“道不同，不相與謀”。自從得知先帝暗行勾當，劉備便當機立斷，情義切割。凡利益交割，皆錢貨兩訖，僅此而已。
話說靈帝，西園弄狗，著進賢冠，帶綬。命人堂而皇之，牽入朝堂。滿朝文武，無不譁然。靈帝卻撫掌大笑：好一個狗官。
單憑此事，便知朝堂之上，百官與靈帝，勢如水火。究其原因，無非利益之爭。靈帝曾私語薊王，天下十分，漢室三分。餘下七分，皆爲名門豪右所佔。自上而下，從朝堂到地方，吏治皆被士族瓜分。如汝南袁氏，四世三公，門生故吏，遍及天下。絕非一家之弊。稍後，九品中正制，大行其道。待魏晉時，門生故吏，已成官場慣例。並生一稱謂：“府主”。
僚屬尊其上官爲“主”。
如此盤根錯節，何須再結黨營私。吏治崩壞，民不聊生。寒門再無貴子。
窺一斑而知全豹。靈帝賣官鬻爵的根本目的，是要打破被名門豪右所壟斷的官吏體制。誠然，攫取暴利，亦是靈帝私慾使然。
斷人財路如殺人父母。
可想而知，君臣必勢同水火。靈帝積怒所致，方於大殿之上，口出“狗官”一詞。
更不惜，甘冒社稷傾覆之風險。假黃巾之亂，血洗關東。
換位思考。靈帝能有此舉，其才智機辨，絕非昏君庸主。只可惜，單憑一己之力，無法扭轉頹勢。
“得道者多助，失道者寡助。”
何爲道？出路也。
薊王所行。乃是用利益驅動利益，階級取代階級。
薊國爵民大興，正於河北大地，迅速取代豪門大姓。佔據大義，分割利益。
待《薊國大百科全書》編纂畢。薊王必行科舉。那時，再無豪右大姓，壟斷江山之禍。
一個單打獨鬥，一個舉國之力。
薊王與靈帝，高下立判。
秋高氣爽，衣不黏身。
臨鄉居民，遙望王城。見三足踆烏，赤鹿焰角，王旗飄揚。皆得心安。
稻收在即。一季辛勞，成敗在此一舉。年初，老族長於睡夢之中，無疾而終。樓桑劉氏宗親，披麻戴孝，薊王亦執晚輩禮，扶柩送葬。
自始至終，劉平之事，無人提及。
族不可一日無長。
薊王命樓桑宗親，擇族中德高望重者，繼之。
遂有藪東守樂隱、安北守閻柔、遼海守郭芝，聯名上疏，請立宗正寺。
宗正，西周始置，掌君王宗室親族事宜。秦、漢列位九卿，秩中二千石，例由宗室擔任，掌管宗室外戚事務，掌其名籍，分別嫡庶親疏，編纂世系譜牒，參與審理諸侯犯案。
凡宗室親貴有罪，須先請示宗正，方得處治。屬官，有丞，都司空令丞、內官長丞及諸公主官屬。其中，都司空爲獄官，負責關押囚徒，亦常拘繫宗親並外戚有罪者。
薊王以無有先例爲由，束之高閣。
諸侯國豈能自立宗廟。
奈何，樂隱、閻柔、郭芝，皆國之宿吏。乃薊國初代高官。三人聯名上疏，其意深遠。
薊王不納，情理之中。
正如百官勸進登基，皆需三推三讓。三位重臣，乃欲請薊王，自立門戶。比起聯名勸進，請立宗正寺，影響稍遜。然時人事死如事生。凡有大典，昭告天下並告廟列祖，缺一不可。先立宗廟，再分朝堂。與先立朝堂，再分宗室，殊途同歸。
“我主心意，羣臣知矣。”王子館會，儒宗一語中的。
“幽、冀、並、涼，河北大半已並幕府。四州上下，皆爲薊吏。四州千萬之衆，當可爲我主所用。國中更有千六百萬衆。不出數載，河北當有三千萬口。便比今漢最盛時，我主亦有民過半。何愁天下不定。”太學壇兼王子館雙博士祭酒服虔，慷慨發聲。
“我主春秋鼎盛，何必急於一時。”五經博士徐胤，亦舉杯言道。
“季登所言，與我相合。”太學博士祭酒趙岐，亦有同感。先前，與好友孫嵩、從侄趙戩，並儒宗鄭玄，一同出仕。今已升爲博士祭酒。從侄趙戩，更出爲蒼海守。
“四州既定，天下可安。”大學博士張芝，一語中的。張芝，字伯英，涼州三明之大司農張奐長子，勤學好古，淡於仕進。朝廷以“有道”徵不就，時人尊“張有道”。漢末書法大家，號“草書之祖”，又稱“草聖”。其書法被譽爲“一筆書”。應薊王所徵，出爲大學博士。
“兄長所言極是，當浮一大白。”另有大學博士張昶，出言相和。張昶，字文舒。“草聖”張芝之弟，善隸，書類其兄，時人稱“亞聖”。
另有弟張猛，爲西域都護府屬吏。涼州三明子嗣，亦多出仕薊國。另有北伐三傑，家人亦早遷薊國安居。凡大漢名臣忠良之後，尤其家破人亡，身逢爲難，多遷居薊國。得薊王庇護。
時至今日，薊王所作所爲，無可指摘。亦無人說三道四。
王子館會，並不定期。座上大儒，亦多不同。只需四少師並儒宗赴會。必令國中大儒，趨之若鶩。求問國策，以解心疑，國中大儒，樂此不彼。
今五學並立。天下大儒，皆有一展長才之地。王學居首，太學其次，大學再次，便是門學、科學博士。亦可得六百石俸。
海內大儒，齊赴薊國。文風鼎盛，可見一斑。
“敢問先生，天下三分，當作何解？”報館丞陳琳，亦有一席之地。
儒宗笑答：“天時地利人和，我主傳檄可定也。”
“原來如此。”陳琳恍然大悟。
“兗州兵勢如何？”太學博士祭酒孫嵩忽問。
“曹呂相爭，互有勝負。”陳琳消息靈通：“先前曹孟德火燒濮陽，逐呂布入陳留。爲除後患，曹孟德急攻雍丘，不料中陳宮之計。衆皆戰死，幸得從弟曹洪，獻寶馬‘白鵠’，助其脫困。否則，人馬倶死矣。”
“聞，曹操失坐騎，呂布追襲甚急，曹洪遂讓馬與操。操固辭不受，曹洪言道：‘天下可無洪，不可無公。’此乃義士也。”孫嵩慨嘆。
陳琳亦嘆言：“聞，關東必爲曹孟德所得。”
“何出此言？”儒宗笑問。
陳琳不敢隱瞞：“乃出南閤祭酒許子遠。”
“許攸，可爲謀主也。”儒宗一語中的。
“敢問先生，若關東當真爲曹孟德所得。我主傳檄天下，若曹孟德不從，何人可定之。”陳琳求問。
“必有蓋世英雄出。”儒宗語透深意。