3.5 2攜靈1 T
“二學生”家裡頭還有個姐姐，在文革期間負責看管校舍，常從被封的圖書館裡着給他帶些書來讀，看完了再悄悄還回去。當初“二學生”要來大神農架林場，其姐到火車站送行說：“某某家的孩子去北大荒，他爹媽又是給買手錶，又是到百貨大樓添置禦寒的衣物，姐沒本事，什麼也給不了你，知道你愛看書，今後只能常給你寄書。”所以“二學生”這些年看了無數本書，那種條件下找到書看就不錯了，哪還有挑三揀四這麼一說，只要是帶字兒的，不分內容深淺，也不論種類，他都能看得癡迷其中，因此最先領悟了勝香鄰的意思：姑且不管這種說法是否合理，總之人死之後纔有鬼魂，但人活着的時候身上都會有靈體存在，這屬於“生物攜靈現象”，是一個肉眼根本察覺不到的影子。
羅大舌頭不解地問道：“我可真是越聽越糊塗了，你小子怎麼淨說活人聽不懂的鬼話？”
司馬灰卻聽出了一些頭緒，依相物古理而言，形神氣質是活人由內到外的表現，憑藉金木水火土五行，通達於言貌視聽思五事，其增損升降，變化萬般，說白了這就是“人活一口氣”，當時看到出現在銅盒旁的人，只是自身留在霧中的氣息。
勝香鄰點頭道：有些地脈間分佈着濃密的磁雲，古人認爲是霧根，前些年森勘一大隊的人員進入四川黑竹溝，也遇到過磁雲形成的迷霧，那種霧就像有生命一樣，一遇風吹草動便會出現，雖不致命，但它使能見度降到極限，讓人找不到方向。我看巫楚壁畫裡描繪的詭異事件，表明神農架地底應該也蘊藏着磁雲，霧中出現的東西，只是你接觸磁雲後被吸收的“靈體”，是個沒有生命的幽靈，所以很快就消失不見了。不過這陣陰風慘霧出沒無常，與黑竹溝裡的現象並不完全相同，也許正是“遺骸”把霧引了出來。
二學生道：“四川黑竹溝與大神農架原始森林，同樣處在北緯30度地帶，這一點可別忽略了。”
司馬灰稍一思索，覺得勝香鄰是根據實際情況作出分析，有一定的道理，北緯30度本身就是怪事多發的地帶，這也能解釋先前在銅盒旁看到的現象，但前提條件是活人被霧根吞沒，迅速脫離後的一霎那，會從霧的表面看到自身殘留的“靈體”，那麼適才與土賊對峙之時，出現在函洞裡的東西是什麼？那個身影雖然模糊不清，可戴着“plmet”的輪廓卻隱約可辨，當時衆人躲入洞中已久，整個過程中沒再與霧氣有過接觸，就算有的話，也不應該只看到自己一個人的身形，這又是何緣故？
勝香鄰這才知司馬灰另有所遇，從見到那具“遺骸”開始，很短的時間內出現了很多詭異變故，每個人又只親身經歷了其中的一部分，使得整個事件變得更加離奇。不過勝香鄰思維敏捷，擅於從各種未知、危險、矛盾的複雜信息中找出線索，此時她秀眉緊蹙，擡頭望向巫楚壁畫道：“因爲霧裡還有別的東西，大概其餘的謎團都和它有關……”
司馬灰想起在楚幽王銅盒旁，忽覺一真陰風吹至，好像有隻人手突然搭在了背後，惡寒之意透入骨髓，他根本沒敢回頭，立刻起身逃離，那種毛骨悚然的感覺不會有假，看來那道黑氣中確實有某些非常恐怖的東西存在，會是巫楚壁畫上描繪的女仙嗎？司馬灰對此難以揣測，畢竟只有羅大舌頭困在霧中的時間最久，而這傢伙被拖進洞裡之後，已經是具冰冷僵硬的死屍，如今又突然活轉過來，嘴裡說的倒也都是人話，卻不知道還有沒有人心？。.。