嚴觀看到女人到地不起，車上的人居然想要撞死她，毫無人性可言，於是毫不猶豫的出手救人。
對付這幫人簡直就是小菜一碟，輕而易舉！
嚴觀拿出榴彈槍，瞄準皮卡車就是發出一發榴彈，皮卡車瞬間爆炸翻滾，救下了那個女人。
其餘車輛看到車子爆炸立馬停下，車上的人開始四處張望尋找兇手。
嚴觀下令開槍射殺，於是車子一輛接一輛被炸成粉碎，車上的人大部分被炸的四分五裂屍骨無存，只有少數人逃過一劫，趕緊躲在角落裡瑟瑟發抖，胡亂開槍射擊！
嚴觀發揮職業軍人的素養，指揮士兵層層遞進快速突擊，包圍了倖存下來的的惡人，尋找適合的射擊地方。
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砰砰砰砰！
槍聲不斷響起，一槍爆頭一個，直接斃命，槍法入神。
最後只剩下一個人，趕緊出來大聲求饒。嚴觀正好也想要留一個活口來打探情報。同時安撫驚魂未定的那幾個人，給他們吃的喝的並帶他們一起走，留他們在這裡不安全，跟直接殺他們沒有什麼區別！
途中嚴觀審問了活口，套出了重要情報。
原來喪屍病毒爆發後譙城大亂，正好這時候有一個政府小領導叫朱餐仁，意外獲得了饕餮超能力，可以無限的吞食天地萬物（朱餐仁自己說的），至於是不是真的無從考證。
就這樣朱餐仁憑藉自身的超能力糾集了一幫手下，打着政府救援的旗幟收容幸存者。無所適從的普通人信以爲真，天真的以爲可以得到政府的庇佑，誰知道居然是噩夢的開始！
朱餐仁起先還保持着和藹可親的僞善面目，帶着一幫手下出去消滅喪屍，並且會吞食喪屍屍體來增強自己的實力。
隨着實力的增強和倖存者的數量不斷增加，朱餐仁慢慢地暴露了他殘暴不仁的陰暗面，開始變得驕傲放縱，聽不得真話，只會喜歡阿諛奉承溜鬚拍馬的人，反對他的人都被他活活的吃掉。
之後他更是把之前拍馬屁的領導帶到面前逼領導學夠叫，講好聽點話給他聽，百般凌辱他之前的領導，來得到莫名的快感。最後羞辱完了之後就把領導生吞活剝了，場面極度血腥，令人作嘔！
隨後的日子裡他繼續消滅喪屍和收攏倖存者，自身的實力不斷增強。
終於他吞食了譙城所有的喪屍，實力有了一個非常恐怖的增長，性格也變得喜怒無常，暴躁不已！
他體內隱藏的貪吃慾望開始覺醒，一直感覺不到吃飽的感覺。自從喪屍被吃完之後，他就不再滿足普通的食物，非常熱衷於吃肉，尤其是人肉。
終於有一天他開始把目光盯在了倖存者身上，開始殘暴的把倖存者當食物享用，並強迫自己的小弟一起吃，把倖存者生吃，或者煮着吃，又或者烤着吃，手段極其殘忍，令人咂舌！
吃人現象在華夏自古以來就存在，一直連綿不絕，似乎已經成了一種歷史傳統！
人相食，赫赫記載，人不相食，只是個僞命題。一部二十四史，多少往事成雲煙。食人稱慶的故事，商周秦漢魏晉隋唐宋元明清，哪裡少過。
人的同類相食，有一點不同於動物，也是我們之所以被稱爲高級動物的原因。我們人類餐食同類，除了滿足食慾之外，還有以下來源於所謂人類文明深處的其他追求。
就像我們深信吃了“唐僧肉”“童子肉”“處女肉”就可以達到壽與天齊，長生不老了那種功能性人肉。如漢呂后把彭越剁成肉泥，分食諸侯王，是爲了震懾打擊政敵。易牙烹燉兒子獻給齊桓公，是爲了讓自己的榮寵更加穩固。二十四孝的割肉啖母就是認爲自己的肉體做成的肉湯是上好的藥物。
所以我們的文明有時候會愚蠢的認爲人肉，可以使我們得到某種神秘的力量。
當然動物不會爲一些看不見摸不到的虛無文明概念束縛，所以它們只能歸列於低級動物。吃了同類，就是吃了而已。
而我們人類的許多行爲都會被人類自身創造的許多看不到的文明概念所束縛。很多情況下人類的這種同類相食的醜劇，並不是食不果腹的無奈之舉。
所以我們吃同類，會遭受人類自身的道德審判。但人又是多欲的，蒼白的道德束縛在惡人面前只能無力。而那些惡人爲了達到自己食人目的而不受良心譴責又會造出其他的概念，將食人的惡名予以消解。如五胡亂華時期稱呼漢人爲兩腳羊，菜人。
這樣稱呼的目的，就是爲了把人和作爲肉料的人區分開來。
而這種賦予文明意義的同類餐食方式讓人覺得更加的卑鄙無恥，還不如動物的相殘而相食的痛快。
煌煌華夏，賢哲所稱許的三代夏商周，而商朝文明正是這種人相殘的典型代表，商以前缺乏實物佐證，而難以斷定。
但是文明因循相繼的特點，又給我們留下了太多的幻想空間。
殷墟自被髮掘一個世紀以來，考古學者在這裡發掘出了數量驚人的被殘殺的屍骸，一起出土的甲骨文顯示，他們死於商人血腥的祭祀典禮。
累累骸骨告訴世人：這裡掩埋了被忘卻的血腥文明，夢魘般恐怖而悠長的歲月。
在殷墟一座宮殿旁邊，發掘出一百多座殺人祭祀坑，被殺人骨近六百具。這些屍骨大都身、首分離，是砍頭之後被亂扔到坑裡。兩個坑內還埋着十七具慘死的幼童。這座宮殿奠基時也伴隨着殺人祭祀：所有的柱子下面都夯築了一具屍骨；大門則建造在十五個人的遺骨之上，其中三人只有頭顱。
商王陵墓區有一座人祭場，比操場大兩倍以上，出土近3500具人骨，分別埋在九百多個祭祀坑中。屍骸很多身首異處，有些坑中只埋頭骨，或者只埋身軀，甚至是在掙扎中被掩埋的活人。王陵區之外也有人祭現場。比如後崗一座坑內，埋着73具被殺者的骨骸，大都是20歲以下的男性青少年，甚至有十多具幼兒的屍骨。商人文化所到之處，如河南偃師、鄭州的商代早期遺址，甚至東南到江蘇銅山，也都有大型人祭場的遺址。