科卡達的技術水平果然比德卡好得多。
通訊裝置核心和圖紙交給科卡達的科研部門後，只用了三天，他們就把整套通訊裝置造了出來。
另外，靈能聚集裝置和其他一些設備對他們來說也不是難事。
他們甚至多要了一套核心設備用於拆解研究。
項寧軒也沒吝嗇，因爲他還帶着的東西不是送給科卡達就是送給德魯。至於拆解也沒關係，反正這些設備最重要的是上面的魔法符文銘刻技術。
這是基礎工藝而不是設計思路。就像0.065μm的晶圓一樣，樣品你儘管拿去，造得出來算我輸。
科卡達的科學家拿到那幾個核心後自然對華夏共和國的同行驚爲天人。外行看熱鬧，內行看門道。像巴吉亞等人看到通訊核心，會覺得確實很神奇，但不知道有多神奇。
若只是單個複製，科卡達肯花時間和精力也能複製出一個八成效果的通訊核心。但這玩意敢拿到天竺來，項寧軒還帶了好幾個，就說明已經是量產貨了。這說明華夏共和國已經有一套成熟的科技與魔法相結合的工業生產體系。
體系的建立涉及到海量的技術與資金，科卡達沒有，而且短期內都不可能造得出來。這就是差距！
他們不知道項寧軒在聚居地剛剛建立之初就砸錢開始培養科學家了。
科學家也跟高手一樣，在末日初期有一段高速成長期，只要不斷探索與科研，自身就能快速進階。然後，能力提高，承擔更重要的科研任務，又進一步使自己進階，形成良性循環。
щшш★ тtκan★ ￠ ○ 若是一開始沒有合適的科研環境，科學家們爲了生存掙扎，他們往往會進化出跟科研完全不相關的技能，甚至變成出色的戰鬥法師。
畢竟人家科學家也是要先活命的。艱難的生活環境，沒有科研資金和環境，怎麼可能進化得出科研技能？
這個問題不僅僅天竺有，華夏同樣如此。現在龍驤軍打下的地區已經很少能得到專精某一項的科學家了，全能的技術專家倒是有不少。這些技術專家可以用神奇的技能解決各種技術問題，但真要再讓他們去搞科研就顯得力不從心了。
太初混沌實驗室雖然增加了不少新人，但主體仍然是幾個月前那一套班子。
在科卡達，項寧軒待了三天，出席了一些活動，給軍方介紹一下與亡靈天災作戰的經驗，給華夏發了條消息，然後就繼續出發了。
這三天時間當然還不夠天竺人民黨決定路線問題，不過聽說他們開了三天的會，內部爭論很激烈。
項寧軒也知道，天竺有些勢力確實搞得不像話。
祭司階層婆羅門和戰士階層剎帝利在末日後擁有比一般人更強大的力量，這幫人得勢後，認爲強大的力量是源於自己優秀的血統，那些有一定生產生活技能的人可以當平民，而沒有任何技能的人只能當奴隸。
還別說，這種論點在天竺很有市場，不僅僅婆羅門和剎帝利，很多被統治的人也認同。
但是，低種姓人也不是出不了高手，實際上由於低種姓人口基數大，哪怕高手比例少，絕對數量也不少。這就造成高低種姓之間巨大的矛盾，內耗嚴重。
其實，德卡也有這種狀況。德維拉就是剎帝利階層的。
提倡人人平等的人民黨與這種種姓制度是天然的敵人，理念分歧不可調和。但是，理念再不同，至少大家都是活人，還能比亡靈天災的差距更大？
項寧軒也搞不懂那些搞政治的傢伙，什麼綱領啊，路線啊有什麼好爭的，什麼事兒不能等打贏了再說？現在不團結一切可以團結的力量，變成亡靈了看你還怎麼折騰！
這次出發去德魯，項寧軒又帶上了四個人，一名戰士兩名法系，還有一人則是一名實力比較弱的官員。
由於不少設備都給了科卡達，六牙白象的掛廂上有足夠的空間再帶四個人。
那名戰士是領頭人，名叫賈巴里，是一位史詩英雄，身材壯碩，留着一字胡。他的任務除了去德魯聯絡，也是想讓人民黨在那邊紮下根。
這四人都是那種堅定的理想主義戰士，願意爲理想犧牲生命的那種。對這樣的人，項寧軒只有佩服，他雖然出生於華夏，但卻做不到他們那樣無畏。
德魯那邊也深受種姓制度影響，掌權的幾乎都是高種姓的人。不過，作爲中央政府，他們還是要臉面的，不會光明正大地爲種姓制度復辟。但隱形的壁壘依然存在，低種姓的人想要獲得晉升難度要高得多。
而人民黨則是在底層發展的政黨，一直致力於爲無產階級爭取權利。賈巴里就是想去德魯吸收一部分不得志的低種姓人員。
項寧軒不由看了看圓慧他們，佛門也是提倡衆生平等，在底層發展的組織。但一個提倡組裝鬥爭，一個更平和忍讓，跟賈巴里恐怕沒法合作，反而是競爭對手。
其實，出發時圓慧還打算在西孟邦傳道，但到了這邊才發現，這裡的底層民衆都是人民黨的支持者。只能放棄這個想法，到德魯去發展。
賈巴里是個比較健談的人，他對於紅色華夏非常好奇，路上一個勁問東問西。
對於華夏的政府、軍隊、科技，賈巴里充滿了崇敬，但是聽說太初集團的股權構成後，他卻不屑地道：“你們怎麼還在搞資本主義這一套？”
又來了，這幫人對華夏詬病最多的就是這點，項寧軒不滿地道：“按勞分配怎麼就成資本主義了？我又沒剝削別人，我一個能打一百個，自然應該得到一百個人的待遇。”
賈巴里道：“這我理解，就像我實力比別人強了，因此吃得比別人多，裝備比別人好。但並不會要求到企業裡去佔股份。股份、紅利那些都是資本的產物。現在人民的生活依然困苦不堪，我們很不應該貪圖享受。”
“這是爲了激勵人們奮鬥。收入不拉開差距，怎麼讓人不斷往上爬？我們國家經歷過大鍋飯時的低效率，如今的分配方式是經過各種經驗教訓後總結的最佳方式。”
賈巴里可不認同，道：“給人樹立崇高的理想，併爲之奮鬥纔是最佳的激勵方式。用金錢刺激那是資本家的手段！”
“不管什麼手段，有用就行！我們在這兒爭論也沒用，用事實說話吧！讓我們看看十年二十年後誰發展得更好吧！實踐纔是檢驗真理的唯一標準。強調這個主義那個思想的，都是教條主義。”項寧軒懶得和他爭論。