“文和何出此言？”荀攸不解：“黑山張燕與神上使張曼成，皆是黃巾亂後，所剩渠帥之一。大業未成，神上宗師，因何自斷其臂。”
“公達當知，黃巾亂前與黃巾亂後，太平道主事之人，並不相同。”賈詡高瞻遠矚。
“亂前乃是大賢良師。亂後爲神上宗師。”荀攸亦解其意。
“然也。”賈詡言道：“自大賢良師廣宗授首，黃巾賊前期攻略便已完敗。餘下陰謀詭計，裝神弄鬼，皆出自神上宗師。料想，王芬‘謀廢先帝，另立新帝’之舉，乃是受青州術士，平原襄楷攛掇。而此人，多半是神上宗師麾下黨羽。目的，便是首尾呼應。”
“與孝仁皇乾屍傀儡口出箴言，相呼應。”荀攸言道。
“不僅如此。陛下崩於沙丘臺上，亦是呼應。”賈詡又道。
“鳥盡弓藏，兔死狗烹。”荀攸醒悟：“張燕刺傷陛下，乃此陰謀之親歷者。故爲防走漏口風，而殺之。”
“張曼成南陽舉事時，稱‘神上使’。乃自取其禍。故亦被殺之滅口。”論揣度人心，賈文和無可匹敵。
“神上宗師之使也。”荀攸亦才智高絕，此時焉能還不領悟：“誠如文和所言。黃巾亂前與亂後，行事截然不同。料想，率衆而起，攻掠天下，乃大賢良師之謀略。而裝神弄鬼，操弄人心，纔是神上宗師之手段。”
荀攸言下之意。用後世話說：一個武裝鬥爭，一個非暴力不合作。大賢良師，是前者。神上宗師，爲後者。又所謂“道不同不相爲謀”。正因張曼成高舉神上宗師大旗，武裝舉事。這才激怒非暴力不合作的神上宗師，行借刀殺人，清除異己。將其滅口。
果然是地獄難度，隱藏大反派。
新手級玩家，根本碰不到藏身幕後的神上宗師。打完大賢良師，便出“黃巾之亂劇本”結局字幕了吧。
新手難度與地獄難度，最大不同。便是以墨家爲代表，以先秦機關術爲載體，“華夏科技線”的傳承與否。此，纔是影響後世二千年之地獄難度。未能完美通關，解鎖三國真·結局，乃至華夏文明，歷經血難，直墜煉獄（深不深刻？）。
在此星空下。劉三墩要“且走着看”。
亦如前所說。前後黃巾時代，前後兩位主謀，正聯手奉上一出曠世神劇本。
俯瞰萬家燈火，浮華若夢。荀攸一時神遊天外。
賈詡亦感同身受。二人皆才智高絕，難分良泰。無非是術業有專攻。論揣度人心，賈詡天下無敵。然論奇策謀國，荀攸亦不差分毫。
“神上宗師此人，令人望而生畏。”備思前後，荀攸茅塞頓開，一聲長嘆。
“乃我主，生死大敵。未有之一。”賈詡一針見血：“若能一戰而勝。我主，席捲天下，再無掣肘之人。”
“文和之言，字字珠璣。”荀攸輕輕頷首，眸中精光漫溢：“定要將此人，連根拔起。斬草除根。”
“公達所言極是。”賈詡欣然一笑，莫逆於心。
後世有詞：“利慾薰心”。
今日兄弟，明日成仇。多半是此因。廢史立牧，大勢所趨。先前按月領食俸祿，無論多寡，皆有數目。待他日成一州之牧，掌無數錢糧。巨利之下，清白如何保全。衆家與自家，又當如何平衡。纔是人心大考。
總歸是，趨利避害，人之常情。
薊王劉備要做的，便是亂世立旗。昭告天下，衡量利弊。凡有過界，必討之。
伐不義而徵無道。又豈是說說而已。
初春剛至，乍暖還寒。
薊國蒸蒸日上。如初升之陽。一頭一尾。臘賜之後，又發春賜。半年薪俸入手，自當大快人心。薊國行高薪養廉。除薪俸外，大小官吏別無進項。自當令其豐衣足食，後顧無憂。
所謂“飢寒起盜心”。古往今來，讀不讀書，人皆一樣。
薊王二十有五。春秋鼎盛，風華正茂。傳言，男性究極成熟體，要略晚於女性。後人誠不欺孤。薊王一切，當可佐證。臨幸七妃，竟不足夠。還需手足並用，統一口徑。
物料齊備，王宮北門外，右側門下署官寺，已建起叢叢腳手架。與之相對的左側，乃二位國相府邸。在此立寺，足見持重。
門下祭酒，劉備未得合適之選。先將門下督鄭泰食俸，提升爲比千石。待主簿孫乾返歸，亦當食此俸。一衆屬吏，皆有提升。薊王公私分明，當可平衡。
東西南北國境，風平浪靜，民生安定。唯半島之南，真番屬國，屢遭倭人船隊襲擾。先前，劉備已命薊國水軍，巡視驅趕。豈料一來二回，適得其反。倭人皆知，大漢水軍輕易不動刀兵。於是變本加厲。竟率衆登岸，草設港口。
劉備已命屬國都尉，遣使命其儘快撤離。倭人卻陽奉陰違，不斷增船添兵。欲行實際佔有。
劉備得報，微微一笑：“傳語島夷：凡日月所照，皆爲漢土；江河所至，皆我漢民。倭人若不願走，便不用走了。”
鹽府環渤海，築城五十又三。再來倭人，亦如此例。
正因四海昇平。倭人侵島之事，反成熱門談資。街頭巷尾，皆議論紛紛。話說，王上傳檄天下，冬季興兵。兵不血刃，收服白波黑山。新納軍民百萬。安置在西南國境。薊國人口輕鬆破九百萬。本以爲按自然增長，還需三五年方能破千萬。不料卻有倭人送上門來。許用不了多久，薊國便可爲千萬之國。
有漢一朝，兼容幷蓄。以傳火天下，漢化五胡四夷爲己任。正因強大，纔有容人之量。閉關鎖國，皆源自怯懦自卑。文明的先進與否，亦如此列。自信的文明，多呈外放包容之姿。而自卑文明，多呈收縮防禦之態。
此亦是大陸文明與海島文明的，天壤之別。
會臨大朝，百官就位。
便有三兩個六尺島夷，蓬頭垢面，赤足散發，畏畏縮縮，登殿覲見。
又各自匍匐跪地，磕磕絆絆說了段倭語。
滿朝文武，皆面面相覷。不解其意。
劉備傳語左國令士異：“速將那美召來。”
“喏。”
須臾，便有倭島七尺貴女登殿。
“奴婢拜見王上。”隨五萬倭女，渡海而來。那美等七尺貴女，先行入選長安宮，爲王國女婢。本就是諸夏後裔。重返故國，耳濡目染，知行倍增。再加兼領披香博士的穆貴人，言傳身教，今已與漢人無異。
“倭人是何意？”薊王居高下問。
那美心領神會。遂用倭語，詢問覲見島夷。終悉知其意：“此人自言，乃狗邪韓國使，欲求大漢策立。”
“狗邪韓國？”別說薊王劉備，便是滿朝文武，亦聞所未聞。