“阿拉伯數字,在教學過程中,可以按照……”
“七九中正步槍,教新兵認識表尺,不一定要生搬硬套,也有教學的技巧,各帶訓老兵切記……”
“二七擲彈筒的瞄具旋鈕和刻度線,教新兵使用時,首先要確保對阿拉伯數字的基礎認識……”
演訓場上,數百名教導大隊的老兵席地而坐,分作了五六堆,每一堆弟兄面前,都有一到兩名教導大隊的中尉或者是少尉軍官,對着一個黑板在寫寫畫畫,並向教導大隊的帶訓老兵們,講解着什麼,在講解軍官的身邊,也有一兩名軍士助教,配合着主講軍官。
坐在地上的老兵們,眼神中有疑惑,有焦急,所有人都再仔細的聽着前面軍官的講解。
剛剛結束體能和戰技選拔的教導大隊老兵們,又在演訓場地上聽上了課。
選拔中,一百五十個新兵班,按照一班配備四人來計算,需要的老兵,足有四百五十人,教導大隊現在的兵力不到六百人,大部分人,都是能被選上的,在這選拔中並不是擇優錄取,因爲需要的人太多了,在實際考覈中,採取的是篩掉成績靠後的一百多人的方式,直接從後裁汰,這麼操作起來,考覈選拔速度就快了許多,選拔考覈,用了半天多的時間就已經完成,但選拔過後,進入四百五十人序列內的老兵,並不代表着這些錢就穩穩的拿在手中了。
有競爭,有危機感,纔有動力。
選拔出來的那些老兵,還需要進行新訓前的培訓,即由軍官們,給這些帶新兵的老兵補課,進行新訓前的教育,並選出了幾個識文斷字,文化水平不錯的軍士來協助教導,此時此刻,演訓場上的場景,就是軍官們在給帶訓老兵們補課。
教育中補課的科目,則是老兵們相對的薄弱項—文化科目,這些老弟兄們戰鬥力和戰鬥素質自不必說,是一等一的強,槍打的準,戰術用的好,但是,一碼歸一碼,戰鬥素質優越是事實,可對於掌握輕武器使用射擊的關鍵部分—比如看標尺,還有阿拉伯數字的讀識和使用這些對知識水平含量較高的科目,老兵們,則是自身使用有餘,系統的傳授給他人卻不足。
大部分弟兄是認識中正步槍上的阿拉伯數字的,也會用步槍表尺,槍榴彈和擲彈筒那複雜的瞄準具與瞄準具上的阿拉伯數字,他們也能玩的明白的很。
但是,因爲整體文化素質低下的原因,老兵們自己是會了,可現在讓他們去把這些數字和標尺的正規使用方法手把手的交給新兵,給新兵們當老師,教他們認識數字,效果卻未必盡如人意。
說白了,自己有用,卻不一定能高效率的教的會別人。
老兵們其實大多也是文盲,認識阿拉伯數字和使用武器瞄具,都是在軍營裡反覆教導和長時間戰場經驗所致,其本身的文化底子並不好,教人認數這活兒,不是人人都能幹明白的,特別是在文化素質不足的情況下,表達,教導等方面必然會出現困難。
因此給他們補課就很有必要了,由教導大隊文化水平較高的少尉和中尉軍官們,給老兵們組織訓練,主教文化課,言傳身教的把教學技巧傳授給老兵們,把“育人之法”教導給老兵們。
邱偉在選拔完畢後,對進入帶訓序列的老兵們宣佈:學習教課方法不認真,划水打混的,一律汰除帶訓隊伍,從那些沒選上的弟兄裡挑人補上。這加發的軍餉,可不是好拿的。
有這麼條規矩,不少討厭文化學習,想趁機混的老兵油子們,只能硬着頭皮,學習這教學技巧和方法。
此外,還有一些訓練中的規矩,也是張煒的要求,要補課的軍官在新兵開訓前交代給他們,張煒在新訓中,禁止體罰打罵新兵,更嚴禁虐兵,殺兵和圍毆和活埋的現象出現,採取過度暴力的訓練方法,並不能練出好兵來,如果搞大了甚至會出現某些極端現象,比如說自殺,逃亡,或者是奪械殺人。
總之,張煒可不希望自己的團和別的部隊一樣,虐兵打罵成風,這一點,也由軍官們在補課時,作爲規矩傳達給帶新兵的老兵們,同時,還嚴禁勒索,搜身,沒收新兵的財物,儘可能的保證新兵的切身利益(估計也沒財物,就算有,也被別人搜刮乾淨了)
種種國軍中的陋習,在補充二團這裡,行不通!
禁止體罰打罵的規矩,是張煒早在教導大隊成立時期就定下的原則,當然,張煒也不會矯枉過正,把補充來的新兵當大爺一樣碰不得,罵不得,當祖宗一樣供着,這種極端張煒同樣禁止出現,對新兵該有的震撼必須要有,所以,張煒定的這個禁止體罰打罵也是有範圍的,以不對新兵造成嚴重的精神和肉體傷害爲底線。
尋常的罵兩句,拍拍頭,或者是虛踹一腳屁股,這些威懾方式還是允許的。
大部分新兵張煒相信他們是很老實,可人上一百,形形色色,必然會有些鬼機靈,耍小聰明,對付這些人,自然不能一味的慣着,給笑臉,稍用些威懾手段,對這些兵是極其有用的,比如罵兩句,吼幾聲,不使全力的虛踹屁股,或者是拿槍托敲敲屁股。
這些威懾方式,其實就和尋常百姓家裡爹教育兒子,哥哥打弟弟一樣,沒什麼實質性傷害,卻能有效的給新兵以震撼,讓他們知道部隊這地方不是好混的。
張煒也說了,如果真的碰上了那種屢教不改的刺頭和混球,該發狠的時候,老兵們可以使用些手段,但,只針對那些特別熊的新兵。
對新兵的教育方式,總體而言,還是貫徹了張煒的一貫作風,蘿蔔加大棒,雙管齊下。
……
新訓計劃,新訓準備和帶訓隊伍的素質提高,一切都有條不紊的準備着,針對新兵的各項工作都啓動了起來,只等着新兵到來,真正施訓。
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