“這頭盔跟黑子叼來的那個一樣！”丁羽看到張西瓜拿着頭盔，驚奇的嚷了一聲。
她一提黑子，張西瓜纔想起來黑子又不見了，他不由懊惱的哼了一聲：“這死狗當真是神出鬼沒啊，又跑的沒了影子。”
“我估計黑子是被格爾楞大叔拴的時間太久了，好不容易跑出來，撒了風了，先別說黑子了，把你手中的頭盔給我看看。”
張西瓜將頭盔遞給丁羽道：“看看上面的符號，蒙古的時候就有納粹了，太神奇了。”
丁羽接過來仔細看了看，突然撲哧一笑。張西瓜被她笑的莫名其妙，忍不住問道：“你笑什麼？你看清楚頭盔上的標誌，可不就是納粹的標誌嘛，這有什麼好笑的？”
丁羽搖搖頭：“卐”字符，藏語稱“雍仲”或“雍仲拉曲”。在藏族的寺院建築、民居建築、帳篷、傢俱、地毯、服裝、石刻、法器、藝術品以及節日、婚禮等慶典活動中，常用“卍”符號。其使用範圍極廣，使用頻率極高。“卐”有單圖、也有連圖；形狀有左旋，也有右旋。過去“卍”字符有兩種寫法、兩種含義。用在佛像上的標誌是左旋“卍”，用在苯教上的標誌是右旋“卐”。據《辭源》載：“卍”本不是文字，而是佛教如來胸前的符號，意思是吉祥幸福。“卍”又是上古時代許多部落的一種符咒。”
“你是說，這是藏傳佛教的符號？那希特勒怎麼會知道這個符號的？並且用來作爲納粹的標誌，這有點說不過去了吧？你在仔細看看，這符號跟納粹的可是一模一樣。連符號旋轉的順序都一樣，這又怎麼說？”
丁羽見他很不服氣，笑笑道：“卍字的符號，有向右旋──卐；有向左旋──卍。根據經書中記載，總共有十七處說到卍字相是右旋。但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋──卍。還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。最早在印度教的主神，如毗溼奴及克利辛那，胸前就有卐字相。在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。
在近代，右旋或左旋，時有爭論。而大多數都認爲右旋是對的，左旋是錯的。尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卐字相來做爲他納粹主義的標幟。此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是右旋，佛教所用的是左旋。其實在唐朝的則天武后時代，曾經創造了一個字──卍，念做“萬”字，表示吉祥萬德的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的卐，佛教則是正方形的卍。至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，苯教則用左旋。
根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗溼奴的胸毛，是稱爲的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。到了西元后一世紀時，又更名爲，本爲牛犢頭部的毛髮螺旋相，演變成主神毗溼奴的胸毛相，後成爲十六種大人相之一，又成爲三十二種大人相之一。
第二次世界大戰後，由於希特勒在納粹黨旗中，使用的右旋卐，所以，佛教在第二次世界大戰後統一使用左旋卍。
丁羽絮絮叨叨的說了半天，張西瓜聽了個迷迷糊糊，實在有點不耐煩了道：“恩恩，恩恩，我明白了，你還是看看這些乾屍身上的藏文到底是哪部經吧，標誌這個事，回頭有時間了，我在跟你討論。”
丁羽也覺得跟張西瓜說的太多有點對牛彈琴了，哼了一聲，打着電筒仔細看乾屍上面的藏文不再理他。乾屍身上的盔甲早已經鏽跡斑斑，有些藏文也已經模糊不清，再加上丁羽懂的也不是太多，想要搞清楚他們身上到底是那部經，非常困難。
丁羽幾乎是一個字一個字在辨認，時間一長原本等待他們的揚帆和諾敏等的有點不耐煩，也走了過來。丁羽按照順序向後看，看到乾屍胸部的時候，後面的字體被幹屍胳膊擋住。此時她真把這個地方當成了考古現場，不假思索的對張西瓜道：“西瓜，你把他的胳膊幫我往一邊挪挪，我看不清楚後面的字。”
張西瓜恩了一聲，伸手要去挪乾屍的胳膊，還沒等碰到，揚帆急忙道：“西瓜，小心點，我揹包裡有副手套，你戴上再去挪動。”說完從揹包裡掏出手套扔給他。
張西瓜接過來，朝他嘿嘿一笑：“還是你想的周到啊，想想要碰到這些死人的確的夠噁心的。”
戴上手套的張西瓜再無顧忌，伸手將乾屍的胳膊向外搬了一下，乾屍的挺立的非常僵硬，張西瓜輕輕挪了一下沒有挪動，他咦的一聲，雙手抓住乾屍胳膊使勁一擡，這下雖然將乾屍胳膊挪動，手背卻蹭掉畫在盔甲上的幾個小字。
丁羽隨着他的動作舉着電筒仔細觀看，當他看清楚側面幾行字，低頭沉吟了一下，興高采烈的道：“這是七佛滅罪真言。此真言最大效用：消滅罪障，平安吉祥，事事順利，造福後世。
此咒出自大方等陀羅尼經，世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的咒。一個人若造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，爲了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。乾屍上面的字是離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。“
張西瓜楞了一下，朝她問：“什麼意思？”
“頭盔上的卐在佛教中象徵佛光普照，或作佛教標識。故在中外佛教聖蹟之處，佛像的胸部都標有“卐”字符，以示佛的“瑞相”，象徵吉祥、光明、神聖和美好。再加上乾屍身上的七佛滅罪真言不難猜出這是在鎮壓着什麼，或者說在阻止什麼，剛纔西瓜挪動乾屍胳膊的時候蹭掉了幾個字，那說明這些真言不是原來就有的，而是有人後來畫上去的。”
聽見丁羽這麼說所有人都楞了一下，揚帆想了下，不解的問：“看乾屍上的字體和灰塵，不可能是那兩個美國人畫的，且不說他們懂不動藏文，就算懂而且精通，但這麼短的時間裡要把第一層所有的乾屍都寫上真言，那也是個大工程，你們不要忘了，在這一層至少有不下一百具乾屍。”
張西瓜覺得楊帆說的對，轉過頭來道：“我也覺得不可能是那兩個老美畫的，難道說除了咱們這兩幫人還有別人進來了？”
“外面洞裡死了那麼多德國士兵，也許是他們曾今進來過啊。”諾敏說完，丁羽搖搖頭：“看他們的樣子，根本就沒有進到這裡面來。而且我也不相信德國士兵懂得七佛滅罪真言，這事真是越來越蹊蹺了。還有，這些人都已經死了寫上這些真言有什麼用？”
“切，這都不懂？我告訴你吧，我估計是一高人把真言寫在這些乾屍身上是防止他們復活，你想想這些乾屍要是復活了多嚇人？那不就是殭屍了嗎？要是在跑出去倆豈不是禍害別人，我看就是這麼回事。”張西瓜一邊說，一邊偷摸的伸出手拍了一下丁羽，接着用一種期待又調皮的眼神看着她，希望能嚇她一跳。
但他的願望很快就落空了，他雖然出其不意偷偷*拍了一下丁羽，可丁羽非但沒有害怕反而用鄙視的眼神看了他一眼。接着他肩膀上被人拍了一下。他還以爲是揚帆跟自己鬧着玩，扭了下肩膀道：“鬧什麼鬧？丁羽都不害怕我能害怕嗎？”
隨即他就看到了揚帆一臉無辜的看着他，而揚帆右手正舉着電筒，左手自然垂下，根本就沒有拍他。可他身邊就丁羽和揚帆兩人，他的手還在丁羽肩膀上，當然不會是丁羽，揚帆也沒有拍他，那拍自己的是誰？
張西瓜嚇了一跳，對着揚帆朝自己肩膀上撇了下嘴，揚帆一扭頭，張西瓜身後那具乾屍的左正搭在他肩膀上。
“西瓜，乾屍，是乾屍的手。”揚帆小聲說了一句，張西瓜頓時呆在那裡，動也不敢動。揚帆朝丁羽和諾敏使了個眼神，示意聽他指示，接着悄悄伸向後腰，抓緊彎刀猛然大喊一聲：“快跑！”
他一喊，丁羽和諾敏轉頭就跑，絲毫沒有猶豫。揚帆一把拽過張西瓜，彎刀向那乾屍左手劃出，彎刀鋒利無比無聲無息的劃斷乾屍的左手“啪！”一聲掉到地上，兩人扭頭就跑，剛跑出兩步，就聽身後傳來一陣跺腳的聲音，揚帆扭頭一看，那具乾屍舉着手中的馬刀大踏步的從黑洞中走了出來，
乾屍一走出來，從他身後的黑洞中猛然刮進來一股猛烈的陰風，陰風旋轉而來吹的他們四個感覺一陣陣冰寒徹骨。