不管怎麼樣，這對老少談的還算開心，最後老牧師還問道：“怎麼沒看到陛下的護衛？是陛下還沒回來嗎？”對面舍布恩點頭道：“是呀，陛下這幾天在山野裡玩的很開心，一直沒有回來。明天還要到山裡去看棕熊，後天說是要去見見山林深處幾個狗頭人酋長，和他們談談，讓他們放着點兒叛匪。二位剛剛到達吧，正好吃飯的時間到了，我們一起上去聚餐一下？”
希望得到一些消息的老牧師正待答應，卻被旁邊的一直皺眉的紅袍女牧師搶先說道：“不用了，我們有自己的聚餐！我們聚餐時規矩多，就怕閣下不喜歡。”
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“它們最喜歡這地方了！”本地的官吏滿面使勁兒笑容的對着比他小一倍的英窺王說道：“前面的河流就是那些棕熊聚餐的地方。河流很急，但是每年都有大魚過來，去上游的地方產卵。於是那些棕熊就等在這裡抓魚吃。每年都準時過來，有時能看到二十幾頭熊聚在同一段急流裡捕魚呢。很有意思的。””“
“哈哈哈~~~好好好。”金縷華服的國王很感興趣：“看來這熊也是很聰明的嘛，不是人家講的黑粗子嘛。哈哈哈~~哎，少帶幾個人，免得驚跑了熊，那就不好玩兒了。麥哲倫牧師，你好像也對那些野生動物很瞭解嘛。走，一起去看看。順便跟我們講講熊的事兒。”
一身黑袍的東郃子遵命而行，二十個法師、牧師和武者高手護衛着尊貴的俊朗國王來到湍急河流旁的一片樹林中，在枯葉和亂枝地面上清出一片空地，供國王等人舒服的端坐着窺視外面河流上接踵而至的棕熊們。
這些個頭壯實的傢伙已近三三兩兩的橫布在湍急河流中捕食大魚，或是在淺灘來回奔走撲食，或是立在有落差處等待躍起的大魚，還有的年老體瘦的熊居然狡猾的等在一邊，專門搶奪別人捕到的魚。它們也精明的很——並不上前生拉硬拽的搶，而是跑到人家面前大吼亂叫，把叼着魚對方搞的怒氣衝衝，也張口對吼。就這一張口，口中的魚便掉了！當即被那精明的老熊一口叼起就跑。可謂空手套白狼啦。
“哈哈哈哈~~~”金鎧閃耀的貴氣國王調笑道：“看來哪裡都有匪徒啊，自己不想費力氣，就去搶別人的。”看着那些打鬥中失去大魚的棕熊懊惱的站在水邊吼叫，國王隨口道：“那些熊其實也蠻蠢的，可以聯合其他把那些搶掠的傢伙逐走嘛。不知道聯合，只能被人佔便宜。”周圍的年輕護衛們說笑道：“野獸就是野獸，天生就是蠢物嘛。哈哈哈哈~~~~麥哲倫牧師，你這幾天老是說：學習大自然。就是學習這種蠢物嗎？￣哈哈哈~~~~”
中間金髮光順、雙目神采有光的國王也開玩笑：“好像是蠻蠢嘛，不要也不會被佔便宜了。”而一直沒發言的麥哲倫牧師的忽然說出出人意料的話：“不是因爲蠢，而是因爲它們沒有一個英明的王！”
周圍年輕護衛和國王都是一愣，便聽對方緩緩說道：“王的職責就是組織民衆對外抵抗強敵，對內抑制破壞穩定的力量。它們沒有英明的王，自然做不到這些。如果人們沒有英明的王，也不會比這些熊好多少。亂民之所以是亂民，亂匪之所以是亂匪，就是因爲他們只是一羣‘野獸’，沒有像陛下一樣有效組織民衆！”
幹！！！周圍年輕護衛一個個怒從心頭起：‘拍馬屁還能你這樣拍？ｉ！！’雖然很想跟着傢伙鬥一鬥嘴，可惜大家對野獸不熟悉，萬一再說漏了什麼，被這傢伙再拍馬屁扳回局面怎麼辦？一時間竟啞了口。
倒是旁邊的國王感覺很好，呵呵呵的笑着：“說的有理，有理。我發現你說話總是很有道理。只可惜，在這世上光講大道理是沒用的。”看似年輕的金髮國王卻有老成的一面：“其實你的那套東西，我也抽空看了一點兒。講的是好聽，可以放鬆放鬆。可惜啊，事到臨頭用不上。就說你那個‘空’吧，空來空去，又有幾個人真的空的下來？說什麼：懂空性，生出離心，能捨世間事物，是第一要務。呵呵~~~生老病死一上身，妻子國家一臨頭，誰捨得下？真的全部舍下了，就算或者還有什麼意思？還有你說的那個‘呆若木雞’的故事，寡人真覺得在胡扯呢。呵呵呵~~~”旁邊幾個身材魁梧的英俊護衛又在紛紛點頭，還面有得色，八成是他們又添油加醋的說過些什麼。
一身簡易黑袍的東郃子肅然簡言道：“這是對初學者的要求，但最終的結果並非只是要人灰身滅智，實際上可滅可不滅。空性也罷，無爲也罷，其作用變化萬千。實是世間一切事物生滅變化的基礎，無此就無世界！陛下覺得困惑，只是不知道他們的作用罷了。若能善加應用，則會有意想不到的效果。小可療身，大可治國。全看修學者自己了。”
旁邊一圈的英俊護衛低聲嗤笑、哼笑不已：無此無世界？哼，真把自己的妖言當回事兒！當即有人插嘴道：“牧師大人，您別說那些大道理了。您說那些個什麼空性啊，無爲啊，是世間一切事物生滅變化的基礎。好像沒了他們就要完蛋了一樣。可我們從來不知道什麼空性啊、無爲啊，也從來沒用過，不也活的好好的？那些野獸棕熊，就算你對它們講，它們也一輩子懂不了什麼空性啊、無爲啊，更不可能運用。那豈不是大家早就應該完蛋了？還有那個‘呆若木雞’的鳥故事，您可真會說笑。哪有不動不理而取勝的？”
東郃子淡淡答道：“空性、無爲，遍佈世界、無處不在，大家時時受其滋養，只是不覺得而已。他們的作用並不以你知不知道而起止。他們誕生出種種‘意想不到的效果’，甚至人們正在運用他們，卻不知道他們。‘呆若木雞’的故事，沒有足夠的人生閱歷，是無法理解的。若不信，且看那邊。”
那邊，就是不遠處清新湍急的河流，還有河流上那些正在捕魚，偷魚的老少棕熊們。現在一頭偷魚的老年棕熊已經吃完了使詐搶來的魚，又蹭到另一頭嘴裡叼着魚的熊旁邊張口長嘯斷吼，激起對方的怒氣，等待對方張嘴發火的一剎那！
可這次，叼着魚的熊居然不理不睬ｔ它的擾人怒嘯完全無動於衷！甚至被老瘦的熊欺負到耳邊亂叫，也只是別過頭去退了幾步——叫吧，老子讓你叫４正老子就是不鬆口，就是不給你機會！最後那老瘦棕熊鬧了一陣子，又不敢真的廝打，悻悻然的慢慢退去了。留下口中叼魚的更精明棕熊慢慢享受自己的美味魚肉。
“這就是‘呆若木雞’的妙用！”東郃子緩緩說道：“並非真的愚蠢而呆滯，而是知道何時用怒，何時可不用怒。不用時，外人看着好似呆了，其實不呆矣。若是不呆，像前幾隻一樣，看到對方不恭敬，自己就跟着發怒、張嘴、掉魚，最後就只能被人所竊了。我們從生下來開始就學會了很多觀察模式和反應模式。可事實上有很多時候，是不必使用這些模式的呀。”
“這話說起來簡單，這要做就難。那些熊，也知道不能張嘴，否則嘴裡的魚會被偷。可是他們控制不住怒氣，爲何？就是因爲他們本能的認爲：這是該怒的。爲何有這種認識？因爲它們一被侵犯就生了‘可怒相’，就接受了。一接受這個工具就立刻接受這個工具相關的本能認識：這是該怒的。一接受這種工具，就立刻接受與之關聯的下一個工具：發怒。但別忘了，事物本身，離可怒離不可怒，離亦可怒亦不可怒，離非可怒非不可怒。種種‘相’皆遠離事物本身，皆是標示工具。需慎用之。而要做到這些，要在一念一行之間全都徹底做到這些，就需要了解空性、無爲。”
國王笑談道：“此熊好像能夠做到了呢，它是不是也算‘聖熊’？”卻見東郃子搖頭道：“此熊只是在無意間得了空性作用的影響，在經歷世事中身心模式發生少許不同其他野熊的變化，構成了另一套新的運作模式，這套新模式讓它面臨折辱而不做非必要的憤怒。因此得到實惠。從普通的野熊模式到另一套新的運作模式，這過程就是空性的作用；從‘被吼就怒’到‘被吼而可不怒’，這個過程便是無爲的表現。‘不怒’本身並非無爲的表現，這個轉變的過程纔是無爲的表現！空性、無爲等在它身上有所展現，它則是瞎貓撞上死老鼠而已。饒是如此，已經能不懼那些老熊的騷擾，從此一直安心享受實惠。若是人能在每一念每一行中都做到，自然有無盡的益處。”
國王談笑道：“那它就是‘被聖的熊’啦。哈哈哈哈~~~~”周圍幾個年輕的護衛面色生硬不悅的跟着賠笑了幾下。等賞熊結束了，國王與黑袍的東郃子說說笑笑的騎馬而去，其中一個漂亮棕色瞳孔的英俊護衛恨恨的亮出了奧術尖兵的魔棒：“聖熊？空性？？無爲？？？呸！還他媽世界的基礎。油嘴滑舌的老神棍！看你的‘無爲’能不能擋我一擊！”
唰唰唰~~~~數顆強效魔法飛彈似鬼面騰空，猙獰撲殺向遠處的‘聖熊’！
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