走遍世界各地的安揚，見識面廣，他製造了很多共同話題。年輕人們都有不想被束縛的心，他的眼界遼闊、廣泛見聞，對他們有着無窮的吸引力。
話題投機，時間在悄然流逝。年輕人顯然沒有過癮，阿西木主動邀請道：“來自遠方中國的朋友，能夠邀請你們上門做客嗎？”
安揚正要考慮，阿西木繼續道：“請放心，我們的生活絕對不是你想象的宗教保守。我們可以開派對，我們也會歌舞慶賀，甚至有自釀的飲料。”
安揚便不再推卻：“謝謝你的邀請，我們願意去做客。”
“太棒了！”阿西木喜形於色，跳了起來：“我得告訴其他朋友，我們這兒即將來兩位中國來的貴賓，我們要開派對慶祝！”
爲結交到新朋友的而興高采烈的阿西木，收拾東西后便熱情帶上他們前往停車場，他開一輛伊朗國產的霍德羅汽車，請他們上車。
其餘年輕人也有自己的車，三五個擠上車，吆喝着目的地後便開動，風格仍舊是伊朗式：一檔便給地板油，粗狂的掉頭和急轉，匯入車流中。
外人無法從國產車低調的外表中，能想到它這麼玩竟然能有推背感……安揚打趣道：“你們國產品牌的汽車質量真得過硬啊。”
阿西木並不介意討論：“伊朗的國產車、油都便宜，我們還沒出社會一般不追求好車，能夠開動，耐用的就行。”
“但你應該買個空調正常的。”副駕駛的海麗耶說道，她是阿西木的女朋友，一個大大咧咧的姑娘。
“我說過我能自己搞定。”阿西木狡辯道。
“你說了好多次，可每次都見你提着開水去泡茶。”海麗耶鄙夷道，但這股悠閒在伊朗很常見……
“海麗耶！有外國朋友在呢。”阿西木臉紅女友的拆臺。
海麗耶擰他耳朵：“那也是你的錯！”
倆小情侶的打鬧，惹得一車人都笑了。
他熟練地在公路上見縫插針，繞開了繁忙的路段，先找了一家商店，解釋道：“順路買些聖誕禮物，歡迎你們一起來。”
安揚的回答當然是肯定的，伊朗處處充滿着對他的吸引力，就比如現在這一幕：他們正在商店裡挑選聖誕禮物。
現在已經是十二月中，西方人的聖誕節即將來臨了，但說實話安揚只在阿聯酋、土耳其這些西化的國家，見到這一幕。
沒想到被西方制裁，有着嚴重反美情緒的伊朗，也會這麼玩。
阿西木看出了他目光裡的稀奇，瞭然道：“這是我們很常見的休閒方式，我們的領導人還用‘推特’發過聖誕賀詞呢。”
安揚點點頭，渴望更開放和世俗化的觀念，並沒有因爲革.命而斷絕在年輕人身上，這畢竟是社會進步的使然。
哈絲娜也買了上門做客的禮物，將車尾箱塞得滿滿的。阿西木把他們帶回自己的家裡，開門請客：“請隨意，我父母正在外出，這幾天將是自由人的天下！”
脫了鞋子，踩在手工縫製的波斯地毯上，安揚獵奇的目光打量着房子，裝修不錯，現代化的同時融合着本土風情。
“請坐請坐！”熱情的海麗耶端上了一大盤水果，“伊朗的水果很豐富，香甜多.汁，希望你們喜歡。”
“怎麼能少得了紅茶呢？”阿西木就像海麗耶車上形容的：拎着熱水瓶，閒着沒事幹就開水泡茶了。
波斯人在悠閒時對紅茶的執着，不一般啊……安揚笑着接過了茶杯，品嚐了幾口，阿西木的小夥伴們不斷到來。
“他們一聽說有中國朋友做客，就全部擠來了。”阿西木連着好幾次跑去開門，一幫青年男女涌了進來。
而且都格外活躍的，想要跟他們拍照——安揚的第二個印象，他們總是喜歡跟外國遊客拍照，且樂此不疲的重複。
拍完照，交換了社交賬號後，男女們各自落座，女性的頭巾終於解了下來，露出了她們該有的風華正茂。
因爲外出只允許露臉的緣故，愛美的姑娘都喜歡在臉上下功夫，濃妝豔抹的讓人渴望去了解頭巾背後的更多風情。
也正如他會回味披上頭巾的哈絲娜一樣，親手被自己揭開的神秘，那展現的嫵.媚，讓男人很有成就感。
彷彿能感應到他現在的心思，哈絲娜挪到他身邊，靠近了抱他手臂，拿起削皮的水果喂到他嘴邊。
海麗耶肉麻了：“喲！看看你們這一對！”
哈絲娜露齒笑，熱辣紅脣點綴着她的異域風情。
走神間，廚房方向傳來歡呼聲，阿西木抱着一大瓶不明液體走出來，臉上洋溢着笑容：“我們只對要好朋友派對準備的節目——噓！”
阿西木噓聲示意大家小聲點，走到滿臉狐疑的安揚面前，打開蓋子，一股熟悉的味道飄來。
安揚猜：“自釀的酒？”
阿西木點頭，也不忘提醒：“出了門你們就得忘記乾淨，我可不想挨鞭刑，即便是我認識的人裡，都有人偷偷這麼做。”
安揚笑了起來：“請放心，這是朋友應該做的。你們如果要用宗教來定義我的話，我就是安派的鐵桿支持者！”
人們鼓掌，很認同他說的話，安揚確實對胃口。便有好奇孩子問了：“中國有威士忌和啤酒嗎？”
安揚給他們開眼界：“我們對酒精這方面沒有限制，酒肉隨便吃。當然我們都提倡成年後再接觸酒精。”
他們都露出了羨慕眼神：“就像西方電影上的那種生活？”
安揚笑着：“可以這麼過，但一般沒有那麼誇張。與在這裡的生活相對比，我那邊算是非常隨意的。”
阿西木在家裡就沒有顧忌了：“說白了我也不喜歡，我有幾個朋友的父親曾經去中國生意，你知道他們怎麼過的嗎？”
人們都笑着看向故事焦點的阿西木，他站到人羣面前繪聲繪色：“他們對招待的中方人員說，酒隨便來，除了驢肉什麼都吃！”
“哈哈哈。”男人女人都笑了起來，儘管是個老故事。
安揚也在捧腹，這幫波斯人啊。
阿西木就說現實的：“其實我們和沙特不一樣，沙特人的信仰是真心的信仰，而我們的信仰是國家要我們信。你問問在場的朋友，有誰做禮拜的？”
安揚目光掃過去，不是搖頭就是聳肩膀。
他便確定了方纔校園裡，衆人笑而不語的答案：“如果安派能夠帶來世俗化，你們願意追隨它嗎？”
“像土耳其？”海麗耶問。
“是的。”安揚肯定的，“並且安派是包容開放的，你可以繼續保持虔誠的生活方式，你也可以讓自己更加世俗化，你們應該知道薩拉丁吧？”
他們都瞭然的點頭：“十字軍的毀滅者。”
安揚說下去：“薩拉丁的時代，宗教是何其的寬容和開放，各項文化昌盛繁榮；同期的基督，簡直是沒開化的野蠻人，學者、女巫、科學家統統送去燒死。”
人們都停了下動作，看向他。
安揚把話說明白：“我這麼說是想證明，沒有長久正確的觀念。就像綠教曾經文明，基督曾經矇昧一樣。只有善於改變，追求進步的意識，纔是先進的。”
在場多是大學生，思考着背後的深意，阿西木終於問了：“請問您的信仰是？”
在大家的矚目下，安揚正了正神色：“我是安派的。”
答案有些出乎預料，但細想也在情理之中。除了教徒沒有人會關心這方面，世俗化的安揚帶給了他們更直接的衝擊。
安揚的坦白，讓阿西木也想分享：“先生你肯定是有身份和文化的人，我就想針對ysl革.命說話，當年因爲爲貧富差距和腐敗，人們認爲ysl能夠拯救我們，然後革.命就來了。可是現在看來，它並沒有達到我們的期望，並沒有拯救。我們很多人都心知肚明，包括政府。”
“但我們也不想無端端的製造革.命衝突，看看被‘民主’光顧的國家就懂了，利比亞、敘利亞、烏克蘭……強行民主沒有好下場，我們想獲得改變，但我們不希望以激烈衝突、家破人亡的方式。”
這雖然是一小撮人的想法，但能折射.出這個國家年輕人的思想：他們渴望能夠改變，但又不會盲目的製造內部衝突。
伊朗——這個主要由波斯人組成的國家，確實與阿拉伯國家不同。但反過來說，他們的清醒，會更容易做選擇。
安揚告訴他們：“兩邊極端走的改革往往會失敗，但安派的核心無論是對虔誠的教徒還是邊緣的信仰者，都會被包容。”
阿西木大膽的問：“這一天會到來嗎？”
這回輪到安揚笑而不語了，但人們覺得可能會來臨，因爲無論從語氣、態度來說，他們都感覺安揚是個大人物。
安派的大人物都來了，變革還遠？
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