真名士龐德公
在歷史上龐德公名聲遠不如水鏡先生、諸葛亮、龐統響亮，但透過浩瀚史海中，可發現這位見識不凡，名聲昭著的真名士。時至今日，仍然閃爍着人格魅力與光輝。
一是堅決不做官，君子不利於危牆之下。他早先居襄陽峴山，以耕讀爲業。劉表爲荊州牧(治所襄陽)，聞知德公德高望重，數次請他進城府做官，皆辭不屈就。別人不作官也就罷了，可這位老兄不但不作官，而且還有自己一套不作官的理由。傳說，由於堅請不赴，劉表只好親自登門拜訪。有一天，龐德公正在耕作，兩人就在地裡交談了起來。劉表說，一個人不做官，只是保全自身，而不是保全天下呀!龐德公回答說，有一種叫鴻鵠的鳥，築巢於高林之上，使其暮而得所棲；有一種叫黿龜的動物穴於深淵之下，使其夕而所得宿。人們的趨舍行止也是人的巢穴也，且各得其棲宿而已。他用此生動、形象的比喻，說明了物各有所求，人各有其志的緣由。劉表接着又問他，先生您辛苦地耕種在田間而不肯做官食俸祿，那麼，在您百年之後用什麼留給子孫呢?德公又回答說，當官的人都把危險留給子孫，我卻把勤耕讀，安居樂業留給他們。只是所留下的東西不同罷了，不能說我沒有留下什麼東西。劉表見勸說不動他，只好嘆息而去。諸葛亮讓劉備三顧茅廬，但一見面後馬上就跟到劉備屁股後面。而歷史上龐德公是如何對待來招攬自己的劉表？如此看來，德公的品德非諸葛亮所可比擬的。
二、識人之明，龐德公與當時隱居襄陽的徐庶、司馬徽、諸葛亮過從甚密，稱諸葛亮爲";臥龍";，司馬徽爲";水鏡";，龐統爲";鳳雛";，這些人的名號“皆龐德公語也”，在龐德公加持之後，方爲天下所知。也就是連水鏡先生就是龐德公稱呼開的，諸葛亮與龐統也是由龐德公打響名號的，由此可見，在歷史上，其名聲遠響於我們偉大的諸葛亮先生，龐德公其才與不在所謂的水鏡先生之下，故東方選擇龐德公爲老師。
三、諸葛亮曾經待之以師禮，龐德公的兒子龐山民，娶諸葛亮二姐爲妻。“孔明每至其家，獨拜牀下，德公最先根本不理所謂的千古神算。最後諸葛亮才以看望老師的禮節拜訪德公，如此龐德公才與諸葛亮相談甚歡。其後，諸葛亮每次來拜訪的時候，常常侍候德公於坐前，遇事每每請教。如此看來偉大的諸葛亮不但以師禮侍候德公，而且還真有拜師之實。因此清人阮函認爲龐德公對諸葛亮的成才起了關鍵的作用。現代學者譚良嘯則認爲龐德公實際上就是諸葛亮的老師。還有人考證，諸葛亮能夠娶黃月英爲妻，就是德公之功勞。在生病時，德公將諸葛亮介紹給老友黃承彥，黃承彥對諸葛亮頗爲滿意，最後方有諸葛亮娶黃月英爲妻的千古風流。
四、培養了";鳳雛";龐統，龐統是德公的子侄，從小龐統爲鈍人樸，沒有人賞識，大家認爲此子沒有什麼大才，只是一個平凡之人。只有他的叔父龐德公十分看重他，認爲他不同尋常。並教他學問、兵法、計謀之後，如此龐統方有所成，成爲世人稱呼的";鳳雛";。
瞭解了這些資料，各位大大，應該明白東方緣何拜德公爲師了吧，世上有培養出兩位不世之才的老師，有令劉表親顧田間而不得的名士，是您也會心動了吧。東方穿越後，拜德公爲師，在他教育下，其智、其才也不可能比我們的諸葛亮先生、龐統先生相差很大巴。