第三十八章 話說明教

“好了,進屋說吧。”洞雲真人笑呵呵的擡手虛引,和道石真人轉身回到正廳。

四人剛剛坐罷。

“真旭,還不謝過你師兄。對手難尋啊,這次交手起碼省你一月苦功。”

王旭聞言,急忙起身,一本正經的向王慶道謝。

王慶也急忙站起。

“不用客氣,我也受益匪淺,互相進步,互相進步。”

“好了,謝來謝去的。江湖兒女不用這麼婆媽。智慶,說說你那把劍吧。洞雲,這事內幕你知道的多,你說吧。”

“好吧,你能得到這把劍靈,也不知道是福是禍。”

隨着洞雲真人的講述,一段幾近塵封的江湖往事這才露出真相一角。

故事的主角明教,當年也是應運而生,應運而滅,攪動江湖風雲。聽完他們的故事,王慶也有些佩服起這幫小強了,幾度近乎滅門,現在依然活的風生水起,還有閒心和崑崙掰掰腕子。

話說明教本是域外大教,後不知原因,教內大亂。三大長老分歧嚴重,最後二長老阿薩辛和三長老哈賈尼帶領大批忠心弟子遠赴東方。

神龍二年,女帝當位。兩位年輕的長老踏上了大唐的領土,開始了艱難的傳教之旅。

然而兩位長老之後的際遇卻截然不同。

阿薩辛金髮碧眼,手下也多爲胡人。在正值盛世的大唐,飽受歧視,只能在偏遠村鎮騙一騙無知村婦。好在明教傳承深厚,騙騙無知者還算手到擒來,也算立住了腳跟。

而哈賈尼,本就是漢人,原名陸危樓。陸家本就是絲綢之路上的大商賈,雖然全家遷往域外,但是一直堅持華夏正統,子孫必學華夏文化。所以陸危樓藉助自己雄厚的財力,人力和淵博的知識,很容易的就混跡在長安的上流社會。當時正值佛家獻上秘法,皇家扶佛抑道。佛道兩家明爭暗鬥,已經到了白熱化的階段。陸危樓很明智的沒在此時公開立教,而是低調的發展。

景龍元年,大唐皇家用山河社稷圖煉掌上佛國的消息泄露,靈氣也開始減少。佛道兩家得信後,迅速停止衝突,一致反對掌上佛國的煉製。畢竟靈氣是一切修行門派的根基,根基都要毀了,誰還在乎道統之爭。

陸危樓藉機正式成立明教。同時阿薩辛也創立了阿薩辛教。兩教雖然看起來有極大不同,但是同根同源。外人根本分不清這倆外來教派的根本,一直是當做兩個不同的教派處理的,這才爲後來明教多次死而不僵打下基礎。

受朝廷扶持,明教教衆在短短十數年便已凌駕中原許多門派之上。不過陸危樓一代人傑,熟讀史書,對朝廷並不完全信任。明教壯大後,一面在西域暗暗發展分教,一面暗中扶持阿薩辛。

開元十七年,第三次名劍大會之時,爲壯大明教聲勢,明教兩大法王上藏劍山莊強奪寶劍“碎星”。

開元二十三年,丐幫與唐門聯手於楓華谷圍攻明教,卻因消息走漏,聯軍大敗。明教愈加不可一世。

“楓華谷之戰”以後,明教在中原第一的地位事實形成,明教的擴張再也沒有人能阻擋。

那時的明教,有詩爲證。

危樓百尺傲佛巔,霸業皇圖不懼天。

輪戰五湖殺束手,欲上九天戮真仙。

實力暴增的明教,再也按耐不住野心。利慾薰心,被連續的勝利衝昏了頭腦的衆多法王,不顧教主陸危樓的制止。一面大肆打壓佛道兩門,一面開始控制朝堂大臣,妄圖一家獨大。

終於,勢力過於龐大的明教引起了皇室的忌憚。開元二十五年,唐玄宗頒佈“破立令”,宣佈除了名單上宗教以外全部爲邪教,勒令解散。明教自然首當其衝,但是正處在盛頭上的明教再次被勝利衝昏了頭腦,竟然想向唐王朝挑戰,甚至籌劃一場活動,進宮逼諫。但這一切很快就被天策府所探知,唐玄宗大爲震怒,下令全殲明教,格殺勿論。

開元二十七年三月二十五夜,通過明教叛徒的告密,“東都之狼”天策府得知了明教的主要人物都將會在大光明寺聚會。

統籌聯絡各派之後,當明教高層在光明寺中聚會之時,天策府派遣全府高手出擊。在少林寺等門派的協助下,一舉擊殺明教高層數十人,參與聚會之人中的高手僅有教主陸危樓等有限數人逃脫。

大光明寺事件後,明教實力大損,並遭到全江湖追殺,一度陷入滅教邊緣。

陸危樓無奈帶領少數殘餘,退入西域,轉入地下發展。

但是明教武功太有特色了,一旦交手就會暴露。

明教核心心法《大光明根源智經》,不同於中原武功以五行八卦爲根基的框架。而是修煉的日魂,月魄,看家武功《焚影聖訣》和《明尊琉璃體》,更是效果顯眼,被中原武林熟知。更別提武器也是外域獨有的雙彎刀。

爲了隱藏身份,陸危樓無愧是當世人傑,對武功的理解也是無人能出其左右。陸危樓參考明教全盛時期搶來的衆多武功秘籍,創出火屬的《大日光明經》和木屬的《陰月蝕經》。並以此爲根基創出衆多適合《大日光明經》的雙錘武功,此武功結合大量兵家秘籍,馬上馬下均可使用,成爲明教對外征伐的主要力量。配套《陰月蝕經》的多爲劍法,陰損狠毒,主要助明教暗地裡剷除異己。

有了新武功,明教這才立穩腳跟,徐徐發展,意圖捲土重來。正可謂:

白沙大漠玉笛吹,一去三生漸忘誰。

日月同輝出亂世,光明聖火盼東歸。

也幸虧這時佛道支持的安史之亂,吸引了整個中原的注意,明教這纔有機會安穩發展。

明教本來在暗地裡發展的好好地,經過近百年的發展已經開始再次向中原滲透。

大唐末期,道家勢力逐漸佔優,會昌年間,唐武宗開始滅佛。中原佛道兩門斗爭激化。

明教趁機暗中開始進軍中原,伺機準備打回去。

本來一切都按照明教高層的計劃有序的進行着,然而萬事都怕但是。高層的廟堂之算往往毀在一些不起眼的小角色手裡。

這事的起因倒不算太小的角色。時任明教暗堂長老的暗月長老,獨生子不幸戰死,只留下一個嫡孫。要說這個長老的兒子也算年青一代的領軍人物,老子帶兒子一般還是比較嚴格的。但是爺爺帶孫子,尤其還是兒子死後,那就有些寵溺的沒邊了。

偏偏這個孫子,沈向東。雖然性格被老爺子寵溺的甚是不堪,但在武學方面卻極具天賦。年方20,就把《陰月蝕經》大成,躋身三流高手行列,武功在明教內部青年一代穩居前五。老爺子大喜,與沈向東武功大成之日,在教主處求來名劍碎星,送與孫子。

老爺子本是好意,碎星本是藏劍山莊打造的名劍,在明教收藏的武器中也是排名前三的名劍。最重要的這把劍在第三屆名劍大會開始前就被明教長老搶了,除了藏劍山莊的人幾乎沒什麼人見過。而且藏劍山莊與霸刀火拼多次,雙方傷亡慘重,在被唐門偷襲過一次後,雙雙隱沒江湖。所以根本不用擔心被人認出。

沈向東武功大成,又得名劍,雖然只是三流高手,但是仗劍之利,硬拼二流高手也不至落敗。很快就在中原闖出了不小的名頭,是青年一輩中的佼佼者。

再說另一個人,這就真是個小角色了。葉醜,原藏劍山莊的劍奴,本是突厥戰俘後裔,沒有姓名,人稱阿醜。後在鑄劍術上鑽研有成,被賜姓葉,提拔爲小錘師傅。碎星正是出於他手。

後來藏劍山莊隱沒,葉醜趁亂出逃,沒敢繼續待在南方,一路向北逃回了突厥故地。突厥雖然被唐所滅,大部分突厥人都歸了唐。但是突厥的國教薩滿教保留了下來。雖然根基不深,傳承不足,一直只是個三流的小教派,但在突厥人中廣爲流傳。葉醜逃亡北方後,爲尋求庇護加入了薩滿教。由於其見識豐富,並有鑄劍的手藝,很快就登上了薩滿教的高層,開枝散葉,成立了火堂,專職爲教內提供兵器。

可惜薩滿教畢竟小門小戶,很多珍惜資源根本無力競爭,葉醜空有一身好技藝,卻再也沒有打造出任何名劍。葉醜到死都耿耿於懷,於是把自己的得意之作碎星劍詳細的畫圖描述,希望後輩一定要奪回這把承載着自己尊嚴與技藝的名劍。

葉醜的重孫子葉晨,繼承了全部的鑄劍技巧和火堂堂主之位。這位葉晨也是一代人傑,不但在鑄劍上青出於藍,更在武學方面極具天賦。然而薩滿教能提供的實在有限,葉晨不願浪費自身才能,改名古啓辰。隱姓埋名妄圖混入其他門派,盜取高深武功,以彌補薩滿教的不足。

這一年,22歲的沈向東與21歲的古啓辰相遇於長安。儘管沈向東對外宣佈的身份是醉月山莊的少莊主,但是古啓辰第一眼看到碎星的時候,就知道了,這就是明教的人。古啓辰雖然比沈向東還要小一歲,但是一個致力於教派壯大的人傑和一個被寵壞的孩子,古啓辰刻意交好沈向東完全沒有難度。

兩人相識一年後,古啓辰就以鑄劍師的身份,被沈向東推薦加入了明教。

至此,明教本來順利的發展計劃,就蒙上了一層陰暗。

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