聽到這裡，薛老仙的大徒弟郭芳儒臉也白了，“地眼之怨”向來是道門中的“癌症”，就連大名鼎鼎的全真祖師重陽子都無能爲力，像薛老仙這類二流道士又怎麼可能搞定？更何況是“二流道士”的徒弟了，雖說不知道當初那個王繼是如何搞定的，但其既然給何永萬留了“褒源已去，則無可束之焉”的條子，想必也是用的玉石俱焚同歸於盡的辦法，當時何永萬有爲其尊堂申冤之大恩，他以死相報倒也符合邏輯，而眼下自己跟那個大財主劉慰連認識都不認識，就算自己知道那種同歸於盡的方法，也犯不上把命搭進去啊……
這次的任務幹也不是不幹也不是，最後薛老仙帶上兩個徒弟和徒孫以及所有能帶走的貴重物品與銀兩，租了輛大車連夜離開了寶慶，等到劉慰第二天又能派人到彤雲觀催促時，道觀已經人去樓空了。
得知這幾個臭道士拿了銀子溜之呼的消息後，劉慰簡直氣了個半死，雖說是大戶，但這銀子也不是大風颳來的，二百兩銀子正經不呢！威怒之下，劉慰乾脆開始找人搭架子裝吊鎖，準備自己把棺材挖出來弄走……
十天以後，茅山教二十二代監院劉兆云云遊四海來到了寶慶，他身上的盤纏本就不多了。正好看到一戶大人家在辦喪事，便想進去問問需不需要作法，也好求點盤纏。沒想到進去一看，只有幾個雜役在忙活，靈堂處還停了五口大棺材。
劉兆雲進去一問才知道，這家人老爺姓王，前幾天挖酒窖的時候挖出了幾口鐵棺材，起初想請道士，但城裡的道士收了錢卻跑了，老爺一怒之下便自己動了棺材，無奈因爲棺材太沉，用吊索往外吊的時候繩子斷了，棺材落下後便插在了土裡，無論如何便再也吊不起來了，當天晚上，連老爺帶家眷一下死了五口，其餘的人覺得是鬼怪作祟，都捲包跑了。只剩下幾個雜役還有管家。留下的這個老管家名叫周良，因爲老爺曾有恩於自己，所以獨自留了下來給老爺收屍守靈，但晚上，即使是周良也不敢繼續住在王家了，據周圍老百姓反映，在晚上，王家時不時會傳來好幾個人同時嚎哭的聲音，也分不清是男是女。爲了這件事，周良也曾經去過甘虛觀，但觀中道人一聽說是挖出了三口鐵棺材，便都把腦袋搖的像撥浪鼓，表示對這件事無能爲力。
劉兆雲覺得新鮮，便獨自前往了甘虛觀。
得知是茅山教的監院，甘虛觀當時的主持陳觀雲當然也是客氣有佳，但卻並不願意提起鐵棺材的事，然而這劉兆雲卻一直追問起來沒完，爲了不得罪名門大派，陳觀雲便把當年王繼前往寶慶府的事說了一遍，只聽得這劉兆雲也是張口結舌……
在道術的原理中，世間生靈大致分爲三類，即人、畜生與惡鬼，“生靈”一詞在道教上初時期其實是分開解釋的，即“生”與“靈”，生即人與畜牲這些活物，靈即惡鬼*，而在這三者中，畜牲與惡鬼是最爲接近的，甚至有的畜牲能夠顯示出與惡鬼一樣的特質，例如喜好陰氣甚至本身能散發陰氣等等，據陳觀雲形容，當年的王繼似乎是突破了人、畜牲與惡鬼之間的界限，但因爲當時親歷現場的上任主持已經羽化多年，所以具體情況自己也不大清楚……
回到了王家，劉兆雲便管了這檔子閒事。
他首先把寶慶府的“七關”摸了一下，發現這寶慶府的陰陽走向甚是怪異，完全不符合常理，在該城“地眼”之處，亥子時交替之時以羅盤測之，竟測不到半點陰氣，而通過對城內的老鼠洞，螞蟻洞的觀察，劉兆雲更是發現，以傳統的方法所定位的寶慶府陽氣走向竟然是錯的，也就是說，寶慶真正的“七關”位置，已經不是以諸如“觀星”，“衝九”這類傳統方法所能確定的了。
經過一路的摸牌滾打，劉兆雲得知了以前的一切，可是他卻沒有辦法破解。
苦思冥想了半個月後，劉兆雲終於研究出了一個理論上可行地辦法，便是後世所謂的”遽魂大陣“其原理是用六十四個人，在鐵棺周圍擺出八個”八陽陣“這八個小的八陽陣各自爲陣眼，又構成了一個大的八陽陣，以此來震惡鬼，因爲人是可以走動的，所謂這遽魂大陣就好比一輛裝甲運巢車一樣，能夠把冤魂運送到指定的位置而不驚動冤魂，但此陣要求陣中每個人的步伐都必須保持高度一致，就像現代的閱兵式一樣，如果陣中某一個人的誤差過大，便會導致整個大陣的失敗，如果陣中運送的真是什麼驚世駭俗的妖怪，那後果絕對是不堪設想的。
張文浩講到這裡，再也沒有繼續講下去。因爲接下來所發生的事情已經容不得他再一次去講故事了。
不過這個故事聽得宋老大，田真還有胖子的眼珠子都快瞪出來了，這故事可真的是太跌宕起伏了，聽得幾人還有些發毛。
而當所有人聽完故事擡起頭來的時候，他們發現那無數的虯褫此刻已經擡着三口鐵棺材聚攏過來了！！！
“他奶奶的……小爺咱們這次……恐怕真的要栽在這兒了……”胖子惡狠狠的嚥了口唾沫，心事重重的對張文浩說道。
張文浩微點了一下腦袋，頭上的冷汗都下來了：“確實不好辦。這些虯褫可不是什麼善茬……而且還弄了個‘遽魂大陣’……”
說到這裡，張文浩頭上的寒毛都快豎起來了，這虯褫都會擺“遽魂大陣”了，以後還讓茅山道士怎麼混？！
“遽魂大陣”可真不是什麼鬧着玩的，要是真的出了什麼差錯，恐怕張文浩幾個人吃不了兜着走，到最後連骨頭渣子都剩不下！！！
這時候，宋老大突然插話道：“喂，你們說這些虯褫擡着的鐵棺材裡面裝着什麼東西？！！”