不說錢謙益、瞿式耜籌劃反擊荊州，且說荊州親近實學的士子聽聞顧山講學之近況後，無不着急上火，紛紛向供職的機構請假，試圖至顧山聲援。
鑑於親近實學的士子皆在荊州任職，不是教書育人，就是供職於政府機關，他們要請假，一些機構勢必無法正常運轉。各機構答應也不是，不答應也不是，只得迅速報至中書府。
張道涵大驚，不能決，又報至林純鴻處。
林純鴻聽聞後，大喜，指着張道涵的行文，大笑道：“什麼叫根基？這就叫根基！作最壞的打算，即便荊州經濟、軍事一敗塗地，只要有了這幫人，我們的事業就永無停歇之日。”
張道涵一想，果然如此，也笑道：“窮十年之力，能得今日之局面着實不易。只是，這幫士子的請求，如何處理？”
林純鴻笑道：“去幹什麼？白白浪費錢糧！令部門總管好好撫慰這幫士子，就說顧山成功在即，只要坐等好消息就是！”
林純鴻自信滿滿，顯然感染了張道涵，再說，張道涵也認爲，能在錢謙益家門口吸引上百人聽講學，已經算成功。
只見張道涵拱手說了句：“諾”，便退出了星拱樓。
“……有二事焉。以其常相承也。一若爲因。一若爲果。逮閱歷廣而考驗精。乃知是二之間。尚有事焉。非此則向所謂因果者滅。其事於所謂因者爲果。於所謂果者爲因。則所謂因者。特遠因耳。所謂果者。特遠果耳。遠因遠果之間。常有爲之介者……”
顧山腳下，講學聲依然在持續。所謂的三百人來聽講學，僅僅只是最保守的估計。當講學持續到第十天時，人數已經過了三百，還在持續增加。
唐文介見聽衆越來越多，自然喜得如同喝了蜜一般。鑑於人數已經太多，後面的聽衆無法聽清講學聲，唐文介又設立兩個分講堂，以分流人員。
一日，唐文介正細看講學盛況時，忽然接報：南雷先生來訪。
唐文介大喜，南雷先生，即黃宗羲，復社成員，因在朝堂上公然錐擊許顯純而聲名赫赫。其天文、曆法、數理無所不通，無所不精，乃享譽大明的大儒。如此有聲望的人物來到顧山，無論其來踢場子還是來助聲威，皆對顧山講學有益無害！
唐文介慌忙將黃宗羲迎入草廬之內，奉上香茶。
Www ●тт κan ●c ○
黃宗羲瞅着唐文介，直把唐文介瞅得心裡發虛，方纔開口道：“汝等好算計，從一開始，牧齋先生就已經敗了。”
唐文介愕然，問道：“先生這是從何說起？”
黃宗羲笑道：“世上，縱然如彌勒教等荒誕不經之言，也有人信，只要能開講壇，相信來聽講的人也不少，更何況是思辯學這等真知灼見？”
黃宗羲一語道破唐文介的算計，讓唐文介頗爲尷尬，訕笑道：“先生好眼力。既然先生認爲是真知灼見，我等爲了推介，稍稍用點心思，也不算爲過吧？”
黃宗羲道：“用點心思固然應該，只是不該赤裸裸地打牧齋先生的臉吧？踩着別人的臉面，爭自己的臉面，君子不取！”
唐文介道：“君子坦蕩蕩，若牧齋先生覺得我們這是打臉，完全可以至顧山來與我等一辯，狠狠地打我等的臉。”
黃宗羲情知難以說服唐文介，遂不再糾纏這個話題，說道：“在下來顧山，目的有二，其一，聽一聽書堂先生的真知灼見；其二，還請唐總管適可而止，見好就收，豈不聞月盈則虧，水滿則溢？現在思辯學已經深入人心，再繼續在顧山講學，恐會生變，對思辯學推廣不利。”
唐文介心下暗思：從黃宗羲所說之話判斷，這些都是他的個人想法，應該不是受錢謙益所託來講和。所謂的生變，恐怕是指錢謙益的反擊，難道黃宗羲在哪裡聽到了什麼風聲？
唐文介狐疑不定，打哈哈說道：“如先生所願，講學最多還持續十日，就要結束。常熟天熱啊，顧山的先生都是寶，在下擔心將這些寶給熱壞了。”
唐文介態度鮮明地表示反對，黃宗羲只能苦笑着搖了搖頭，道：“既然唐總管這麼說，在下就在顧山當十日的學生。”
唐文介笑道：“在下欲將先生至顧山一事宣之以衆，不知先生意下如何？”
黃宗羲道：“隨唐總管。若能以在下區區虛名，爲推廣思辯學盡微薄之力，足以快慰平生。而且，就是在下不贊同，又豈能擋得住唐總管？”
唐文介道：“先生說笑了……”
……
黃宗羲加入聽衆行列後，唐文價馬上令各大報紙大力宣傳，惟恐顧山講學聲勢不夠大。
同時，唐文介對黃宗羲的暗示忐忑不安，正準備發函至揚州軍情處，請求調查錢謙益近日之動態，結果函件還未發出，就收到了軍情處的密報：柳如是前日去過紅豆山莊，第二日，與同伴兩人，攜帶婢子五人，僱船逆長江往西，目的地不明。
錢謙益令他的紅顏知己去西邊幹什麼？
難道想讓他的紅顏知己請求都督放他一馬？與或是想讓紅顏知己跑到荊州興風作浪？一介女子，憑什麼讓都督放錢謙益一馬？或者有什麼本事在荊州興風作浪？
唐文介百思不得其解，只好將顧山情況向荊州彙報，並建議荊州密切關注柳如是動向。
彙報剛發出，唐文介又得到軍情處通報，李多義暗中派遣下人與錢謙益聯絡，而且鄭鴻逵通過中間人堵胤錫與錢謙益進行了聯絡。
事情好像越來越複雜，已經超出了唐文介所能管轄的範圍，於是，唐文介將顧山一事委託給副手，自己乘一葉扁舟，前往上海與郭銘彥商議，期望協同一致，共同應對越來越撲朔迷離的局面。
與此同時，報紙將黃宗羲來到顧山聽講學的情況大肆宣傳，江南士林猶如發生了地震一般，個個目瞪口呆。黃宗羲的人望絲毫不亞於三翰林，這樣一位學界泰斗跑到顧山，難道思辯學真的有用？
越來越多的士子從故紙堆裡翻出刊載的講學內容，開始研讀思辯學這門學科。自然，有的士子還未深入，就把報紙扔在一邊，還罵道：什麼玩意兒？浪費時間！
更多的士子猶如久旱之地碰到甘霖一般，愛不釋手，日夜苦讀思辯學。
於是，顧山彙集的人馬越來越多，幾乎有一月成集鎮之勢。顧山的盛況，最爲高興的要數附近的百姓：驟然聚集的千把人，帶來了無窮的商機，百姓們紛紛走出家門，前至顧山兜售小玩意，甚至賣茶、賣糕點……
總之，士子們需要什麼，就賣什麼，江南百姓的商業頭腦，可見一斑。
眼見得士子越聚越多，行知書堂的先生們喜在心頭，按照唐文介所吩咐的，準備投出一記重磅炸彈。
次日一早，一名先生在講解因果關係時，舉了一個例子，關於孔子的：
齊景公問政於孔子，孔子對曰：“君君臣臣父父子子。”公曰：“善哉，信如君不君臣不臣、父不父子不子，雖有慄吾得而食諸？”
先生解說道，齊景公問孔子，說要怎麼治理國家，結果孔子只是描繪了一個理想社會的情景，並未回答齊景公的問題。齊景公要的是因，結果孔子只說了果，從那以後，齊景公對孔子敬而遠之。
先生猶嫌不足，又連續列舉了好幾處孔子的前後矛盾之處：如“射不主皮，爲力不同科，古之道也”與“子釣而不綱，弋不射宿”，“子罕言利與命與仁”與“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好”……
孔子乃至聖之先師，豈容行知書堂如此侮辱？當即有士子憤而跳起，指責行知書堂不敬聖人。更有甚至，當即拂袖而去。
場面一度陷入混亂之中，講學的先生至始至終，毫無與士子辯論的心思，只是微笑着說道：“吾愛吾師，吾更愛真理！”
不過，憤而跳出的士子畢竟是少數，大多數沉默不言。畢竟，這些士子對聖人之言爛熟於胸，平日琢磨時，不少也發現了其中的問題，只是無人敢說出口而已。
今日，行知書堂的先生說出了他們不敢說的話，他們並不覺得不妥，反而有一種暢快的感覺。
這一日的講學，在一片混亂之中結束。
第二日，當各大報紙將講學內容刊載後，江南諸多士子一事啞口無言，不知其可。
短暫的沉默之後，狂風暴雨如期而至。
錢謙益和瞿式耜得知後，如獲至寶，緊急下令所控報紙刊載反駁文章，直把荊州罵成了無父無君的大膽狂徒。另外，激於義憤的士子不計其數，紛紛在報紙上撰文，痛罵荊州。
罵聲鋪天蓋地，猶如潮水一般涌向顧山。
與以前的罵戰所不同的是，荊州方面無隻言片語爲自己辯解，好像壓根就不在乎士子們的怒火。
荊州的沉默，更是激起了士子們的怒火，一些士子乾脆組織家丁趕赴顧山，試圖採用武力將行知書堂的講學者驅逐。不過，當他們氣勢洶洶地跑到顧山後，看到殺氣騰騰的護衛後，又灰溜溜地返回，用更加惡毒的語言詛咒荊州。
爆炸式的罵戰，迅速引起了全大明的關注，新學之傳播，迎來了一次小高潮。