激發道具中的魔法力，使得使用者可以施放本來不可能施放的魔法，這是魔法道具的原理。
原本製造魔法道具的過程是漫長與複雜的，後來曾經在異界修行過魔法的魔導師曲哲〔請參考縱橫異界〕，又爲魔法道具注入了新的活力。大體說來魔法道具分爲以下類型：
主動式的與被動式的。
主動式的魔法道具類型並不是太多，事實上這一類的魔法道具大都被用作跟蹤與反跟蹤的用途。最簡單的此類魔法道具具備特定的魔法波動，當受到干擾的時候其波動會發生變化。當然前提是跟蹤者中存在魔法師，這時候此類魔法道具會釋放出已經存儲於內部的魔法力或者停止工作。
被動式的魔法道具－－也被稱爲激發式的魔法道具，一般需要使用者通過某種條件來運用。比如發出某種聲音－－曾有位歷史上很有名的魔神用近乎搞笑的咒語作爲自己墓室大門的開啓手段：〔解除千年的封印，打開通往禁忌的道路，繼起宇宙繼起之生命，西哩嘩啦轟通誇媽，我是你媽媽，奉阿里巴巴之名，芝麻開門。〕
其實魔法道具的製作是見仁見智的事情，有想法與能力就好。比如藉助魔法波動來傳播信息的通信道具水鏡、完全不需要箭的魔法狙擊弓等等，很多魔法道具在一開始根本就是異想天開。所以如果你有什麼想法－－去做就好了。
常見的魔法道具：
1.煉丹爐——從遠古時期，煉丹爐就已經是魔法師與女巫所必備的工具。自最早的信仰開始，它就與煉製起死回生的力量息
息相關。
2.魔法斗篷——魔法斗篷是另一種可增加魔力的方法。魔法斗篷可附上魔法象徵或訊息，這樣有助於增強斗篷的功力。
3.水晶球——水晶球是占卜的道具之一。
4.魔杖——魔法師的權杖就是他的魔杖，它不僅僅是個象徵，更是魔法師法力集中的重要物品。若魔法師的等級越高，魔杖
爲善或爲惡的力量越強。
5.魔法書——一個好的魔法師離不開一本好的魔法書。魔法書是魔法師增強、學習魔法和獲取知識的重要道具。
Ⅴ.魔法的學習
如果你剛開始接觸巫術或者魔法，或者剛剛開始學習，我想這會是一篇具有指導意義的文章。我會告訴你一些基本的要點，以及你必須要學會的東西——雖然它們看起來可能無關緊要，但卻會極深地影響你未來的學習，並會使你事半功倍。
①巫術/魔法是一種宗教信仰
——你是否已經準備好接受一種新的信仰，甚至新的生活方式？
這是一個很基本的常識，雖然經常被忽略。“巫術”、“魔法”，這樣的詞的定義直到今天仍不是很明確，你可能認爲猶太教某個支流講授魔法，或者以諾魔法(Enoch)是巫術，而對於外國人來說，西藏佛教的靜修法或者道術毫無疑問就是魔法。從某種角度來說，巫術或者魔法事實上就是主流宗教信仰對於其他非主流信仰體系的總稱，即異教崇拜(Paganism)。
幾乎所有巫術和魔法都基於某種信仰，伊西斯(Isis)的治癒術來自埃及女神崇拜，德魯伊(Druid)和凱爾特的(Celtic)魔法無疑和北歐神話信仰有深刻關係，卡巴拉(Qabbalah)和蘇菲(Sufi)分別源於猶太教和伊斯蘭教，現代女巫信仰(wicca)更是已經獨立成爲一個新興宗教。簡單來說，不相信天使的人不可能實行召喚天使的法術，不相信妖精存在的人不可能嘗試和妖精溝通，因此信仰是巫術/魔法的基礎。
當然你可以只學習一些小技巧(如網上充斥着的小spells)，但如果要深入，信仰必不可少。所以在你開始的時候，你要明白你正在接觸一種信仰（這種信仰幾乎可以說就是宗教信仰的一種），並且可能接受它成爲你一生的信仰——如同基督徒和佛教徒一樣。也因此，如果你已經是某個宗教的教徒，我建議你去發現自己宗教內部的神秘主義源流（任何一個宗教都有這種東西存在），而不要被市面上流行的各種魔法說法迷花眼以至追隨了一種你完全不瞭解的傳承，免得某一天你落到“要麼背叛過去的信仰，要麼放棄熱愛的事業”的地步。
②魔法種類繁多
——充分了解不同的流派，慎重選擇你將遵從的傳統。
讀了上面，相信你應該已經對魔法的異彩紛呈程度有了些微的瞭解。這可能與我們一般的概念有些不同，很多人都認爲“魔法”就只是“魔法”而已，最多分成所謂“白魔法”和“黑魔法”，又或者也許是分成“召喚術”和“詛咒術”？但事實是——完全不是這麼回事。中國政府禁止宗教團體在公共場合進行傳教活動，所以你可能感到這些東西很神秘。但在外國，神秘主義教團林立，數目龐大，其從衆雖遠不及幾大宗教，但也着實不少。而巫術/魔法的系統、種類由於其所基於的信仰、從屬的流派不同，也紛繁到令人髮指的程度。其中有殊途同歸的，也有大相徑庭的。當然，也會有所謂“主流”的巫術/魔法和“非主流”的。
這時候你就會明白，爲什麼會有兩個同樣學習魔法的人，他們說的話卻沒有一句相似。學着去了解不同的流派，並且即使在深入學習後仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一個爭論中，很可能沒有人是錯的，只是大家說的完全不是一件事罷了。
最好的方法是，你首先要了解不同的流派傳統，然後再選擇其中你認爲最適合你的進行深入的學習。對於一個剛開始接觸這個領域的人，在決定最終的學習方向之前，“漫遊”一年兩年，甚至十年八年都是可以被接受的。畢竟，這是一件要慎重的事情。當然，對於立志成爲“魔法師”的人（讓我們暫時這麼叫，在你的學習中你自然會明白這個詞爲什麼淺薄），也同樣要避免“採購心態”，看到什麼新奇的東西就一股腦撲上去，卻從來沒有堅持過，這樣你終將一無所成。
③學會判斷至關重要
——瞭解它們，但不要輕易相信它們，直到它們自己向你證明它們是真的。
中國教育的弊端恐怕已經不用我在這裡批駁，而其中致命的缺陷就是——我們受的教育從來沒有教給我們如何判斷。不論看到什麼，我們都會信以爲真，而對其真實程度的判斷則取決於我們看到它的地方。權威說的就是對的，書本上印的肯定不會有錯，門戶網站一定比旮旯小站正確。
現在你要拋棄這一切觀念，學會用你的眼睛，用你的大腦，用你的心靈去判斷。不得不說，巫術/魔法是一條危險的河，其中有各種錯誤觀念形成的暗礁，覬覦你的錢財甚至生命的鱷魚，也有艱深概念造成的漩渦。走火入魔、詐騙以及各種其他原因造成的危險無處不在。它可以帶你遊向智慧的海洋，也可以讓你陷入無底的深淵。
在渡河的時候你需要機智勇敢，很快你會發現各種互相毫不相干的理論方法信仰戒條以排山倒海之勢向你壓過來。勇敢地去了解一切理論，但是對你所看到的一切都要保持懷疑的態度，對於別人說的話更是要小心，即使是編纂成冊的典籍也有可能錯漏百出。不要相信任何你不能判斷其爲“真實”的事物，即使你尚不能判斷它“不真實”。靜觀其變，胡亂編造的東西總會露出馬腳。
對於初學者來說，這是非常困難的事情，即使是專家有時候也分不清哪些是真的，哪些是假的——這就是巫術/魔法的特點。但同時，如果你學會了分辨、判斷，你已經具有了一個魔法師基本的潛質。在歷史上，任何一個著名的神秘家都同時是哲學家，或者神學家、數學家、醫學家，甚至自然科學家。智慧永遠是魔法師的基本特質之一。
④尋找一位優秀的導師
——一位優秀的導師值得你用一生的時間去服侍他，而一位冒牌的導師只可能把你帶到地獄。
一位優秀的導師會爲你鋪平未來的道路，他可以幫助你少奮鬥十年，甚至一生。說實話，能否認識優秀的導師完全取決於個人的福分與機緣。但我可以告訴你，一個優秀的導師大概應該是什麼樣子。這不是範本，每位導師都有自己的脾性習慣。但如果出入太大，那個導師就很有可能是個騙子——這很常見。
一位導師應該具有淵博的智慧，一個人之所以能被稱爲老師，是因爲他在某一領域有過人之處。因此你首先要考量他的學識，他不應該只是比你多懂一點點，而應該是某個方面的專家，他可以給你把事情從頭到尾說清楚，引經據典，同時提出可以信服的理由。
一位導師應該具有柔和的氣質。這一點很難用語言來表達，但你遇到的時候自然會明白。那些優秀的導師待人有禮，對待學生也一樣循循善誘，更不會隨興地開始或中斷你的學習，或者粗暴地對待你的問題。當然，柔和的氣質並不是“大魔法師”的必需，但是如果不具有這種氣質就不太適合做老師，至少你的學習很容易事倍功半。
最後，我強烈建議你一定要認真考察導師的人品。因爲歷史上的神秘家的生平大都也神秘一團，所以我們沒有辦法考察他們的人品。但可以肯定的是，一個人即使學識再高，如果人品差到底，你最好還是放棄他。他可能用他淵博的學識騙取你的錢財，或者教你一些毫無用處的東西——這種老師的脾性可說不好。
導師也是要吃飯的，所以一定金額的報酬完全是可以被理解的。但這裡也同樣告誡你，一個對金錢名譽貪得無厭的人，根本不可能有機會成爲一個偉大的魔法師。他們居然把名利擺得比真理和神還大，可想而知他們學習的時候不可能是潛心的，他們在真理面前也不可能是純潔的。遇到這種人你最好敬而遠之，他不論從學識還是人品都肯定不配做個導師。
而一旦選定的導師，你就要信任他，聽從他，不論過程再艱苦也要努力地學下去。一位優秀的導師會爲學生着想，同時，你也應該成爲一個配得上這位導師的優秀的學生。同樣，如果沒有導師也不要放棄，他可能正在你未來的道路上等你，另外自學成材的人也不在少數。
⑤最後的一些建議
·精通至少一門外語
有些人很討厭外語，但你最好還是學，否則你永遠看不到文獻的“真面目”，而只能吃別人嚼剩下的，這對你的判斷力培養顯然沒好處。英文當然是很棒的選擇，幾乎有全世界大部分經典書籍都有英譯本。德語和法語的文獻也相當多。與猶太神秘傳統有關的文獻大多要用希伯來文，如果是佛教可以接觸梵文（雖然已經不再實用），阿拉伯文的古代文獻也非常多。另外如果感興趣，你也可以接觸一些古文字，那將會帶你一種特別的優越感。
·看盡可能多的書
儘可能多的數量，儘可能多的種類，涉獵的範圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，瞭解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。
·開始冥想
雖然巫術/魔法種類衆多，但其基礎的練習方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿勢呆着，放鬆全身，將注意力集中在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者別的什麼舒服而不具有顯著意義的事物）或者什麼都不想，體會平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進，並且重在堅持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會發現你可以坐一個鐘頭甚至更久而不覺得累。文字ψ
Ⅵ.著名魔法師
魔法師的存在與人類的歷史一樣久遠。身爲偉大的魔法師，他們所擁有的支配力量是我們凡人所夢寐以求卻遙不可及的，只要揮揮魔杖，就能掌控命運之路。
這些天賦異稟的人擁有塑造善惡世界的本領，他們的故事中充滿着歷史、神話與傳奇。如此似天神般的奇人是無所不知的。他們可以使用魔法悠遊於不同的世界，並與那裡的靈體溝通交談，也能夠隨心所欲地幻化形體，或成爲隱形。他們還可以預知未來。
魔法師從古至今一直是爲人所津津樂道的，我們所喜愛的現代魔法師可能僅存在於虛構的奇幻世界裡，然而這樣的夢想永存不滅。
1.梅林(Merlin)——《石中劍》
梅林是英格蘭傳說中的王——亞瑟王的摯友。傳說就是梅林指引亞瑟王得到了石中劍，並統治了英格蘭。《傳說梅林是一位力量非常強大的魔法師。他的父親是惡魔而母親是修女，他遺傳了父親的魔法和變身能力和母親的樂於助人的善心。但是梅林好色*蕩，傳說湖中仙女曾施法將梅林困在一處荊棘樹叢中，至今他還未能逃脫出來。
2.甘道夫(Gandalf)——《魔戒》
甘道夫是一位能與梅林匹敵的魔法師。他是一個永生的老頭。他是最廣爲人知的邁雅(Maiar)，在第三紀元他以埃斯塔力（巫師）的身份暗助反抗索倫的中土勢力；在中土大陸各地，不同的種族對他有不同的稱呼，甘道夫是北方人對他的稱呼。
3.奧丁(Odin)——盧恩符文的主宰
奧丁是北歐最偉大的神，被尊爲亞斯格特的“衆神之父”，並擁有廣大的魔力，甚至可以發掘盧恩文字的智慧，是探索生命本質的神秘字母符碼。他擁有刻畫與彩繪盧恩文字的能力，以使死屍復生，然後與這些死者交談，從而獲知死亡的奧秘。