“醉闌干，一簾秋影月彎彎……”
屏風裡應該不止一人，爲古箏與洞簫合奏，間雜着琵琶聲作爲點綴，還有月琴、檀板等樂器進行伴奏。
音樂剛剛響起，王淵喝進嘴裡的小酒，就差點直接噴出來。那前奏太熟悉了，讓王二郎不禁回憶起08奧運開幕式，劉老師與沙拉合唱的：“我和你，心連心，共住地球村……”
好在就這兩句旋律相同，不然王淵還真是感到彆扭。
清倌人此時演唱的是散曲《傍妝臺》，相當於明代的流行歌曲，被明人稱之爲“時尚小令”。
京城這邊，最流行《鎮南枝》、《傍妝臺》和《山坡羊》。近年來，也開始流行《耍孩兒》、《駐雲飛》和《醉太平》，但影響力遠遠不如前三曲。
這些都是曲牌名，相當於流行歌曲的“作曲”，可以任意填詞進去演唱。
另外還有“編曲”環節，比如曲牌《傍妝臺》，就經常以【南仙呂調】演奏，樂器可以根據喜好自行搭配。
一首《傍妝臺》只有五十一個字，因此演唱的時候，經常曲牌重疊連綴，又或者中途添加其他曲牌。但曲調一直不變，即相同的編曲貫穿始終，構成一首完整的古代流行歌曲。
眼下這首《傍妝臺》，描寫一位少女的心上人進京赴考，少女又是思念又是擔憂。盼着情郎高中狀元，又怕情郎薄情變心，但無論如何，也希望情郎能夠科舉順利。
“好！”
鄒木和張贇拍手喝彩，貴州小曲兒哪比得上京城，就連南京小曲兒都是中原傳去的。
不過嘛，南京散曲已自成一派，流行《銀紐絲》、《掛枝兒》、《剪靛花》等曲牌——《剪靛花》屬於淫詞邪曲，名妓和清倌人不屑演唱，只有倚門賣笑的俗倡才以此攬客。
王淵也跟着鼓掌，他不得不承認，這首歌唱得確實好。除了風格不一樣之外，現代流行歌曲具備的東西，明代散曲都已經具備，而且更加文雅有層次。
金罍死盯着屏風之內，已被清倌人的唱腔迷住了。
金家就養了一班倡優，金罍從小聽慣小曲兒，但都沒有此時此刻的驚豔感。這是三流歌手與歌壇天后的差別，貨比貨得扔，此位清倌人的歌聲猶如天籟。
“李小姐可否撤去屏風一見？”常倫問道。
清倌人回答：“謹遵公子之命。”
屏風撤去，露出裡邊的樂隊，士子們大都有些失望。
這位李姓清倌人，只能說模樣端莊耐看，遠遠稱不上俏麗嫵媚。由此可見，她賣的只是技藝，而非出賣自己色相。
但是，一身傲氣的金罍，此刻卻仿若失了魂魄。他喜歡的便是這類女子，即端莊又有才藝，長得太過妖嬈反而令金公子不悅。
金罍似乎感受到愛情的味道，瞬間生出把這清倌人娶回家的衝動。
不知過了多久，金罍終於回過神來，因爲王淵在旁邊提醒他：“伯器兄，該你行酒令了！”
“哦，哦，是何令？”金罍問道。
古代酒令分爲很多種，有雅有俗，也有雅俗共賞者。
比如藏鉤，就是划拳；比如射覆，就是猜物。李商隱似乎精於此道，有詩爲證：“隔座送鉤春暖酒，分曹射覆蠟燈紅。”
明代還流行“擰酒令”，其實就一不倒翁，擰着旋轉，停下來臉朝誰即罰酒。
擲骰子的玩法，大多爲俗夫所愛。稍微有追求的商人，都會選擇使用籌令，即抽籤取籌子。酒籌刻有詩詞，通過詩詞內容規定該喝幾杯，也有可能抽到不喝，甚至抽到別人來喝。
此時在座的都是今科應考舉子，自然要玩雅令。
雅令也分很多種，有字令、詩令、詞令、花鳥蟲令等等。
常倫擔任令官（出題者）兼明府（酒宴主席），李倌人擔任錄事（糾察秩序及行酒令）。
見金罍茫然無措，李倌人笑着提醒道：“此令爲‘一字對義令’，這位公子且先飲門杯。”
“門杯”就是自己的酒杯，行令者必須先飲門杯，可只做樣子抿一口，也可選擇直接乾杯。
換做平時，金罍絕對是抿一口，但不知怎的，他竟然仰脖子把酒給幹了。自覺慷慨豪邁，風度翩翩，微笑道：“俄。”
李倌人說：“有人對過了。”
金罍又說：“斌。”
“也有人對過了。”李倌人笑道。
一位山西士子起鬨說：“金兄，你剛纔一直盯着李小姐看，怕是魂魄都被勾走，早已不知世間事了。”
“哈哈哈哈！”
衆士子揶揄大笑。
金罍頓時滿臉慚紅，說道：“捉。”
李倌人說：“捉亦有人對過。”
“竈呢？”金罍問。
李倌人笑道：“算是過關。”
一字對義令，便是把一個字拆爲兩字，兩字要意義相近或相對。
這個遊戲玩了十多圈，才終於有人被罰酒，而且被罰酒的越來越多，眼見已經玩不下去了。
而李倌人也陪着大家行酒令，一次都沒被罰過，到最後連續說出兩個生僻字，可見文字基本功還是很深厚的。
金罍愈發喜歡。
常倫作爲令官，突然說：“字令只是開胃小菜，接下來不若‘席上生風’。”
“好。”客人們自然不會反對主人意見。
席上生風，即以酒桌上的食物爲題，背出含有關鍵詞的古詩。更高端的玩法，是現場作詩，必須含有該食物。
常倫指着席案上的杏子蜜餞，喝了一口門杯底酒，笑道：“我先來。牧童遙指杏花村。”
旁邊的士子亦飲門杯：“梅子金黃杏子肥。”
李倌人接的是：“深巷明朝賣杏花。”
王淵來了句最熟悉的：“一枝紅杏出牆來。”
這玩意兒更沒難度，足足耍了一刻鐘，沒有一個被罰酒，全都只喝門杯裡的底酒。
不過常見詩句接完，後面就很難接下去，連續好幾人被罰酒，就連王淵都喝了一杯。而金罍只關心李倌人，這位倌人的詩詞儲量驚人，從頭到尾就沒被罰過酒。
直至大部分人都被罰酒，行酒令暫告一段落。
李倌人領銜樂隊繼續唱歌，這次唱的是《鎮南枝》，講述一對戀人衝破禮俗，有情人終成眷屬的故事。
唱完《鎮南枝》，又唱《山坡羊》。
並非張養浩那首《山坡羊·潼關懷古》，而是唐伯虎的《山坡羊》：“嫩綠芭蕉庭院，新繡鴛鴦羅扇。天時乍暖，乍暖渾身倦。整步蓮，鞦韆畫架前。幾回欲上，欲上羞人見。走入紗廚枕底眠。芳年，芳年正可憐；其間，其間不敢言。”
這首散曲被編成五段，其中兩段屬於整體重複歌唱，又有幾句被反覆吟唱。這些反覆吟唱的片段，其實相當於現代流行歌曲的高潮部分，可以加強歌曲的記憶點和傳唱度。
“好！”全場鼓掌喝彩。
至於落魄潦倒的唐伯虎，誰去管他？聽歌即可。
此時已酒酣耳熱，常倫玩起了“席上生風”的進化版，即以現場食物爲題作詩。作不出來的，直接罰酒三杯。
這也是李倌人最喜歡的環節，她可以趁機收集士子的詩詞曲。若場中有誰中了頭榜，她拿出作品一場，獨門生意必然好到爆炸。
輪到王淵時，直接認罰三杯，藉口如舊：“吾與授業恩師有約定，此生絕不再作詩詞。”
衆人笑笑也不在意，只當王淵沒有詩才，並不是啥丟人的事情。
金罍這廝悶騷得很，竟然當衆作了一首《訴衷情》，就差沒有當場向李倌人示愛了。
士子們嬉笑起鬨，而李倌人微笑不語，她顯然遇到過這種事情。
直至鄒木喊了一聲“若虛兄”，再加上另一位山西士子喊“王朋友”，李倌人突然反應過來：“閣下可是貴州神童王若虛？”
“不才正是王若虛，卻非什麼貴州神童。”王淵笑道。
李倌人一臉崇拜，起身行禮道：“王相公過謙了，《臨江仙》早已傳遍京城。”
吳寅和袁繼芳雖爲山西士子，但他們是國子監生，常年都在北京讀書。聽得李倌人提醒，二人頓時驚道：“我說若虛兄如此耳熟，補料竟是《臨江仙》作者！”
其他山西士子，沒搞清楚什麼情況，紛紛向旁人打聽。
王淵此刻也無比驚訝，他不知郭紳給朋友寫信吹噓，想不明白爲啥自己抄的詩詞能傳到京城。
李倌人笑道：“有幸與王相公當面，非得唱這首《臨江仙》不可。”
歌聲再次響起，包括常倫在內，那些山西士子驚歎莫名，全都把王淵當成深藏不露的頂級才子。
詞曲唱罷，常倫起身抱拳道：“失敬，失敬，不想若虛兄才高致此，剛纔我等作詩猶若班門弄斧了。”
“哪裡，明卿兄過譽。”王淵苦笑着說。