楊康要當丐幫幫主了,想想也到了該承擔責任的時候了。
之前的歸雲莊,不就是完顏烈給他差事,讓他出使宋朝嗎?
也通過出使,他對兩國情形開始有了感性認知。
那麼再結合他會想害拖雷,以及捅了郭靖一刀,這些當然是壞事,卻很符合金國利益。
郭靖和楊康長大後,都需要對周圍環境,金宋國情有一個大致的瞭解。
如果說郭靖靠行俠仗義,接觸底層信息,這是基本盤的話。
那麼楊康就是走上層路線,靠的是政策盤。
以郭靖行走江湖,感知到的宋朝民衆信息來看,跟金國真不能比。
宋朝連民生大計都管理得稀鬆馬虎,而金國完顏烈除了是敵國王子,再加上謀夫奪婦的惡行之外,其他都是積極向上,勵精圖治的信息。
楊康的選擇也是有他的道理。
只不過他碰到了郭靖和黃蓉,郭靖還剛剛讀過范仲淹的名句,進行過愛國立志的教育,這個能量那是很強大的。
其實說到個人的聰明,那是楊康勝出,可郭靖有祖先以及文化的庇佑。他纔是自己人。
原文是——原來楊康在臨安牛家村曲傻姑店中無意取得綠竹杖,見胖瘦二丐竟然對己恭敬異常。他是個乖巧十分、機伶剔透之人,一路上不動聲色,對二丐不露半點口風,卻用言語套問這竹杖的來歷。二丐見他竹杖在手,有問必答,有答必盡,是以未到嶽州,丐幫的一切規程傳統,他已知曉了十之八九,心想這丐幫聲勢雄大,幫主又具莫大威權,反正洪七公已死無對證,乘機自認了幫主,就可任意驅策這幫中的萬千兄弟。他細細盤算了幾遍,心意已決,於是編了一套謊話,竟在大會中假傳洪七公遺命,意圖自認幫主。
淨衣派簡彭樑三長老聽了楊康之言,臉上均現歡容。原來當年洪七公爲示公正無私,第一年穿乾淨衣服,第二年穿污穢衣服,如此逐年輪換,對淨衣,污衣兩派各無偏頗,但在四大長老之中,他卻對魯有腳最爲倚重,若非魯有腳性子暴躁,曾幾次壞了大事,洪七公早已指定他爲幫主的繼承人了。這次嶽州大會,淨衣派的衆丐早就甚是憂慮,心想繼承幫主的,論到德操、武功、人望,十之八九非魯有腳莫屬。淨衣派三長老籌思各種對付方策,但一想到洪七公的威望,無人敢起異動之念。後來見楊康持竹杖來到嶽州,又聽說洪七公已死,雖然不免悲傷,卻想大事易辦,當下對楊康加意接納,十分恭謹,企圖探聽七公的遺命。豈知楊康極是乖覺,只恐有變,對遺命一節絕口不提,直到在大會之中方始宣示。淨衣三老明知自己無份,也不失望,只要魯有腳不任幫主,已遂心願。又想楊康年輕,淨衣派人多勢衆,必可逼他就範。當下三人對望了一眼,各自點了點頭。
簡長老道:“這位楊相公所持的,確是本幫聖物,衆兄弟如有疑惑,請上前檢視。”魯有腳側目斜視楊康,心想:“憑你這小子也配作本幫幫主,統率天下各路羣丐?”伸手接過竹杖,見那杖碧綠晶瑩,果是本幫幫主世代相傳之物,心想:“必是洪幫主感念相救之德,所以傳他。老幫主既有遺命,我輩豈敢不遵?我當赤膽忠心的輔他,莫要墮了洪幫主辛辛苦苦建下的基業。”於是雙手舉杖過頂,恭恭敬敬的將竹杖遞還給簡長老,朗聲說道:“我等遵從老幫主遺命,奉楊相公爲本幫第十九代幫主。”衆丐齊聲歡呼。
原來魯有腳早就有希望成爲幫主了,可他太沉不住氣,需要磨他的性子,這才置後。
如果魯有腳有郭靖的品性,那就不同了。
郭靖是什麼話都聽得進,反正他也接受了自己的笨。
一開始是缺點,後來反而是特點,不笨還是郭靖嗎?笨就笨唄,說多了,也就習慣了,哪有什麼可計較的?
相形之下,魯有腳太過意氣用事。
不過該是他的,還是屬於他,後來他還是幫主。
這本書好就好在點出了老實人不吃虧,郭靖不就是如此?
當然也不是說老實得就不轉彎,可以隨便發耿頭脾氣。
魯有腳之前就是在發耿頭脾氣,不能說錯,但肯定不討喜。
看上去是性子問題,其實也和格局、視野以及教育有關,郭靖一直在遊山玩水,還有美相伴,女朋友在提點幫忙不算,還跟他講解歷代先聖,這種教育那是胸襟開闊,美的享受。
他還計較什麼?
要是把這一套複製下來呢?誰享受到了,還會說什麼呢?
看似一個小問題,其實是背後的大盤推動。
當然也可以說是運氣,好,明天繼續。
2022年8月28日