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這幅洛神賦圖本打算只展示十五分鐘的，但順應大家的要求，大會方面將時間延遲五分鐘。二十分鐘之後，洛神賦圖在衆人依依不捨的目光下光榮退場。
片刻，一輛同樣的推車出場。在大家期待的目光下，工作人員拉開上面的紅布。衆人又次猛吸了一口氣，一些老人家都有些站不穩了。
這次出現在大家面前的是三件擺件，這三個擺件卻是一套。
“宋代的鈞瓷？還是一套福祿壽擺件？”葉建忠也瞪大眼睛，今天太多驚喜了。
“鈞瓷呀！現在世界存量也不多吧？現在居然一出就是三件。也不知道是誰，真是洪福齊天了，居然這樣的一套福祿壽三星擺件被他弄了個齊。”一個粵語口音很重的人羨慕道。
鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，以獨特的窯變藝術而著稱於世，素有“黃金有價鈞無價”和“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽。
鈞瓷憑藉其古樸的造型、精湛的工藝、複雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，湖光山色、雲霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽爲中國“五大名瓷”之首。
洪天寶看着眼前這色彩明豔的鈞瓷擺件，也禁不住喝彩起來。
“鈞瓷果然以色彩獨霸天下，顏色瑰麗，厚重鮮豔，青若藍天，白如美玉，紫勝葡萄，紅比牡丹。一件器物，可一色純淨，可幾色輝映，加上變化莫測的流紋，其自然效果遠非刻意追求和人工修飾所能及。體現出典雅大方，斑斕奪目、飄逸空靈的帝王之浩然之氣。”
古叔擡起頭來，欣賞地看了一眼洪天寶，感同身受地說道：
“嗯！不錯！這是鈞瓷的最大特色。它始於唐，盛於宋，至今已有一千三百多年曆史。自唐宋以後的帝王都把鈞瓷列爲御用珍品，每年只准生產三十六件。誥封爲‘神鈞寶瓷’、‘奇珍異寶’、‘精妙絕品’、直到清朝才傳入民間。”
葉建忠目不轉睛，頭也沒擡地說道：“每一件應該都超過千萬吧！一套就是三千萬。這主人運氣不錯，能弄出一件來就是時運駭人了。”
葉建忠有這想法，也是理所當然。
福祿壽大家都很熟悉，其全名應該叫福祿壽三星。它起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性，和獨特的人格魅力。
由於他們在民間的影響力，封建政府曾藉助其，用於實施王道教化。道教也曾對他們大加推崇，以招徠信衆，擴大自己的聲勢和影響。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成爲古代民間世俗生活理想的真實寫照。
福祿壽三星高照，人們常用“福如東海，壽比南山”祝願長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心願，“三星高照”就成了一句吉利語。
因此，得到這麼三尊福祿壽擺件的人還不是福星高照？
就在衆人都驚心奪目之時，唐心卻是嘴角微微一翹，臉上露出一絲自傲。這件鈞瓷就是唐心淘來的，可見其本領也不小，比起一些老前輩也是分毫不差。
實話實說，唐心除了性格讓人不喜之外，其他方面都是十分優秀的。不然的話，孔老作爲一代古玩泰山，也不會收下她這麼個唯一的弟子。
但也正因爲這樣，自小聰明過人的她，很難合羣。試想，小孩子都是爭強好勝的時期，誰會願意捱上一個天資卓卓的人？這不是將自己當成綠葉，襯托她這朵鮮花嗎？
幾乎沒有夥伴的唐心，逐漸喜歡胡攪蠻纏，無理取鬧。本意爲了吸引別人的注意，但結果卻事與願違。最後不但沒有結交朋友，反而弄得人見人怕，還闖出了京城三絕的名頭。
可恨之人必有可憐之處！唐心就是一個實例。別看她站在衆人面前，將所有人嚇得驚若寒蟬，可謂威風八面。看起來令人深惡痛絕，其實她內心空虛，也只是個可憐蟲而已。
三件鈞瓷福祿壽擺件不久也退去，在丁老的示意下，工作人員馬不停蹄，二話沒說地亮出第三件寶貝。
衆人全都聚精會神，生怕漏過任何一個細節。
在衆人的注視下，一串佛珠出現在大家眼底。只見這串佛珠共有十八顆珠子，每顆珠子都是極品瑪瑙磨成。而且每顆珠子上面還雕刻着一個羅漢，栩栩如生。最神奇的是這串佛珠讓人看了居然會安神定魂，整個人安靜下來。
“這串佛珠不簡單呀！雖然只有四百年的歷史，但一定經過高僧加持過。不然，不可能會有這麼強的安神定魂作用。”葉建忠凝神看着佛珠說道。
“正是，還是極品紅瑪瑙，異常稀有！”古叔補充道。
洪天寶回想起有關瑪瑙的知識來，衆所周知，瑪瑙的主要成分是二氧化硅，一般都是半透明或者不透明。
其實，瑪瑙的作用很多。瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當爲辟邪物、護身護使用，象徵友善的愛心和希望，有助於消除壓力、疲勞、濁氣等負性能量。將適量的瑪瑙放置於枕頭下，有助於安穩睡眠，並帶來夜夜好夢。
古叔看着那十八羅漢入神，輕皺眉頭。這種雕刻手法他似乎見過，但就是一時想不起來。
“這串佛珠雖然是極品瑪瑙做成，但僅憑這點，是很難擠進我們大會的重頭戲的。大家有沒有認出那十八羅漢的雕刻手法？那人可不簡單哦！”
這時，丁老笑着提醒。
唐心看着那神態各異的十八羅漢，側着腦袋，細想片刻，然後開口說道：“似乎是範道生的手法吧？”
此話一出，衆人譁然。古叔立即一拍腦袋，他立即茅塞頓開。大家看向唐心的眼光也略帶佩服，眼光和見識可謂獨到。難怪被稱爲古玩一代新星，看來人家是名副其實，而不是空有虛名。
“那這應該是範道生國內現世的唯一作品吧？”洪天寶不大確定地問道，畢竟範道生的經歷比較特殊，傳世之作好像在國內沒發現過。
範道生是清代的佛師，擅長雕刻佛像，尤其是彌勒菩薩像和十八羅漢像。曾經多次赴日本多地雕刻，最後卻隕於趕赴日本的途中，當時他也就是隻有36歲，可謂天忌英才。
所以他還有少許作品留在日本，但國內絕對很難找到。
“呵呵！唐心說得沒錯！這就是範道生的作品，但不是國內第一件。西藏還有一件，被譽爲佛家至寶，很少人知道。”丁老解釋道。
大家又觀賞了十多分鐘，最後一件重器就要出現了。
在場的人都很期待下一件寶貝，畢竟前三件都是一等一的重寶，最後一件總不會差到哪去吧？
同樣的程序，一輛蓋着紅布的車子推進來。
就在大家瞪大眼睛的時候，紅布被揭開，大家的眼睛就合不上了。
良久，一個聲音驚叫起來：“唐三彩！是唐三彩！”
映入大家眼底的就是一座唐三彩天馬。馬的造型比較肥碩，臀部比較大，頸部比較寬。這是一匹靜立的馬，但是通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然後馬的耳朵是貼着的，它好像在靜聽或者聽到有什麼動靜一樣。
“當時工匠的製作工藝真可謂高超，令人難於置信、匪夷所思。可惜很多工藝都已經失傳。”古叔感概地說道。
唐三彩雖然現在也能複製出來，但卻做不出當時的水平。以現在的科技也是隻能做到形似，而不能神似。
不單止唐三彩，中國很多古技藝都如出一轍。中國古人創造不少手藝和技術。大多都泯滅在歷史長河裡，可能真正流傳下來的就只有四大發明比較全面了。這跟中國人的思想也有很大關係，很多國人都是遵守傳男不傳女等等祖訓，導致許多優秀文化和傳統的流逝。
其實唐三彩並不稀缺，但想現在眼前這尊工藝高絕的卻基本看不到，也就故宮能夠拿出幾尊相比。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優美精湛的造型著稱於世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。
也因此，國外曾出現很多盜版唐三彩，尤其在朝鮮和日本。日本奈良時期曾經仿製中國的唐三彩製作出來過三彩器物，當時自稱爲奈良三彩。朝鮮的新羅時期也仿造中國的唐三彩製作過三彩的器物，叫新羅三彩。
“這次大會真是精品連連，讓人應接不暇呀！”古叔百感交集地說道。
“就算少了小丁那玉佛和天寶的玉雕，這次大會也不必以前的差。”葉建忠順着說道，他心裡還有一件東西沒說出來，那就是他的謐色玉蟬。只要他的謐色玉蟬搖身一出，場面肯定不比現在差。
“這次過來真是太值了，好在我堅持過來，不然真是後悔終生了。”一個從遙遠的雲南過來的同仁十分曉幸地說道。他本來是有其他事幹的，而且加上路途遙遠，差點沒來。現在有些後怕地拍了拍胸口。