這次通話並沒有取得實質性的成果，蕭逸臣和徐克誰也沒有說服誰，徐克感到很失望，蕭逸臣也感到很無奈。在這之後，蕭逸臣放棄想要說服徐克的想法，他把徐克留下的劇本寄回了香港。在收到劇本之後，徐克已經知道蕭逸臣這次的態度是絕對無法改變的。灰心喪氣之下徐克甚至想到了要推出香港影壇，好在夫人施南生及時的勸止了他。不過這件事情對他的打擊確實很大，很長一段時間裡他都是意志消沉。
蕭逸臣這次雖然拒絕了徐克，但他心裡也留下了一個邁不過去的坎，避重就輕固然是智者所爲，但是勇於嘗試纔是開拓者應該有的氣魄。在這個問題上，蕭逸臣對自己所堅持的信念第一次產生了動搖，這讓他感到很迷茫。徐克想要拍一部和《指環王》想媲美的東方奇幻，這樣的想法確實不錯，但是《指環王》的成功是因爲彼得·傑克遜把一部魔幻電影拍出了史詩般的氣魄，不論怎麼說，徐克的劇本在氣魄就已經輸了一籌。
在反覆琢磨這個問題的過程中，蕭逸臣一直在考慮這樣的問題：“華語奇幻類的文藝作品中，難道就沒有那種具有史詩感的魔幻故事？”他不斷的在腦海裡搜尋着有關這方面的記憶，最後他將目光鎖定在了中國遠古洪荒的神話時代，然後他想到了一部很不錯的作品。
在傳說中的三皇五帝時的洪荒時代，隨着天下公認的領袖神農氏的去世，金、木、水、火、土五族紛紛開始蠢蠢欲動。就在這個波濤洶涌的動盪時代，兩位少年橫空出世：龍神太子拓拔野、蜃樓城少城主蚩尤，他們在機緣巧合下開始了一段驚心動魄的傳奇歷程。故事從水族陰謀開始，以木族、土族、火族、金族的順序依次展開，分別展現了青黃赤白黑五帝不同的氣質特徵：青帝的孤傲難測、赤帝的剛愎自用、白帝的淡泊超脫和黑帝的滿腹愁恨，將一個遠古時期的大荒全貌躍然在觀衆面前。
故事的主人公拓拔野從一個流浪山野的頑童，順應天意遇見神農，遵其遺命前往蜃樓城，在城中與蚩尤一見如故，成爲好友，蜃樓一夜傾城之際隱約引出水妖燭龍將要一統大荒的陰謀。拓拔野於東海苦練四年，成爲龍神太子。在追尋負氣出走的纖纖的途中，無意中撞破水族的陰謀。
爲解救捲入此中的纖纖，拓拔野又奮不顧身前往土族取七彩土意圖修復火族聖盃，中途又幫助土族太子巧解土族內亂危機。賭氣的纖纖再次出走，拓拔野與蚩尤二度追尋，於寒荒大地再破水族分裂金族的陰謀，但翻天印已啓寒荒大災。羣雄會於崑崙山蟠桃會，水妖燭龍正和盤托出陰謀之時，不料多年前受其陷害的黑帝率領鬼兵突襲蟠桃盛會，意圖一網打盡天下英雄以報當日之仇。
這部小說脫胎於中國第一奇書《山海經》，不僅繼承了中國古代幻想作品的優秀特質，更博採衆長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅於一體，以史詩般的筆觸再現中華民族文明起源的洪荒時代，重構瑰麗雄奇的中華神話。
要說史詩般的氣魄，這部小說當屬第一，將這個故事翻拍成電影會是一個什麼樣的效果，蕭逸臣前世在接觸到這部小說的時候就曾經想到過這個問題。現在這個想法突然冒了出來，蕭逸臣覺得這是一個機會。這類新生代的奇幻小說不同於傳統的古典仙俠小說，由於創作這些作品的大多是接受新文化教育成長起來的年輕人，所以這類小說所表現的內容也大多新穎而且易於理解。
這個念頭一冒出來，蕭逸臣就再也難以遏制心中的激動，這樣的一個故事是他和徐克都能夠同時接受的，但是擺在蕭逸臣面前最大的難題是，這部小說的作者現在雖然還沒有動筆創作這部作品，但是他現在應該已經有了關於這個故事的構思。如果將這個故事提前搬上銀幕，蕭逸臣最擔心的還是撞車的問題。
爲了解決這個問題，蕭逸臣親自去了一趟上海。這部小說是他前世非常喜歡的一部作品，所以對原著作者的基本資料他也知道不少。他認爲憑藉着自己的記憶，要找到原著作者應該並不困難。但是結果卻完全出乎了他的意料，他動用了大量的人力物力，幾乎將北京和上海兩地找了個遍，但是根本就沒有那位作者的蹤影，自己的記憶提供的信息不會出錯，那麼就只剩下了一種可能：在這個世界裡，那位作家根本就不存在。
他最後不得不頹然的放棄尋找原著作者的努力，沒有了撞車的後顧之憂，蕭逸臣開始着手改編整個故事。劇本人物的原型基本都是取自原著小說中的人物，但是整個情節的設計上，蕭逸臣對原著進行了很大的調整。在原著情節中，人物的關係過於複雜，事件背後的陰謀詭計層出不窮，這對小說來說是一種構建懸念、增加劇情神秘感和可讀性的常見做法，但是這樣的劇情設置並不利於電影的表現。
和《指環王》的改編一樣，蕭逸臣必須從紛繁複雜的小說情節中提煉出一條主線，把那些旁枝末節的情節簡化，這非常的考驗蕭逸臣對原著小說的理解和改編故事的能力。
這部小說成功的將中國很多上古的神話傳說融入了情節之中，諸如神農嘗百草、炎黃之戰這些經典的故事，在小說的情節中都有涉及。在改編的時候，蕭逸臣也必須把這些東西考慮進去，因爲畢竟上古的神話是一種文化的底蘊，在影片中表現這些故事，也是對中國文化歷史的一種宣揚。
在人物關係的梳理上，蕭逸臣首先調整了男主角與諸多女主角之間的關係，除了像007這樣專門就是以曖昧多情爲基調的電影，在其他的電影中，多女主的情況是很少見的。在小說裡男主角有很多位紅顏知己，蕭逸臣最後只選定龍女雨師妾，而木族的聖女姑射仙子則成爲了主角的精神導師，和他的關係也由情人變成了類似姐弟之間的一種溫情。
而對於小說中出場的一些其他的女性角色，蕭逸臣都進行了調整。小說裡衆女可以衆星拱月的捧着男主角，但是在電影中，這些角色更多的應該有自己獨立的性格和思想，這也是小說和電影表現形式的區別。
在小說中一些人物過於臉譜化，而爲了在電影中營造出一種史詩般的恢宏，蕭逸臣將很多的人物都變成了劇情的一部分而不只是主角的陪襯。除了對原著愛情線條的整理，蕭逸臣同時也在劇情上着重強化了友情這條主線，因爲男人與男人之間的情誼是很多史詩電影都樂於表現的主題。
而整個小說情節最大的調整，是蕭逸臣把很多情節中潛伏的陰謀詭計統統的簡化。這樣的情節放在小說中是一種懸念的設置，但電影需要的是一種很直白的表現方式。
後世的很多華語電影在這個問題上都走入了一個誤區，影片的導演和編劇以爲將那些陰謀詭計埋入劇情中，可以讓商業電影變得更有深度，也更能夠顯示出自己的水平，殊不知這反而成爲了劇情的敗筆，觀衆看過了影片之後只會覺得你在故弄玄虛。尤其是在史詩電影中，正與邪是分得很清楚的，那種最後好人變壞人、壞人變好人的情節在這類電影中出現那絕對就是敗筆。
從一開始神農駕崩、天下大亂一直到炎黃之戰、天下一統，蕭逸臣吸收了原著獨特的創意，最後寫出的卻是一個屬於自己的故事。
這個名爲《山海經》的劇本最後被蕭逸臣分成了三部，他這麼做的用意很明顯，因爲托爾金的《指環王》也是分成了三部，蕭逸臣想看一看究竟是西方奇幻經典更能吸引觀衆，還是東方的神話傳說更能夠吸引觀衆的眼球。
這邊蕭逸臣在忙着創作新的劇本，那邊徐克卻整天無所事事。自從被蕭逸臣再次拒絕之後，他就整天閉門不出，電影工作室的管理全部丟給了夫人施南生。這段期間有不少製片公司拿着劇本來找他，但他連看都不看就退了回去，這段時間他根本沒有心思去拍什麼電影。
這天施南生還沒有到下班的時間就早早的回到了家中，這時候徐克午睡纔剛剛醒，“今天怎麼這麼早就回來了？”
“我剛剛受到了一個劇本，我想你可能會感興趣，所以就給你送過來了！”施南生揚了揚手裡拿着的文件夾，向徐克解釋說。
“我不是已經說過了嗎，這段時間我不接片子！”徐克很不耐煩的打斷了施南生的話，“以後再有人送劇本過來，你直接拒絕就可以，不用再拿到家裡來，我現在見到這東西就心煩！”