從來沒有碰到過這樣的事情的他心裡有些慌張，不過呂翔宇也知道在這個慌張是沒有用的，只有心平氣和的接受着這巨大的痛苦。因爲呂翔宇知道在這個時候反抗是因爲用的，也許會有意想不到的收穫也不一定。
一個小時兩個小時……
一天兩天……
一個月兩個月……
整整九個月的時間呂翔宇的身體才平息了這種激烈的疼痛，這種感覺好像在十八層地獄磨練了一翻一樣。不過這樣的效果很明顯，呂翔宇現在的實力已經突破了元嬰期，進入了出竅期。
進入了出竅期的呂翔宇感覺這個人不一樣了，身體變的輕鬆了不少，特別是他的神識也開闊了很多。如果說以前元嬰期的他的神識可以達到半個城市的話，那些現在出竅期的他的神識可以覆蓋一個城市。
呂翔宇雙手結了一個手印，一條黃金巨龍出現在他的面前，這就是呂翔宇所化出的黃金巨龍，看着這條黃金巨龍呂翔宇感慨萬千。
對於龍呂翔宇不陌生，龍是華夏神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，爲衆鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，後成爲皇權象徵，歷代帝王都自命爲龍，使用器物也以龍爲裝飾。《山海經》記載，夏後啓、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊（zhuānxū）乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。
華夏人分龍爲四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱爲應龍；有角的叫螭龍，無角的叫虯。上下數千年，龍已滲透了華夏社會的各個方面，成爲一種文化的凝聚和積澱。龍成了華夏的象徵、中華民族的象徵、華夏文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表！
在華夏的龍可以分爲龍、螭、虯、蛟、蟠、虺、夔等多種。
虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化爲蛟，蛟千年化爲龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯：一般把沒有生出角的小龍稱爲虯龍，是成長中的龍。故古文獻中註釋：“有角曰虯，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角後才稱虯。兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱爲虯。還有的把盤曲的龍稱爲虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有“虯蟠千仞劇羊腸”之句。
蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集裡就有“無角曰螭龍“的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書•司馬相如傳》中就有”赤螭，雌龍也“的註釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意爲雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至羣螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更爲具體：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化爲龍，龍五百年爲角龍”，角龍便是龍中之老者了。
應龍：有翼的龍稱爲應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年爲角龍，千年爲應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成爲功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名爲黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
火龍：是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切物體均被燒焦。
蟠龍：指蟄伏在地而未昇天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地稱爲蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：爲“四靈”或“四神”之一，又稱爲蒼龍。華夏古代的天文學家將天上的若干星星分爲二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，並把二十八宿分爲四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武四種動物相配，稱爲“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱爲“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變爲“四靈”或“四神”（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。
魚化龍：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式華夏古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化爲魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化爲龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展但是這龍是存在在神話故事中的東西，也許地球上現在的修真界或者什麼地方還存在在龍吧！不過呂翔宇沒有見過，現在不同了，他的皇天龍訣化出了黃金巨龍，駝頭、鹿角、牛耳、龜眼、蝦鬚、蛇身、魚鱗、蜃腹、鷹爪。
根據呂翔宇瞭解的那樣，華夏的東方龍分爲五爪龍、四爪龍、三爪龍但是現在呂翔宇化出的黃金巨龍確是九爪金龍。
在米蘭西亞星系上，黃金巨龍按照他們的爪子來分，可以分爲九爪金龍、八爪金龍、七爪金龍、六爪金龍、五爪金龍、四爪金龍和三爪金龍。
按照米蘭西亞星系的狂龍帝國的皇家人員修煉皇天龍訣化出黃金巨龍的記錄中呂翔宇瞭解到他們的那些人這從來沒有化出過九爪金龍，最多也只是七爪金龍而已，這也許是呂翔宇和他們相比又一個不同。
這化出的黃金巨龍的實力不僅僅和把它化出來的人息息相關，而且和他們的爪子的多少有關。爪子越多，這黃金巨龍的實力就越強。
現在呂翔宇化出的黃金巨龍是九爪金龍，按照現在呂翔宇出竅期的實力，這條黃金巨龍至少可以達到出竅期飛水平，但是這條黃金巨龍的真正的實力如何呂翔宇不知道，因爲在米蘭西亞星系中從來沒有人化出過九爪金龍級別的黃金巨龍。
不過按照米蘭西亞星系的七爪金龍級別的黃金巨龍的實力來看，它和呂翔宇在一起就相當於兩個出竅期的高手在一起，有了這條黃金巨龍的幫助，呂翔宇這個出竅期的修真者可以對付一個分神期的修真者。