唐源帶着百姓去村外分配土地，經過沙瑪有日的煽動，良田被優先分配，最後只會剩下半山腰的梯形田，水源艱難，基本靠天吃飯，土地又極爲零碎，耕種極爲不便。
原先還在觀望的百姓，頓時慌了神，紛紛央求沙瑪有日，要求給自己分配一份良田，但沙瑪有日也沒辦法，如果不能“入漢籍、奉天主”，暫時便無法享受耕地，最後能分得多少土地，賦稅如何，現在都是說不清。
沙瑪有日見有些百姓依然執迷不悟，便根據李自成的意思，說出彝人的來源：彝人原本是從原搬遷過來的漢人軍戶！
百姓們立時目瞪口呆，眼看着良田要分光了，此時顧不辨別真假，只能央求沙瑪有日將他們登記爲漢籍，奉天主的事，可以緩兩日。
沙瑪有日以最快的速度，將彝人百姓登記爲漢籍，又給登記完畢的家庭，及時發放了一枚腰牌，讓他們去村外尋找唐源。
沙瑪有日仔細查找了一遍，確認所有的百姓都已登記爲漢籍，方纔來到村外。
此時已經是午時了，唐源暫時停止分配土地，衆人便回家吃飯。
午飯後，已經分配到土地的百姓，便去自己的土地侍弄着，將土地與周圍的界溝確定下來，沒有分配到土地的百姓，則是圍在唐源的周圍，眼巴巴地等着唐源給自己分配土地。
唐源可以按照百姓登記的先後順序，依次分發土地，沙瑪有日的手頭，也有登記的順序，但考慮到劣等耕地不能集分發，再說，百姓在登記爲漢籍的時候，通常都是一窩蜂，先後順序並沒有實質的意義。
經過沙瑪有日的調解，下午分配土地的時候，等土地與下等土地搭配在一起，混合分配，採用抓鬮的形式。
序號在前的百姓，雖然優先分配土地，但土地的質量，並沒有明顯的乘，百姓們方纔稍稍安定下來，鬧了一日半，直到第二日下午，所有的百姓都分配了足額的土地，並且拿到了相應的地契。
大箐村的土地，還有少量的節餘，因爲都是相對劣等的半山腰梯形田，耕作不便，畝產量又難以保證，暫時作廢，由建昌府收回，將來再做打算。
沙瑪有日作爲大箐村的里長，負責日常管理，初步調解百姓之間的糾紛，並且負責向所有的百姓徵稅，集繳建昌府。
大箐村還有十一名甲長，每名甲長除了都有自己的耕地，還要定點管理十戶百姓，協助沙瑪有日。
大箐村按照遵義府的模式，建立了里長——甲長——百姓的管理制度，在管理的初期，實行連坐制度，一人叛亂，全家擔責，一戶叛亂，全甲擔責，一甲叛亂，全裡擔責。
當然，唐源告訴百姓們，連坐制度僅適用於叛亂、入漢籍、奉天主等大事，普通的糾紛，由沙瑪有日先行調解，如果無法調解，將由府縣進行判決。
入漢籍的事，基本已經完成，百姓都已經用了漢名，登記了漢籍，村備有書，府裡亦有書，只要百姓們不反悔，不做出集體叛亂的事情，官府一般不干涉百姓的日常行爲習慣，只要不與天命都督府的律法相違背，百姓可以保留民族服裝，保留部分風俗習慣，但必須逐漸學習漢話，所有的書記錄，必須採用漢字。
等到建昌府的土地分配完畢，官府會向村派出漢人，教習百姓，尤其是孩子們漢話，將來不至於因爲語言不通而吃虧。
漢話雖然難學，但對大部分彝人來說，也不算什麼難事，在與漢人的交往，大部分彝人都會一些漢話，加彝人沒有自己的字，一應記錄，原本是借用漢字，凡是聲望較高、家境較好的彝人，基本都會正常使用漢話。
唯一的難點，便是奉天主的事，李自成打算，待建昌府周圍基本漢化，便將各村的里長、甲長集至府城進行培訓，至少要學會禱告詞，學會在飯前向天主祈禱。
唐源離開大箐城村，進入下一個村莊，李自成則帶着王壺茶、甘思妹，還有幾名女人，回到建昌府，預備籌建水果樓。
經過多方考察，水果樓立在府城的西南角，靠近西門大街，這裡原本是一個土司的府邸，土司被殺後，府邸被天命軍無償徵用，暫時閒置着。
李自成讓親兵將府邸打掃一新，又換水果樓的招牌，府邸內部也是進行了改造，後院留下一片菜地，間用木板分割出三十餘間小木屋，每間小木屋內，只有一張單人牀和一張半新的木桌。
小木屋平日留給女人居住，每人一間，接待士兵的時候，在這樣的小木屋內，女人們之間雖然知道一些對方的訊息，卻不會相互干擾。
李自成帶着王壺茶，從前院道後院轉了一圈，除了要求王壺茶平日搞好水果樓的衛生，還用手指指點着，什麼地方將來可能增加小木屋，什麼地方可以種植風景樹，什麼地方可以開闢爲小型菜園地，可以種植蔬菜補貼水果樓，也給女人們找些事着，避免閒得無聊。
王壺茶一一記在心，連菜園地的大小，都在圖標註出來。
水果樓女人太少，即便加甘思妹，一共才八人，根本無法正常開業，王壺茶便利用相熟的人情關係，從附近徵召了二十多個長短工。
這些長短工女人，平日都是住在自己的家，水果樓要徵召的時候，會提前通知她們來到水果樓，用肥皂將身子消毒後，才能接待士兵。
七月份的時候，李績部的一個千戶，恰好至擴建官道至建昌府城，李自成便給他們放了一日的假期，同時每名士兵發放了一張保底月票，建昌府水果樓第一次營業。
秋的時候，建昌府寧遠河以東的部分，百姓全部接受漢化，土地分配完畢，成都府又增援了三名傳教士，在建昌府設置了建昌府天主教堂。
李自成將各村的里長、甲長們，集至天主教堂，學習着彌散，學會禱告詞，在講解《聖經》的時候，同時教會部分漢字。
待里長、甲長們回村之後，平日以“甲”爲單位，利用晚間和農閒時間，對各自甲內的百姓進行傳道，學習漢話，讓百姓們初步感受到天主的福音，將來建昌府及各縣都會開設天主教堂，在特殊的節日，鼓勵百姓們去教堂做彌撒。
李自成帶着親兵，在官道巡視了一圈，整個官道，到處都是建築工地，大部分地方還在擴建官道，但成都至眉州、喜得至建昌府這兩段，已經開始澆築水泥大道了。
在攀枝花村附近尋找鐵礦的工匠們，在金沙江以北的找到了型鐵礦，不過，據工匠們說，真正的大型鐵礦，可能在金沙江以南。
李自成考慮到，只要將型鐵礦充分開發出來，製造槍炮，應該是足夠了，如果去金沙江以南爭奪土地，勢必與雲南省發生爭執。
現在的天命軍，東面面臨着朝廷的巨大壓力，如果不是非常必要，暫時不要去招惹南方的雲貴兩省，只要雲貴兩省不是主動挑事，天命軍暫時沒有進兵雲貴的計劃，金沙江以南的鐵礦，暫時不要染指，將將金沙江以北的鐵礦開發出來再說。
考慮到遵義府的六千戰俘，九月份即將勞役期滿，李自成便帶着親兵，離開建昌府，從嘉定州沿江而下，趕往重慶府巴縣。
一路之，道路兩側的農田，晚稻掛滿枝頭，快要收割的季節了，不出意外，四川省的秋糧，又將喜獲豐收。
李自成看到糧食有了保障，心底氣更足。
按照原先的計劃，遵義府將率先完成漢化，北面隸屬於重慶府的巴縣、綦江縣，原本是漢化區，長江以南沿着川黔古道已經出現一條漢化帶。
如果西面的瀘州府，包括瀘州府南面的永寧縣、藺州縣，也是完成漢化，則四川省長江以南部分，將形成一片巨大的漢化區，只剩下靠近建昌府的馬湖府、烏蒙府。
建昌府在官道的帶動下，“入漢籍、奉天主”的工作，正在如火如荼地開展着，目前各地進展都非常順利，這是目前的工作重點，漢化只是時間問題。
馬湖、烏蒙兩府，不但地域太小，漢化工作已經啓動……
整個川南，只要有足夠的時間，漢化是遲早的事。
川西的漢化工作亦已全面展開，雖然動作不像川南這麼大，但川西的土地少，距離成都府又近，漢化工作絕不落後於川南。
李自成躊躇滿志，這段時間，趁着朝廷在湖廣剿賊，天命都督府集力量，將川南、川西大片土地漢化了，不久之後，能徵收得一定的賦稅……
雖然還需要後期的安撫工作，但最艱難的“入漢籍、奉天主”基本完成了，川南應該不會出現大的問題，倒是川西……
川西的土地，主要是藏人，西面還有龐大的藏人集團，未來實難預料！
這一次去遵義，李自成並沒有走水路，而是從陸路沿江而下，沿途順帶着考察各地的漢化情形，趕到巴縣的時候，已經是九月份了。