此術爲秘法,大家可以瞭解,切勿輕易修習。
一、呂祖天心回光法
∴音伊,表示兩眼與天目部位的三個光點,是練功秘訣,由純陽祖師傳授。此秘訣既可防病療疾,又可強身健體,還可開天目,激發功能,是修煉上乘功夫之秘術。
一、打開天心的秘訣
∴字秘訣,是啓開“天心”的樞紐。何謂天心?《太乙金華宗旨》曰:“天心者,三才同稟之心,丹書所謂玄竅是也。”天心就是玄竅。何謂玄竅?如修煉性功,玄竅應是祖竅。在二目之中心。人之精華,上注於目,兩目之間的天目,是人身之一大關竅。如何才能開“天心”呢?《太乙金華宗旨》曰:“然天心一竅,不在身中,不在身外,不可摸索而開,只可默存以俟。欲識其存,不外色即是空,空即是色。丹書所謂是那麼,非那麼,非那麼,卻那麼。纔是如如,一開永開也。而功法在於存誠兩字。”啓開天心的功法,就是“存誠”兩字。
應如何運用“存誠”之法呢?《太乙金華宗旨》曰:“存誠妙用,尚有訣中捷訣。乃於萬緣放下之時,惟用梵文∴字。以字之中點存諸天目,以左點存左目,右點存右目,則人兩目神光,自得會天目。”又曰:“人能用三目如梵文∴字然,微以意運如磨鏡,三光立聚眉心,光耀如日現前。”
梵文∴(音伊)字。中點爲天罡,左點爲日,右點爲月。在人身則爲天目和左右眼。人知修煉之法,天目即開。以上乃“存誠”妙用之訣。但訣不等於法。應如何“存”呢?又如何“微以意運如磨鏡”呢?這都是有具體修煉方法的。
二、具體功法
(1)意守天目法
天目,在前額正中,有小窩處。兩眼微閉。意守天目數分鐘。所謂意守,即意念稍微想到天目即可。意念要輕,似想非想。能達恍惚境界更妙。
(2)∴字訣存入法
∴字爲梵文,此三點,在宇宙代表日、月、天罡;在人身則代表左右目和天目。將∴字寫在白紙上,字的大小,與人的天目和左右兩眼的距離一樣大小。將寫∴字的白紙貼在牆上。
首先面對∴字,∴字與三眼(天目和左右眼)的距離爲三尺。兩眼盯着∴字,儘量做到不眨眼,兩分鐘。接着再閉眼,一、二分鐘。如此反覆進行三遍。此時,額部自有氣光出現。
接着兩眼微閉。吸氣時,意想將∴字的上點吸入天目,左點吸入左目,右點吸入右目。
注意:吸氣時,同時將∴字的三點吸入三目(天目與左右目)。不管呼氣。如此反覆吸氣24次。
再兩眼微閉。意想呼入三目中的三點,爲三點氣光。並意守三點氣光數分鐘,練之日久,三目中,會有明顯的三團氣光,但不可追求,順其自然。
(3)∴字訣磨鏡法
磨鏡法即運光法。用意念運轉三目中的氣光。其路線是:從天目開始,意想將天目中的氣光運到右目,再從右目將氣光運到左目,又從左目將氣光運回到天目,如此運行爲一圈,重複運行八圈。然後,再從相反方向運行。還是從天目開始,意想將天目中的氣光運到左目,又從左目將氣光運到右目,再從右目將氣光運回到天目,爲一圈,如此重複運行八圈。在運行過程中,對氣光會有明顯的感覺。
(4)收功
接上節,當上節最後一圈運完後,氣光還是回到天目。並意守天目內的氣光數分鐘。意守時,意念不可重。練之日久,會發出較強的氣光。
收功後,起立,活動一下身體。如梳頭、擦面、甩手、慢走等。
(本文發表於《中華氣功》1997年第2期)
二、武當太乙∴(伊)字訣
∴(伊)字秘訣,由純陽祖師傳授。此秘訣,既可防病療疾,又可強身健體,還可開天目,激發功能,是修煉上乘功夫之秘術。∴字秘訣是太清天目功的重要功法之一,若能全修太清天目功,功效更佳。
∴字秘訣,是啓開“天心”的樞紐。《太乙金華宗旨》的第一章就是天心章。可見,天心在道家修煉中的地位,是何等之重要。何謂天心?《太乙金華宗旨》曰:“天心者,三才同稟之心,丹書所謂玄竅是也。人人具有。賢哲啓之,愚迷閉之。啓則長生,閉則短折。”天心就是玄竅。何謂玄竅?說法甚多,真是玄妙之竅,玄之又玄。其實乃修煉層次不同,說法就有差異。比如修煉性功,玄竅應是祖竅。祖竅即是性根,在二目之中心。《太乙金華宗旨》曰:“人之精華,上注於目,此人身之大關鍵也。”《黃帝內經·素問》雲:“人身精華,皆上注於空竅”。《性命法訣明指》曰:“二目之中心內,即是祖竅,老子曰玄牝之門”。可見,玄竅即是祖竅也。若修命功,玄竅則另有所指。
“玄竅”人人具有,用不着四處去尋找。《太乙金華宗旨》曰:“道在目前,身體自得,何勞身外尋求哉?人身爲三才合一之身,造物賦我,其用甚大。”道就在你眼前,自身就有,何必到身外去尋求呢?賢哲可開天心;愚迷之人,你說得再清楚,他也開不了。《道德經》曰:“上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。”我希望上士們勤而行之,開則長生。
如何才能開“天心”呢?《太乙金華宗旨》曰:“然天心一竅,不在身中,不在身外,不可摸索而開,只可默存以俟。欲識其存,不外色即是空,空即是色。丹書所謂是那麼,非那麼,非那麼,卻那麼。纔是如如,一開永開也。而功法在於存誠兩字。”啓開天心的功法,就是“存誠”兩字。
應如何運用“存誠”之法呢?《太乙金華宗旨》曰:“存誠妙用,尚有訣中捷訣。乃於萬緣放下之時,惟用梵文∴字。以字之中點存諸天目,以左點存左目,右點存右目,則人兩目神光,自得會天目。”又:“人能用三目如梵文∴字然,微以意運如磨鏡,三光立聚眉心,光耀如日現前。”
梵文∴(音伊)字。中點爲天罡,左點爲日,右點爲月。在人身則爲天目和左右眼。人知修煉之法,天目即開(開天目還有別法,“太清天目功”有全面論述)。以上乃“存誠”妙用之訣中捷訣。但訣不等於法。應如何“存”呢?又如何“微以意運如磨鏡”呢?這都是有具體修煉方法的。
這些都是千古不傳之秘功。歷來是心傳口授。《太乙金華宗旨》曰:“道本無隱,而心傳極秘。非秘也,非心授心受,不能授受也。口傳固妙,而領會難一,況筆乎!是以太上大道,貴乎心傳。”學功者必須要有誠心、信心、一心。呂祖師曰:“贈汝以言:求道在人,入道在誠,玄元妙旨,只在專精。”不一則散,不信則浮。散則心不聚,浮則光不凝。不能自見其心,又何能合太上所傳之心。”只有心誠、心信、心一,才能合太上所傳之心。若能心心相印,“非徒可以心領,且可以口授。非徒可以口授,且可以筆示。”
武當太乙功問世以來,以其獨特的功效,引起國內外廣大氣功愛好者的極大關注,弟子遍及海外二十多個國家,不少報刊都有關於武當太乙功的報道。不少學員和讀者來信詢問,∴字訣之具體煉法。現奉獻出來,供大家參考。
姿勢:自然盤坐。坐時,兩小腿交叉,左小腿在外,右小腿在內。或者右小腿在外,左小腿在內,均可。或單盤或雙盤也行。根據各人情況而定,不可強求。身要直,頭要正,下齶微收,口微合,舌抵上齶。坐的姿勢,以舒適自然爲度。
手訣:左手四指(食指、中指、無名指、小指)微微併攏,不可用力。拇指捏住中指端。右手拇指插入左手心內,按住左手心內勞宮;其餘四指併攏,放在左手背上,中指按在左手背外勞宮(手心爲內勞宮,手背與內勞宮相對處爲外勞宮)上。此爲太乙訣。手訣捏好後,放在肚臍處,左手心內勞宮正對肚臍。
呼吸:行自然呼吸。
意守天目法
天目,在前額正中,有小窩處。兩眼微閉。意守天目數分鐘。所謂意守,即意念稍微想到天目即可。意念要輕,似想非想。能達恍惚境界更妙。
第二節∴字訣存入法
∴字爲梵文,此三點,在宇宙代表日、月、天罡;在人身則代表左右目和天目。將∴字寫在白紙上,字的大小,與人的天目和左右兩眼的距離一樣大小。將寫∴字的白紙貼在牆上。
一步功
面對∴字,∴字與三眼(天目和左右眼)的距離爲三尺。兩眼盯着∴字,儘量做到不眨眼,兩分鐘。接着再閉眼,一、二分鐘。如此反覆進行三遍。此時,額部自有氣光出現。
二步功
兩眼微閉。吸氣時,意想將∴字的上點吸入天目,左點吸入左目,右點吸入右目。
注意:吸氣時,同時將∴字的三點吸入三目(天目與左右目)。不管呼氣。如此反覆吸氣24次。
三步功
兩眼微閉。意想呼入三目中的三點,爲三點氣光。並意守三點氣光數分鐘,練之日久,三目中,會有明顯的三團氣光,但不可追求,順其自然。
第三節∴字訣磨鏡法
磨鏡法即運光法。用意念運轉三目中的氣光。其路線是:從天目開始,意想將天目中的氣光運到右目,再從右目將氣光運到左目,又從左目將氣光運回到天目,如此運行爲一圈,重複運行八圈。然後,再從相反方向運行。還是從天目開始,意想將天目中的氣光運到左目,又從左目將氣光運到右目,再從右目將氣光運回到天目,爲一圈,如此重複運行八圈。在運行過程中,對氣光會有明顯的感覺。
收功
接上節,當上節最後一圈運完後,氣光還是回到天目。並意守天目內的氣光數分鐘。意守時,意念不可重。練之日久,會發出較強的氣光。
收功後,起立,活動一下身體。如梳一梳頭,擦一擦面,甩一甩手,活動一下頸部,彎一彎腰,曲一曲膝,或慢步走一走等等。
天目功主要練天目穴、印堂穴和祖竅穴。
天目穴。天目在額部正中有小窩處。有科學家在天目相應位置,發現了一隻退化了的“眼睛”——遠古人的第三隻眼。從天目入內,爲松果體。發現松果體裡,有退化的視網膜和感光細胞,並能接受光信息。實際上,七鰓鰻等動物的松果體內,就有類似眼的構造,稱爲松果眼。其餘脊椎動物的松果眼已退化,保留爲松果體。人的第三隻眼已退化,但其潛在的視能,通過一定的方法,有的人可能激發出來。但不是人人都能激發出來。練氣功者,絕不可以此作爲自己追求的目標。松果體位於丘腦(間腦的一部分)後上部,而間腦又在腦的中心部位。所以,練天目對改善大腦機能,開發智力,有着積極的意義。
印堂穴。印堂在兩眉之間,即兩眉之中心。《太乙金華宗旨》曰:“眉心,乃爲三光會歸出入之總戶。”印堂在三目之中心(兩眼加天目),是三目神光之總門戶,也是陽光發現之處。《仙佛合宗》曰:“兩眉間號明堂,陽光發現之處也。陽光發現之時,恍如掣電,虛室生白是也。”虛室生白是驗證本門功夫的一個方面。《太乙金華宗旨》曰:“考證者有三:一則靜中,目光騰騰,滿前皆白,如在雲中。此爲虛室生白。”西南師範大學學生劉某,在煉功總結中說:“多次進入氣功態後,有飄渺之感覺,好象被什麼東西託在空中一樣。睜眼一看,滿屋白光。”
祖竅穴。祖竅在兩眼之間的鼻樑內。《太乙金華宗旨》曰:“道在一身,而其機在目。”“人之精華皆上注於目,此人身之大關鍵也。”“人身精華,皆上注於空竅是也。得此一節,長生者在茲,超生者亦在茲。此貫徹三教功夫也。”《靈樞》曰:“十二經脈,三百六十五絡,其氣血皆上於面而走空竅。”這個空竅就在兩眼之間的鼻樑內,正是祖竅的位置。佛叫緣中,是修煉的門徑。《太乙金華宗旨》曰:“緣中二字妙極,中無不在,遍大千皆在裡許。聊指造化之機,緣此入門耳。”
《太乙金華宗旨》一書,是古人心血和智慧之結晶,是我國古代優秀文化之瑰寶,並被譯成多國文字,在國外流行。今天,我們挖掘整理出來,正是爲了繼承和弘揚祖國的傳統文化,爲國爭光,爲四化建設服務。
∴字秘訣僅是我傳授的天目功中的一小部分功法,若能配合修煉太乙天目功,功效更佳。
【注】:“∴(伊)字訣”系太乙門天目功修煉術之一。兩篇文章有繁有略,今放在一處,希修煉者共同參證。本篇徵得掌門周老師同意發佈在悟道網上。周老師反覆提醒:欲修煉本功者,行善積德,多作社會公益事業,方有助於修煉,反之必定走入魔道,無藥可治。