外聖內王：即以儒家立國，以法家治國。楚陽個人理解是，表面上尊重儒家之仁，實際上則用謀略實現以己爲王，違反自己定的規矩則以法治之，是一種內集權外仁慈的表現。
翻看《二十四史》、《資治通鑑》，就可以看到，前世的主流政治，提的是外聖內王。即以儒家立國，以法家治國，並佐之以黃老之學。
按照楚陽的理解，外王內聖似乎可以說法家思想，以儒爲皮毛，法爲骨。
“左才常，內聖外王，聖王書院！”
“那兩個，外王內聖，聖王書院？”
他眼珠子滴溜溜一轉，當即回道：“小子，雖然不喜讀書，但外聖內王，自然也知道。”
同時，他也開始侃侃而談：“內聖外王者，內蘊深博，而外化威權，於武道而言，言雖不虛，但仍有失大道虛靜、柔弱之要。”
“外聖內王則不同，藏鋒示弱，韜光隱智，知雄守雌，盛德若虛。正所謂：國之利器不可以示人，是以其更符合武道。”
他將外聖內王同武道進行各種對比，有無相合、動靜相間、虛實相應，這些就都出來了。
還有這些：知行相抱，聖王相成。大智若愚、大有若無、大盈若衝、大白若辱、大方無隅……等等
那王兄和韓兄臉上不由露出了驚詫之色，中州有諸多人知道內聖外王，然而知道外聖內王卻少之又少，但眼前的這宋唐明不但知道，更是將其完全的運用在武道之上。
兩人震驚，非常震驚！
可以說，這宋唐明所言比兩人所知的還要精深，外聖內王於武道之上的貼合，他們絕然不如，聽着就是耳目一新。
“此子，果然是驚世奇才啊，外聖內王與武道相合，豈不是說，外聖內王乃是文道和武道連接的樞紐！”
兩人同時想到了這一點，猛的又是一震，再看向對方之時，不由都看到對方眼中莫大的驚駭——外聖內王統領文道和武道，那豈不是就能一統天才。
武道安邦，文道定國！
兩人想到此處之後，再看向楚陽的目光就完全不同了。
左才常、矮老頭聽得楚陽侃侃而談，於外聖內王認同非常，臉就越來越黑，尤其見得那王兄和韓兄的反應，他們人就更不好了。
“你知道外聖內王，那你可知外聖內王和聖王書院的關係？”
那王兄此刻看着楚陽，就如同看着自己的子侄，喜愛之色顯露無疑。
內聖外王，聖王書院！
外聖內王，聖王書院！
當真是有點亂，楚陽感覺很容易混淆，他真不知道其中的緣故，只能如實道：“此，小子卻是不知。”
“外聖內王，其實是聖王書院另一種解釋。”
聞言，楚陽一愣，已然有些明白過來了，兩者都是聖王書院的兩種思想，彼此相爭，但內聖外王更加被認可。
那王兄和韓兄自然也是聖王書院的，但於“聖王”二字的領悟，卻與左才常他們完全不同。
“你明白了？”
那王兄見得他只是說了這麼一句，楚陽就已經完全明白了過來，於楚陽的更加喜愛，就差沒上一句，孺子可教也！
“哎啊，我滴乖乖啊，這簡直就是兩種意識形態的鬥爭啊，一不小心捲入進去，恐怕要粉身碎骨！”
楚陽心中忍不住就叫了起來，他原本打算藉助兩派鬥爭，爭取好處的念頭也瞬間破滅——划不來！