今天正文已經完成了，我現在做個試驗，各位朋友體諒一下。
祖傳捉鬼人，說一說祖上幾代和我的真實經歷。
各位朋友安好，我叫劉黃河，年齡七零後靠後一點兒，家住黃河邊兒，因爲命裡缺水，我父親就隨意給我取了這麼一個名字。
我呢，混跡網絡好多年了，因爲我祖傳副業的緣故，喜歡在網上看些鬼故事啥的，什麼獵鬼師、茅山道士什麼的，看着都挺精彩，有些故事裡講的神乎其神，故事人物啥的，寫的也很不錯，不過就是有一點，那些故事很多都言過其實了，道士我不知道，那些民間驅鬼抓鬼的人，我太瞭解了，因爲我們家從祖上好幾代都是幹這個的，其實驅邪抓鬼這種事，沒書裡寫的那麼神，我們這些驅邪抓鬼的人也沒那麼大本事。
我們這些人其實也是普通人，也是平頭老百姓，可以說，一輩子籍籍無名混跡在人羣裡，每天也得爲柴米油鹽發愁攥筋，驅邪抓鬼啥的，都是副業，不能當飯吃，有的時候因爲一些規矩、道道兒，還不能收錢，就跟人家要點燒紙焚香啥的，回家以後燒燒拜拜也就完事了，很多時候都是義務幫忙，充其量也就混頓酒喝。
用我奶奶的話說，幫別人等於給自己積陰德，給全家積陰德，收人家錢就會損陰德，幫了等於沒幫。
我們家這些事兒，其實早就想寫了，過去一直被我奶奶壓着，她不讓我寫。今年農曆二月份，我奶奶過世了，享年96歲，現在算是沒人壓着了，唉……
我屬於隔代傳，我爸壓根兒不會，他也不學，我現在會的這些東西，全是奶奶傳給我的，我奶奶的本事呢，是我太爺傳給她的，本來應該傳給我爺爺的，可是我爺爺一生下來身體就有點問題，學不了這個，太爺最後沒辦法，只能傳給我奶奶了。
這裡必須說明一下，我奶奶和我爺爺定的是娃娃親，奶奶從小在我們家裡長大，從九歲起跟着我太爺學這個，我奶奶很聰明，十五歲出師，二十歲青出於藍，是我們家幾代人裡最傑出的一個。
聽我奶奶說，我太爺年輕的時候壞過幾次規矩，報應到了我爺爺身上，我爺爺這才一生下來就有先天缺陷。
話說回來，把這些事寫在網絡上，我不知道算不算壞規矩，奶奶告訴過我的那些忌諱裡，沒有這一條。不過，我也老大不小了，什麼話能說，什麼話不能說，我心裡很清楚，有些不能說的，到死我也不會說，更不會在這裡寫出來。
其實我寫這個的目的有兩個，一是記錄一下我祖上和我的一些驅鬼軼事，最好能有人幫我出本書，留給我的子孫後代；二是揭一下我們這些人的神秘面紗，不求別人能夠理解，只求還原那些民間捉鬼人的真實生活。
我覺得這些事要講，就得從頭兒講起，從我們家怎麼吃上的這碗飯開始講起。
咱們把時間往前推，推到我高祖父那一輩，高祖父，也就是爺爺的爺爺。我們家幹這一行，就是從我高祖父那一輩開始的。這些全是我小時候聽奶奶說的，我在這裡做了一下整理。
我高祖父名叫劉義，十五歲開始在延津縣的黃河渡口當艄公，也就是撐船的。那時候黃河水大，河面上又沒有橋，來往客商、貨運物流，全靠船隻擺渡。我高祖父撐的是一條自家的蓬船，主要用於渡人，不過有時候爲了多掙幾個銅板，也會幫人託運少量貨物。
1847年，也就是清道光二十七年，丁未年。這年我高祖父二十歲。
那是陰曆七月初的一天，三伏天，天氣很熱，天上毒辣辣的太陽火盆一樣照在河水裡，河水都沸騰了似的。
這天正午，剛好沒客人，高祖父就把小船停在渡口附近的一個緩水區，拿出早上他母親給他做的火燒，一邊喝水一邊吃火燒。
就在火燒吃到一半兒時，打岸邊來個了五十多歲的小老頭兒。老頭兒大老遠就對着河面就喊，福公，福公。
衆所周知的，水上跑船有很多忌諱，我們這裡管撐船的叫“福公”，福諧音“浮”，漂浮的意思，客人喊撐船的“福公”，算是對艄公的尊稱，也算是給自己圖個吉利，坐上船就像被福星保佑着，不會在水上犯事兒交厄運。
在黃河裡擺渡的不止我高祖父一個，兩岸有很多像高祖父這樣靠擺渡爲生的艄公，這個時候岸邊就停着五六隻蓬船，那些蓬船見有生意，紛紛朝老頭兒劃了過去，我高祖父這時候也趕忙三口兩口把火燒吃完，撐着船過去了。
因爲高祖父的船離老頭最遠，被另外幾條船搶了先。高祖父眼見這單生意自己是接不住了，失望之餘就想把船往回劃。
就在這個時候，起先過去的那幾條船先後離開了，也不知道爲什麼，或許因爲價錢談不攏，也或許有別的啥原因，看他們那樣子，一個比一個離開的快，好像唯恐避之不及。
高祖父一看，心裡也沒多尋思，就覺得自己還有希望，立馬兒來了精神，使出渾身的勁兒，把船劃到了老頭兒跟前。
這個時候呢，其他船隻已經零散的停在附近岸邊，船裡的福公們該休息的休息，該吃東西的吃東西，一副視而不見若無其事的樣子，好像對老頭兒這單生意很不看好，甚至嗤之以鼻。
高祖父這時候才覺得奇怪，心裡忽悠了一下，但是船已經劃到老頭兒身邊，怎麼也得問一聲兒，還沒等高祖父開口，老頭卻先說話了。
老頭兒眼睛紅紅的，還帶着哭腔。老頭兒作着揖說：“這福爺，這福爺，幫幫俺吧，俺求求你咧，求求你咧……”
聽老頭兒這麼說，我高祖父有點發懵了，就問老頭兒，“大也，你是想過河麼？”大也，是我們這裡的方言，也就是大伯的意思。
老頭兒哭喪着臉說：“哎，過河，跟俺家孩兒一團兒過河哎。”一團兒，也就是一塊兒、一起的意思。老頭兒的意思是說，和他兒子一起過河。
高祖父一聽，往河岸左右瞅了瞅，河岸上沒旁人，就老頭兒一個，感覺很奇怪，又問老頭，“大也，你家孩兒哩，咋就你一個咧？”
老頭兒這時候徹底哭了起來，一邊哭一邊說：“俺兒死咧，給府臺砍了頭咧，俺是來給他收屍捏，俺想把孩兒帶回老家去。”
1847年，也就是清道光二十七年，時局動盪，內憂外患，沙俄虎視眈眈，英皇強租硬佔，全國上下民不聊生，同時全國各地出現許多反清組織，如青蓮教、天地會、棒棒會、拜上帝會（太平天國）等等。當然了，這些都不是我高祖父一個艄公能夠了解的，他只知道每天在河上老老實實撐船，掙錢餬口。
後來我高祖父聽老頭兒說，他兒子被懷疑是棒棒會成員，在衛輝府三堂會審之後，判了斬立決。我高祖父不知道啥叫“棒棒會”，他就知道老頭兒的兒子給府臺老爺砍了頭，死的挺冤枉。
我高祖父心軟，就答應老頭兒送他們父子過河，老頭千恩萬謝，說他兒子屍首在五里外的小毛莊放在，讓我高祖父在岸邊兒等他個把時辰，這就回去找人把他兒子的屍首擡過來。
我高祖父這人也太實誠，就因爲跟老頭有諾在先，不再接其他人的生意，就那麼把船停在岸邊傻等着。
從中午一直等到天色擦黑兒，這期間一趟生意都沒接，白白等了一後晌，也就是白白等了一個下午。就在我高祖父估摸着老頭今天不能來了，準備收工的時候，老頭兒領着幾個人，擡着一口大棺材，迎着暮色姍姍來遲。
高祖父看見那口大棺材心裡咯噔一下，他原本以爲老頭兒子的屍體是用草蓆裹着的，沒想到是放棺材裡的。
在我們這裡，船上載棺材是跑河的大忌，觸龍王爺黴頭，話說龍王爺在水底，不喜歡頭頂上給棺材壓着，必定會發怒把棺材掀進水裡。特別像這種成殮了死人的棺材，那就更要不得了，我們這兒叫它實芯兒棺材。“實芯兒”的東西，一般放河裡就是個“沉”，兆頭很不好，很不吉利，這時候加上天色已晚，夜裡在黃河上跑船也是很兇險的，我高祖父就想推掉這趟生意。
老頭兒這時候見我高祖父要打退堂鼓，“噗嗵”一聲直接給我高祖父跪下了，一把鼻涕一把淚央求我高祖父。老頭兒說天太熱，他兒子的屍首已經發屍，也就是腐爛，要是不緊早送回家埋了，就要爛在路上了。
老一輩兒人，都講究個落葉歸根，無論生前在哪裡，死後必定要埋回老家，這叫魂歸故里。如果屍體爛在了路上，那這人的魂魄將成爲孤魂野鬼，永遠飄蕩在異國他鄉。
高祖父見比自己父親還大的一個老頭子，給自己下跪苦苦央求，心裡鬆動了，最後把牙一咬，對老頭說：“中，俺今兒個就搭手兒送你爺倆一回！”搭手兒，這裡可以理解爲“順便”，高祖父說的挺輕鬆“搭手兒送一回”，其實是冒着犯忌的風險送一回。
黃河裡這些事兒，自古誰也說不清楚，特別是這些仰仗黃河謀生的福公們，每個人都對這條母親河懷有莫大的敬畏心理。高祖父能這麼做，當時肯定做了一番心理掙扎。
高祖父先讓老頭兒他們那幾個人把棺材擡上了船，沒着急讓老頭兒他們上船，自己載着棺材把船往深水區劃了劃，停在一塊水流較緩的地段，然後從船艙裡取出三牲貢、焚香、香爐。三牲貢，也就是祭品，三牲，就是豬牛羊，祭的是豬頭、牛頭、羊頭。當然了，他們這些福公們不可能這麼闊綽，沒錢弄這些硬貨祭河，拿發麪饅頭代替的，豬頭是在饅頭上用雞血畫兩隻豬耳朵和一隻豬鼻子，牛頭是畫兩隻月牙狀的犄角，羊頭畫的是兩隻螺旋狀的曲角。
三牲貢是過去我們這裡船上的必備品，無論大小船隻每條船上都有，有的大商船上甚至載的是活三牲，主要是爲了以防萬一，如果在河上遇到風浪啥的，就把三牲貢扔河裡祭祀龍王爺，祈求龍王爺保佑，具體管不管用，那我就不知道了。
這時候，高祖父把香爐、三牲貢放在船頭，把焚香點着插進香爐裡，然後跪在船頭，對着河面恭恭敬敬磕了六個頭。
爲啥要磕六個頭呢？我們這裡有句諺語叫“神三鬼四龍六頭”，也就是說，到廟裡上香給神仙磕頭要磕三個，到墳地祭祖給鬼磕頭要磕四個，在黃河上祭奉龍王老爺，就得磕六個。
這句諺語究竟是怎麼來的，我至今都沒弄清楚，反正我們這兒的人都是這麼做的，問他們爲什麼要給龍王爺磕六個頭，誰也說不清楚，老人都說這是老祖宗們一輩輩傳下來的，磕六個頭肯定有他們的道理，子孫們別問那麼多，照做就是了。
高祖父磕完頭以後，把三牲貢恭恭敬敬捧在手裡，又對着河面字正腔圓唱了一通祭河辭，也叫唱河喏，一般都是這麼唱的：“龍王哎，河神哎，水打東西流，船打南北走哎，送來豬牛羊，麼風麼浪拜龍王，拜河神哎拜龍王……”