無極帝子座下這頭，配上了一身極爲精緻華麗，黑鐵爲底鎏金鑲銀具裝獸鎧的“噬金齧鐵獸”，瞧起來倒是十分威武。
全身都被籠罩在了那套密不透風的鎧甲之中，肩、肘、額頭上還都凸起一根根誇張的撞角，戟龍頭冠狀的密封頭盔不但像面盾牌般護住了騎乘者的半身，張開的數根戟刃還閃爍着鋒利的寒光。
寬厚的口吻處，被密密麻麻的金屬獠牙所包裹着，看上去尤爲猙獰恐怖。
粗壯四肢之下的獸爪，同樣被包裹在密封的金屬爪套之中，五根足有尺長的金屬爪刃，此刻雖然縮在掌背處，但是看其機括，似乎隨着它曲掌抓撓，爪刃便會從掌背上彈出，讓人不禁有些頭皮發麻！
察覺到座下駿馬似乎有些被對面那張牙舞爪的“怪物”給驚到，有些不安的踢踏着，已經安上了蹄鐵蹄子在平坦的巖道上，發出一陣清脆的噠噠聲。
這讓李世民不禁有些懊惱，莫名覺得自己這個皇帝輸了對方一頭似的，索性翻身下馬拋開繮繩大步向對方邁步走去。
身後大將連忙接過繮繩的同時張口欲提醒皇帝小心，可是眼下的情況又不允許他多言，免得墮了陛下的威風。
好在白玉琦見李世民下馬，也隨即拍了拍糰子的腦袋，這貨二話不說就趴下了，同樣跳了下步行着來向大唐皇帝迎去，這讓李世民身後那羣大將紛紛鬆了一口氣，全都下馬隨行。
走到近前，李世民猶豫剎那，擡手欲做抱拳之勢。
白玉琦卻已經搶先開口了，學着他一般抱拳拱了拱手，笑眯眯的道：“無極見過人皇！”
正欲先行低頭行禮的李世民一愣，隨即意識到白玉琦稱呼中的含義，不禁狂喜！
“人皇”這個稱呼可是很有講究的！
《史記.秦始皇本紀》中言，“天皇、地皇、人皇”乃是天地開闢以後最早的三位帝王。
而“三皇”之稱，又分“前三皇、中三皇”和“後三皇”，其中“前三皇、中三皇”太過古久已不可考。
而“後三皇”，也就是後世流傳於世的“伏羲、女媧、神農”，所以“人皇”之稱在秦漢之時又被代指人間帝王。
所謂“皇權天授”，以白玉琦那“紫微天帝太子”的身份，親口承認他李世民爲“下界人皇”，那民間說他“得位不正”的言辭便失去了立場！
連“上天之子”都認可他爲“人皇”了，自此他的皇權將銅澆鐵鑄穩如老狗！誰敢再說他得位不正，就誅其九族！
白玉琦上來就給了李世民如此一份“大禮”，即便是這位“天可汗”也不禁被亂了心神，難掩喜意的拱禮敬道：“世民見過紫微太子！”
誒~這一波商業吹捧就很酥糊了！
花花轎子人人擡，不管白玉琦是真紫微天帝的太子，還是假紫微天帝的太子。
光是爲了“皇權天授”的這一份權威性，誰要敢說白玉琦不是真的，他李世民就敢跟誰急！
而且白玉琦一上來，就很給面子的直接認可了李世民“人間帝王”的身份。
也算是給這位爲了見他一面，瞻前顧後了這麼久的皇帝陛下，一顆大大的定心丸吃。
要不怎麼說，華夏語言博大精深呢？
短短一句話，小小兩個稱呼，其中蘊含的信息量可太大了！
例如說，白玉琦自稱“無極”，而尊李世民爲“人皇”。
這是將李世民擺在了“主人”的位置上，而將自己擺在了“客人”的位置上，表示不會喧賓奪主。
而李世民自稱“世民”，而尊白玉琦是“紫微太子”，這一來是表示親近，二來則是將自己的身份擺低了一級。
不但將自己這個“皇帝”跟白玉琦這個“太子”，放在了同一水平線上，同時還將“紫微天帝”的地位推高了一個層次，擺在了自己之上以示尊敬。
一個眉來，一個眼去，原本還互相打量警惕之人，因爲一個稱呼一下子就拉近了關係，互相親切的不要不要的。
白玉琦笑眯眯的表示：人皇，我此次下界，算是上你們家做客來了，免不得要叨擾一番！
而李世民則親切的表示：哪裡哪裡，你是上界太子，能於大唐立國之時下界歷練，那是我大唐的福分！
兩人互相一陣吹捧，親熱的恨不得立馬就磕頭拜把兄弟了，聽的雙方身後隨行之人那叫一個雞皮疙瘩直掉。
見兩人沒完了，雙方身後加起來數萬人，可都還等着呢。
兩人身後的隨從互相一陣眼神交換，作爲現場唯一一個身份合適的人，孫老道只能站了出來提醒道：“師尊、陛下，吉時已到……”
白玉琦和李世民這兩位影帝級別的大佬，這才從“相見如故，無法自拔”的狀態之中回過神來，笑盈盈的同往天工大殿而去，要不是白玉琦身高不合適，估計兩人還得把臂而行。
爲了能拜入白玉琦這位無極仙尊門下，無論是那些工匠還是那些道士，都拿出了自己的全身解數。
工匠們短短一個晚上加一個上午的時間，居然就在天工大殿前用竹木造起了一圈多層高臺，以供觀禮之人安坐。
而道士們則花樣百出的，拿出了道家最崇高的大禮儀程序。
雖然用鮮花果品代替了香燭符紙，可一大羣道士在那吟唱的吟唱、舞劍的舞劍、跳禹步的跳禹步，場面倒是熱鬧的很，鬧騰完了這才請白玉琦登臺宣講。
白玉琦上去之後也不廢話，直接宣佈在這下界終南山，開“大羅黃道宗”立“萬象無極門”。
並同步成立“天工門、醫聖門、鼎俎門、神農門”等上界仙宗的下界宗門，一併代傳功法技藝。
觀禮之人都聽傻了，不是說只是代傳天機匠族的天工一門傳承麼？
怎麼又冒出什麼醫聖門、鼎俎門、神農門了？這無極帝子怎麼什麼都會？
不過白玉琦也不打算詳細解釋，只是說明了“萬象無極”意指天地萬象、自然本質，本就是無所不包無所不有的意思。