老家的老宅，來歷卻不平凡，養育過一代巨匠《天工開物》的作者宋應星，明代萬曆年間建造而成，歷經了數百年風雨，依然完好。
這所故居分成兩半，一半屬於爺爺奶奶一家，另一半據說在還沒解放之前就已經賣掉了，從此住着另一支宋姓。
現在還記得這所老宅的不同尋常，正中是一個大大的廳堂，成年人才能合抱的柱子，豎立了十二根。據老家人講，這個廳堂能夠一次性擺下二十四張酒席。
老宅除外牆是青磚壘成，裡面全是木料搭建而成，分成東西兩排，中間是一條幽暗深邃的走廊，走廊兩邊雕刻精美圖案，用雕樑畫棟形容一點也不過分。
雕刻一般以花鳥蟲草爲邊，中間則是一個個生動有趣的故事，年紀太小，具體是哪些故事，已經記不得了。只依稀記得有的席地坐談，有的拱手作揖問候，有的乘舟坐騎遠行。
圖案不但上了油漆，衣着鮮明，有紅有綠，還有的鑲嵌金邊，顯得熠熠生輝。可惜現在已經倒坍，經歷三四百年未毀，最後在生活條件改善，有了新居，無人照看，一點點被歲月侵蝕。
小時候每次回老家，都會被上面雕刻的故事吸引，一個個的觀看過去，那種興致能與看小人書相比。
老宅分成了兩層，記憶中似乎並沒有樓梯，上下時使用的是梯子，上面一般用來貯存各類物品，也有幾間用來住人。
可能是沒有高大木料的緣故，老家見不到“杆堆”，稻草收回之後，有時就貯存在樓上。
二伯父一直有養鴿子的習慣，他家用來貯存稻草的閣樓之上，特製了一排鴿籠，竹木打製，不知道經歷我多少年月，每天清晨，鴿子帶着哨聲飛出，傍晚又帶着哨音飛回。
山區取水灌溉方便，水渠之中常年有水，往往將水渠一堵，就能灌滿農田，很少見到因爲水源問題而起爭執，更沒有因爲缺水而發愁的。
老家則不同，那時水利還不夠完備，印象中水源一直比較緊張，爲搶水源常有爭執，有時甚至引發大規模械鬥，爲了解決農田水源不足問題，家家戶戶都有一輛水車。
平原的水車與山區的水車完全不同，山區是利用水源不斷的優勢，節省人力發揮用途。平原則是以人力踏動，將低窪處的水抽取到農田之中。
老家的水車，也叫龍骨車，一節節的看起來像是龍骨，裡面是一塊塊木板，用粗壯的棕繩穿在一起，兩端有齒輪，齒輪上有踏板連接。
使用時將一頭伸入低窪的水塘，一頭連着溝或者農田，不斷踩動踏板，帶動齒輪旋轉，在齒輪的咬合作用下，棕繩連接在一起的木板飛速轉動，帶起一片片水花流向高處。
平原也有平原的優勢，就是水塘特別大，而且沒有樹枝雜木，特別適合使用捕魚器具，老家就有這樣的器具，形同罩子叫“甄網”。
“甄網”有根細長杆子相連，頂上安裝了一根繩索，選一處水面，將“甄網”緩緩浸入，等待一段時間後，將繩索慢慢拉起，誤入其中的魚，就會被網兜起。
閣樓之上，放得就是如“水車”“甄網”之類的東西，當然還有其它的許多家用器具。
大約是九十年代，縣政府計劃修建宋應星紀念館，組成專家隊伍，專程到老宅看過，想在原址重建。不過那時已經成了殘垣斷壁，重建意義已經不大，紀念館最終建在了縣城。
到二十世紀時，又重新選址，不但建成紀念館，還在此基礎上建成了公園，成爲市民休閒娛樂的良好去處。
宋應星和他的《天工開物》，不但是歷史遺留科學巨產，更是成爲了一種文化，縣政府專門成立了宋應星紀念館管理委員會，不少人醉心研究，關於宋應星和《天工開物》的書籍，有數十種版本。
雅溪宋氏一直重視教育，考取功名求取仕途不在少數，在明朝時達到頂峰，據說當時在外的七品官員，如同一斗芝麻一樣，不可細數。
明嘉靖年間，老家牌樓出身的宋景，累官至三部尚書，得到皇帝嘉許，特封祖上兩代爲尚書，因此有一門三尚書說法，牌樓村建有“三代尚書”第。
類似這樣的老宅還有“進士第”“方伯第”，與“三代尚書”第一樣，現在大都僅剩牌匾門樓。
老家老宅大都是明朝建築，有些還相當完好，比如說我家老宅隔壁的“大堂前”，外牆用了生鐵拉牽，三進三出，有門當有勾欄，現在還相當堅實，相當氣派。
不久前，宋埠鎮政府還申請到了專項資金，對老家的老宅進行了修繕，恢復了不少往昔鼎盛風貌，村子前還建了個廣場，古香古色，特別有意味。