師父還說了一些很隱秘的東西，是這個世界絕大部分人完全不知道的隱秘。
這個世界的修行者有三種人，三種境界完全不同的修行者。
第一種是普通武者，他們或者練着八卦掌、詠春拳、太極拳、八極拳、形意拳等華夏國術，或者練着泰拳、跆拳道、空手道、柔道、拳擊、柔術等異國拳法，他們修煉的境界分爲明勁、暗勁、化勁，這個勁是筋骨肌肉之力，就算這種功夫練到登峰造極，充其量不過百人敵，也不能有效地延年益壽，反而容易因爲鍛鍊過度而早衰。
盧衝的御龍功前三重修煉的都是御勁之法，能夠吸收他人的內勁，能夠輕易卸掉他們的內勁，針對的就是這些沒有修煉出真氣只有明勁、暗勁、化勁的普通武者，功效極爲顯著，可以輕鬆打敗他們。
第二種修煉者是後天武者，這種武者基本都有內功心法，可以在丹田和經脈裡練出內力真氣。
武俠小說裡出現的大部分人物基本上都屬於後天武者，很多人以爲，這世上只有那種只練勁力的普通武者，後天武者並不存在，武俠小說只是小說，其實大錯特錯。
華夏自從炎黃征戰時就有武功的出現，武功在戰爭中出現，因戰爭而不斷髮展，歷朝歷代很多軍事家都是有名的武功大師，唐朝的裴珉擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚慄，已經達到了傳說中劍氣出體的境界，宋朝的周桐也是武功大師，精通拳術、劍術，是岳飛、盧俊義、林沖、史文恭、武松的師父，岳飛也是武學大師，是古形意拳的創始人，武當的張三丰自然也是武學大師，到了明朝，王陽明、俞大猷皆是一代宗師，王陽明夜半在兵營練氣，突然縱聲長嘯，聲聞數裡，那時有數百家武功門派和武功世家，他們都有內功心法。
到了清末民國時期，熱兵器涌現，冷兵器逐步消亡，武功門派幾乎全部消亡，剩下的大部分都名不副實，武功世家多半消亡，剩下的武功世家看時局太亂，閉門自守，武功門派不再像以前那樣招攬弟子，武功世家更是隻在自己家族裡發展。
那些無法進入古武門派學武的人們看時局亂紛紛，都自行琢磨強身健體的格鬥技巧，涌現了八卦掌、詠春拳、八極拳、形意拳、迷蹤拳等拳種，這些格鬥套路被人們成爲新武術，而那些似乎湮沒在歷史中的各大門派世家的武功被稱爲古武，新武和古武的區別便在有沒有流經經脈的真氣內力。
用更廣義的分法，新武只是普通武者，而古武則通常是後天武者。普通武者巔峰充其量百人敵，後天武者巔峰則可千人敵甚至萬人敵。
新武人物們因爲得不到古武門派、世家的內功心法，便宣稱西方解刨的人體裡只有血管、神經，而沒有經脈，經脈只是武俠小說家的臆想罷了。
對待新武人物這些說法，古武人物全都保持沉默，因爲他們不屑於較真。什麼詠春拳、八極拳、形意拳若在平常人那裡是了不起的絕學，但在這些古武人物眼裡，如同小孩子撓癢癢。
隨着專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武術競賽規則的、制定，武術已演化成爲體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到和諧年間，普通民間已經沒有武功，而只有武術，武術便成了以技擊爲主要內容、以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的華夏國傳統體育項目。
然而，草根百姓們一輩子難得一見的古武世家，在華夏國重新恢復太平之後，猶如雨後春筍，紛紛出現在軍事、政治、經濟等行業上，以其強大的武力，把原本全屬於那些開國世家的蛋糕硬生生搶了一份。
這些古武家族都是以武入世，先入軍界，再在政界安插，繼而打通商界，而因爲他們出神入化的身手，高端的黑社、秘密情報組織毫無疑問是被他們掌控着。
那些開國世家和古武世家構成了世家的兩個互相依靠又互相對立的矛盾體，開國世家雖然掌握着槍桿子、橡皮章子，權力滔天，但他們不敢輕易得罪任何一個古武世家，因爲他們誰都不想像當年的雍正那樣被呂四娘割去腦袋。
話說回來，古武世家只有武力，在其他方面，特別是政治上，缺乏一種可以說服億萬民衆認可他們的理論學說，所以只能作爲開國世家的輔助而存在。
古武世家一直以來都低調行事，不得與尋常無辜百姓爲敵，一旦爲敵，必須要把那百姓置於死地，維持各個家族的神秘低調是最重要的，所以一般老百姓只知道普通武者的存在，根本不知道古武世家的後天武者們的存在。
盧衝的師父就在秘笈的講解裡提到，他懷疑盧衝的父母是古武世家出身，只有那種古武世家纔有可能在盧衝母親懷他的時候給盧衝的母親那種蘊含大量元氣的補品，纔有可能導致盧衝出現九陽絕脈的現象。