“不對啊。我記得佛教的地獄是八重的啊。”張文浩一頭霧水的說道。在他的印象裡面，地獄分爲兩種，第一種是十八層地獄，也就是拔舌地獄，鐵樹地獄，剪刀地獄，孽鏡地獄，蒸籠地獄，銅柱地獄，刀山地獄，冰山地獄，油鍋地獄，牛坑地獄，石壓地獄，舂臼地獄，血池地獄，枉死地獄，磔刑地獄，火山地獄，石磨地獄，刀鋸地獄。
而第二種地獄就是張文浩所說的八重地獄。
八重地獄分別是活大地獄，
第三殿的黑繩大地獄;
第四殿的衆合大地獄;
第五殿的叫喚大地獄;
第六殿的大叫喚大地獄;
第七殿的熱惱大地獄;
第八殿的大熱惱大地獄;
第九殿的阿鼻大地獄(也稱無間地獄);
八重地獄之外，各另有十六小地獄，及血污池、枉死城。共有一百三十八地獄。
楚江王光明正大，司掌活大地獄，墮此罪犯都是違倫常，亂法紀，造業無數，至死不悔之惡徒，如在陽間，欺騙大衆玩弄法紀導致災難，或利用權位，巧取毫奪，吸民膏脂。或符咒惑人，謀財產，或拐誘少年，逼良爲娼，或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民，或詐賭坑人，非法騙婚，僞造證券，販賣僞藥，擾亂秩序，危害健康等等，此殿判案嚴明，按罪分發上，中，下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報，或多處報，乃至十六處之多，此殿設有火柱、鐵牀、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、砧截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。
宋帝王，主管大海之底、東南方沃燋石下的黑繩大地獄。這個地獄寬廣八千里(五百由旬)，
這層地獄在經書和文獻中有詳細的描述：佛告比丘。此四天下有八千天下圍遶其外。復有大海水周匝圍遶八千天下。復有大金剛山遶大海水。金剛山外復有第二大金剛山。二山中間窈窈冥冥。日月神天有大威力。不能以光照及於彼。彼有八大地獄。其一地獄有十六小地獄。第一大地獄名想。第二名黑繩。第三名堆壓。第四名叫喚。第五名大叫喚。第六名燒炙。第七名大燒炙。第八名無間。其想地獄有十六小獄。小獄縱廣五百由旬。第一小獄名曰黑沙。二名沸屎。三名五百丁。四名飢。五名渴。六名一銅釜。七名多銅釜。八名石磨。九名膿血。十名量火。十一名灰河。十二名鐵丸。十三名釿斧。十四名豺狼。十五名劍樹。十六名寒冰
佛告比丘。黑繩大地獄有十六小地獄。周匝圍遶。各各縱廣五百由旬。從黑繩地獄至寒冰地獄。何故名爲黑繩地獄。其諸獄卒捉彼罪人撲熱鐵上。舒展其身。以熱鐵繩絣之使直。以熱鐵斧逐繩道斫。絣彼罪人。作百千段。猶如工匠以繩絣木。利斧隨斫。作百千段。治彼罪人。亦復如是。苦毒辛酸。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。是名爲黑繩地獄
複次。黑繩地獄獄卒捉彼罪人撲熱鐵上。舒展其身。以鐵繩絣。以鋸鋸之。猶如工匠以繩絣木。以鋸鋸之。治彼罪人。亦復如是。苦痛辛酸。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。是故名爲黑繩地獄
複次。黑繩地獄捉彼罪人撲熱鐵上。舒展其身。以熱鐵繩置其身上。燒皮徹肉。燋骨沸髓。苦毒辛酸。痛不可計。餘罪未畢。故使不死。故名黑繩地獄
複次。黑繩地獄獄卒懸熱鐵繩交橫無數。驅迫罪人。使行繩間。惡風暴起。吹諸鐵繩。歷落其身。燒皮徹肉。燋骨沸髓。苦毒萬端。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。故名黑繩
複次。黑繩獄卒以熱鐵繩衣驅罪人被之。燒皮徹肉。燋骨沸髓。苦毒萬端。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。故名黑繩。其彼罪人久受苦已。乃出黑繩地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。然後命終。亦復如是。
衆合，又作聚磕、堆壓、合會。八重地獄之一。據長阿含經卷十九地獄品所載，此獄中有大石山，其山兩兩相對，罪人進入其中，兩山自然相合，堆壓糜碎罪人身體骨肉，其後兩山復還原處。又有大鐵象，舉身發火，蹴蹋罪人，使其身體糜碎，膿血流出。
又有獄卒捉罪人置磨石中，以磨磨之，或以大石壓之，其悽苦難忍，欲求暫停而不可得。正法念處經卷六載，造殺生、偷盜、邪淫等三不善業者墮於此獄，並依其所造之業分上中下，上爲墮根本合大地獄，中下則生十六別處，受極大苦。
依《長阿含經》卷十九〈地獄品〉所載，此地獄中有大石山，兩兩相對。罪人入其中，兩山自然聚合，堆壓其身，使之骨肉粉碎。其後，兩山還復原處。猶如以木擲木，彈卻還離。又有大鐵象，全身發火呼哮，來蹴踏罪人，使之身體糜碎，流出膿血。又有獄卒捉罪人置於磨石中，以磨磨之;或有獄卒捉罪人，令臥大石上，以大石壓之;或令臥鐵臼中，以鐵杵搗之，令皮肉糜碎，膿血流出，苦痛辛酸，萬毒並至。以餘罪未畢，故令不死。
《立世阿毗曇論》卷八載受此果報之因緣，雲(大正32·209b)︰
昔在人中，以竹笪覆人，牽象踐蹋，或鬥戰時，作諸壓車以磕於人，又懸機石縋下殺人，復於嶮路作諸機陷殺衆生，或以爪齒掐齧蚤蝨，如是等業受此果報。
又，《正法念處經》卷六以行殺生、偷盜、邪行等三不善業而墮此獄中，且其業有上中下之別。上者墮入根本合大地獄，受鐵炎嘴鷲大苦。中下者墮入大量受苦惱處、割刳處、脈脈斷處、惡見處、團處、多苦惱處、忍苦處、朱誅朱誅處、何何奚處、淚火出處、一切根滅處、無彼岸受苦處、鉢頭摩處、大鉢頭摩處、火盆處、鐵火末處等十六別處，受大苦惱。
八重地獄和十八層地獄是不同的，在佛教中也衆說紛紜，至於究竟是什麼地獄，終究也是沒有一個定奪。