聽到仁曦太后最後這番話，敬親王的心裡明白，她是在給自己交了底。△，
有她這樣的保證，敬親王心中底定，他已然打定了主意，要放開手腳的大幹一番了。
又談了一會兒之後，仁曦太后示意覲見結束，敬親王告退，仁曦太后命二總管李錦泰送敬親王出園，李錦泰領命，引着敬親王前往園中的小火車站。
在送敬親王上了小火車之後，李錦泰的心裡也是長出了一口氣。
剛纔敬親王和仁曦太后的談話，他全都聽得清清楚楚。
這些天他也一直爲林逸青的處境擔憂，而剛纔敬親王和仁曦太后的對答，徹底打消了他心中的疑慮，讓他的心情也變得格外歡欣舒暢。
送走了敬親王之後，李錦泰記起了仁曦太后吩咐的要他去儲秀宮查看新選進宮的宮女子，留意要進園子的是哪些，然後回報，便順便前往紫禁城而去。
選拔進園子的宮女，自有儲秀宮的掌事宮女負責，李錦泰身爲太監首領，也只管太監，正常是管不到宮女頭上的，但宮女太監雖然是兩個系統，但都是侍候皇帝太后的人，相互之間需要配合，是以很多事情都是雙方商量着辦，仁曦太后自然清楚手下人的這些個不成文的規矩，是以才讓李錦泰前去辦這件事。目的當然是爲了讓手下人能更好的爲她服務。
李錦泰到了儲秀宮。掌事宮女笑呵呵的前來迎接。她知道李錦泰的來意，沒有特意把新來的小宮女們都叫來讓李錦泰觀看，而是直接引李錦泰去了小宮女們的住處，讓他在暗處觀看。
大乾宮廷裡有個傳統的規矩，就是太監全是中原人，而有頭有臉的宮女，必須是渤人，而且必須是上三部青龍、白虎、朱雀部的渤人。無中原人宮女。凡是伺候太后、皇后、妃子、格格的宮女，中原人是挨不上邊的。儲秀宮的宮女更要求要正根正派，規矩也特別嚴。給皇太后寢宮碰完頭以後，就要拜見“姑姑”（掌事宮女的俗稱）了。宮女們之間有句話流傳：“老太后好伺候，姑姑不好伺候。”
乾宮裡有個制度，就是宮女當上四五年，年歲大了，到十七八歲，就要打發走，好出去嫁人。這是祖先留下的恩典。新宮女入宮後，管上一代的宮女統稱“姑姑”。另外，還有專管她們的“姑姑”，即掌事宮女，新入宮的宮女們都要跟她學規矩。掌事宮女的權力非常大，可以打，可以罰，可以認爲哪個宮女沒出息，調理不出來，打發她當雜役去。但她們一般主事時，都是當差快滿的人了，急着要找替身，自己好回家嫁人，是以對新宮女也會盡心盡力的教，也會替她們說幾句好話，把她們捧到臺上頭去，好把自己替換下來。掌事宮女的火氣非常大，動不動就拿宮女們出氣，常常是不說明原因，就先打先罰。打還好忍受，痛一陣過去了，就怕罰，牆角邊一跪，不一定跪到什麼時候。掌事宮女所有的事，都由宮女們伺候，洗臉、梳頭、洗腳、洗身子，一天要用十幾桶熱水。日常的針線活更不用提了，掌事宮女們都是好漂亮講模樣的人，處處搶陽鬥勝，對衣服鞋襪都十分講究，天天地拆、改、做。宮女們天剛一發亮就起來，深夜裡才睡，生活其實是很苦的。
“新來的這些個孩子，都很伶俐的，手藝也調教出來了，李總管看着如何？”掌事宮女指了指正在做針線活兒的小宮女們，微笑着向李錦泰問道。
李錦泰仔細的打量着這些年紀多在十二三歲左右的小宮女，這時一個小宮女似乎覺察到了有人在看她們，一擡頭，目光剛好和李錦泰碰了個正着。
一般的時候，如果有新來的小宮女碰到這樣的情況，會顯得很是慌亂，趕忙扭頭，可面前的這個小宮女卻只是靜靜的和李錦泰對了一眼，然後便低下頭，忙着自己的女紅。
不知怎麼，她這輕輕的一瞥，卻令李錦泰心裡一動。
乾宮裡有個很好的傳統，當宮女的要樸素，說話行動都不許輕浮。要求有宮廷氣派，像寶石玉器一樣，由裡往外透出潤澤來，不能像玻璃球一樣，表面光滑刺眼。所以宮女們不許描眉畫鬢，也不穿大紅大綠。一年四季由宮裡賞給衣裳。春天到二月，由太監領着人在體和殿外邊，東廊子的屋子裡量衣服尺寸，由頭上到腳下，包括鞋襪在內。這是準備夏天穿用的。以後都是上季量下季的。因爲年歲小，長得快必須一個季度量一次。每次賞給宮女們是四套，由底衣、襯衣、外衣、背心，算一套。衣料是春綢、寧綢的多，夏天也有紡綢的。除去萬壽月（皇太后生日所在月份）能穿紅的、擦胭脂、抹紅嘴脣以外，她們一年差不多穿兩色衣裳，春夏是綠色，淡綠、深綠、老綠可以隨便，但不能出大格；秋冬是紫褐色的，惟一能爭奇鬥勝的，是袖口、領口、褲腳、鞋幫的子和繡花，但也是以雅淡爲主，不能過分。宮女們髮式有兩種，中原人宮女一般是烏油油的大辮子，辮根扎二寸長的紅絨繩，辮梢用桃紅色的子系起來，留有一寸長的辮穗，用梳子梳勻，蓬鬆着，鬢邊戴一朵剪絨的紅絨花，渤人宮女則是齊肩短髮，用紅絨繩在中間束起。她們腳下一律白綾襪子，青鞋上繡着滿幫的淺碎花，透着喜興，看着利索、爽眼。
剛纔的這個小宮女，梳着齊肩的短髮，清秀可人。一望便知是渤人宮女。
“怎麼樣？不知李總管相中了哪幾個？”掌事宮女似乎看出了什麼。微微一笑。“莫不成李總管看上香芸了？還真是巧，她也是直隸河間府人，和李總管是同鄉呢。”
“噢？呵呵，姑姑說笑了，我只是來過一眼，最後還要皇太后定奪纔是。”李錦泰呵呵一笑，回答道，裝作不經意的又望了那個叫香芸的小宮女一眼。
當下李錦泰指點了幾個小宮女。故意沒有將香芸點在內，但他知道，過後掌事宮女報上來進園子侍候仁曦太后的新宮女當中，是一定會有她的名字的。
此時的李錦泰並不知道，他的命運，從此將和這個叫香芸的小宮女連接在了一起，直到生命的盡頭。
乾國，福州，船政衙暑。
書房中，船政大臣丁雨生正在奮筆疾書。擬着奏稿。
今天是“超勇”、“揚武”兩艘裝甲巡洋艦舾裝的日子，但和往常不同的是。丁雨生卻沒有前往船廠，而是專心的擬着奏稿。
而且和以往不一樣的，是這一次他擬的奏稿的內容，不再是和造船有關，講的是海軍護僑的內容！
在時人的一般印象中，有“丁鬼奴”之稱的丁雨生是中土近代富有改革精神的政治家，洋務運動的實幹家。但不爲人知的是，他在辦理洋務和對外交涉中，對海外僑胞有了新的認識，較早提出了一系列重視、關心和保護僑胞的建議和措施，其中不少爲乾廷採納，是一位功不可沒的護僑先驅者。
丁雨生的護僑思想首先源於他對海外僑胞的經濟力量迅速成長，有利於中土“自強求富”的認識。近世以來，資本主義經濟在全世界的發展給勤儉精明的中土僑胞提供了發展條件，西方殖民者與土著的隔閡更使他們有了發展良機，經過幾代人的努力，到本世紀後期，僑胞已經有了相當的經濟力量。最先認識到海外僑胞實力的，是一部分與“洋務”相關的沿海地方官員。彤郅五年七月，廣東巡撫蔣益灃上奏“內地閩粵等省，赴外洋經商者人非不多。新加坡約有內地十餘萬人，新老舊金山約有內地二十餘萬人，檳榔嶼、伽拉巴約有內地數萬人。”奏請朝廷“派遣使臣前往各處，聯絡羈維，以便上下之情通，而內外之氣聚”。隨後，“出身貧寒，起於州縣，周知民隱，而又生長於廣東僑鄉”的丁雨生指出“查閩粵之人，其赴外洋經商傭工者，於暹羅約有三萬餘人，呂宋也有二三萬人，加拉巴約有二萬餘人，新加坡約有數十萬人，檳榔嶼約有**萬人。新老舊金山約有二三十萬人。”建議朝廷“妙選使臣，分駐各國，或數國兼遣一使，或一國專遣一使”。他還陳說遣使的作用可以“通中土之情款”，則中土出洋之人，必繫戀故鄉，這樣“中土就多得一助”。
雖然有少數地方督撫大員表示反對遣使，但由於洋務派首領曾伯函、左季皋、李紹泉等人的極力贊同，加上西方列強的壓力和勸誘，總理衙門最終決定遣使出洋，但在人選問題上頗費周折。當時，傳統觀念仍深深地影響着大多數天朝官吏。他們多不屑從事外交，甚至對出使外國視爲畏途。彤郅十三年郭筠仙被任命爲乾國駐英公使，其友人李鶴年和馮玉驥極力勸他不要到“蠻夷之邦”。洋務派官員則擔心中土缺乏可充當使節的人才。對於人選這一問題，丁雨生有獨到的見解，他在《海防條議》中說涉外人才，“只要能任時局之艱鉅，不必復計資格之有無”。彤郅七年，丁雨生獨具慧眼，將出身秀才的李丹崖推薦給兩江總督曾國藩，建議派李丹崖隨容閎前往外國考察。光旭元年，丁雨生又推薦李丹崖出使外國。李丹崖先後到了法國、英國，後來署理駐德大臣，兼充出使奧地利、意大利、荷蘭大臣等，成爲當時外交界的佼佼者。另外，丁雨生選才的目光還投到僑胞之中，“現在新加坡俄國領事，即中土番禺人胡姓（胡璇澤），新加坡十數萬華人皆聽胡姓號令指揮。”建議乾政府聯絡新加坡僑領胡璇澤充任領事，具體提出借用當地僑領作爲駐外領事的方案，以解決一時乏人“堪膺此選”的矛盾。後來陳善謙（小呂宋首任代攝領事）。張振勳（檳城副領事、新加坡總領事）。張煜南（檳城副領事）等當地僑胞社會的僑領均成爲一方領事。
丁雨生非常關注僑胞在國外的命運。其時海外僑胞達數百萬之多。分佈區域從南洋到南北美洲、非洲、澳洲，遍及全世界。當時的中土“僑民之寓居外洋，往往以勢孤氣餒，爲他國之人所輕侮”，急切地盼望朝廷能夠派官員加以保護。大乾朝廷對僑民不僅不關心，且加意防範。丁雨生破除陳規，直抒護僑的思想。他在答覆總理衙門關於遣使問題時就建議乾國政府“設立市舶司赴各國有華人處管理華人”，對海外僑胞加以保護和聯絡。第一次明確提出了在海外設立類似西方領事館的機構來管理華人。丁雨生由遣使引出的設立領事館的建議並沒有馬上爲朝廷所採納。直到光旭三年，丁雨生與在倫敦公使任上的郭筠仙遙相呼應，才終於力促乾廷在新加坡設立了中土第一個駐外領事館，使中土政府按照十九世紀的國際慣例行事，在本國僑民衆多的地方設立領事館保護僑民利益。由那時起，乾國先後在20多個國家設立了45個領事館。
光旭元年丁雨生出任福州船政大臣，提議派遣鐵甲艦遠巡外洋宣慰僑胞，保護僑胞，“中土洋麪延袤最寬，目前大小鐵甲船極少須十號。將來自能創造極少須三十號，方敷防守海口以及遊歷五大洲保護中土人。”第一次到南洋巡歷的中土海軍軍艦是福建船政局造船廠的自造軍艦。於第二年底到達新加坡，激起華人社會的熱烈反應。光旭二年以來，乾朝北洋艦隊先後5次訪問南洋華埠，祖**艦所到之處引起僑胞社會的轟動，“海隅百姓，得瞻宗國旌旗，無不欣欣然，額首歡呼，歡聲雷動。”
大乾朝廷第一次認真從事對僑胞的外交保護始於對古巴、秘魯中土民工事件的交涉。古巴、秘魯僑胞不斷稟告乾國政府，陳述受虐慘狀。光緒元年，乾國總理各國事務衙門派出陳蘭彬、容宏等人往古巴、秘魯調查中土民工受虐情事，蒐集各種證詞、稟訴，再與秘魯、西班牙政府交涉。在選派交涉代表人選的問題上，李紹泉上奏“丁雨生……熟悉洋務，操縱悉合機宜”且“素爲洋人敬服”，極力推薦丁雨生爲換約代表。丁雨生於光旭元年七月初七與秘魯政府代表愛勒莫爾進行交涉，丁雨生照會秘魯政府，“妥將以前苛待中土民工弊端，盡行革除，遵照專條及和約辦理。嚴令將中土民工身家資產，皆得保護，以昭信守。”秘魯復照說：“查中土民人在於本國傭工者，本國志在實力保護，不容稍受委曲情事……以期爲中土民工盡除一切弊端，使其皆得安居。”其後，乾國政府與古巴簽訂了《古巴中土民工條款》，與秘魯政府簽訂《乾秘會議專條》，《乾秘通商條約》，在這些條約中，都有專門保護中土民工的條款，此後古巴、秘魯的僑胞狀況有了很大的改善。
在處理古巴事件的過程中，丁雨生對海外僑民的艱苦處境有了更深的瞭解，他在任福建巡撫期間，上奏“閩、粵兩省人多地少，所有無業窮民年來秘魯、古巴、小呂宋等處販賣出洋爲之傭工，每年何止數萬人。惟洋人視僑胞如犬馬，一入牢籠永淪苦海。大約百人出洋，在途受飢寒委屈而死者約十分之二，到地後被其凌虐摧殘而死者又約十分之五，更有受虐不堪相率羣投海中，又有自臥車路甘被火輪碾斃；即生者亦復去家數萬裡，杳無音信，父母妻子只能於夢寐見之。言者傷心，聞者下淚”，對流寓海外的僑工、僑商，他關注的情懷躍然紙上，與之相適應的是他積極採取對策，一方面嚴厲打擊拐騙活動，建議乾國政府禁止外人在沿海各地設招工局（俗名“豬仔館”），要求地方督撫同官紳按照條約，妥擬杜弊章程，嚴禁誘騙中土民工出國。另一方面，他也認識到土地和人口矛盾日益尖銳，中土人向海外移民已形成不可抗拒的歷史潮流，對已出洋之華民，只能採取措施，予以保護。鑑於海外中土工人雖倍受壓迫，卻投訴無門的狀況，丁雨生提出了在通商口岸設立“新聞紙館”，“外出商人出面，而密派妥員總司其事，……中土人民而被外國人欺凌者，皆可寫入新聞紙，佈告各國，鹹使聞知，使歸曲於彼。”動員社會輿論，披露僑胞疾苦。
丁雨生的護僑思想可以說是海外僑胞社會形成和發展的客觀反映，就是從這時起，僑胞社會自身經濟力量的壯大以及向祖國請求保護的呼聲，漸漸引起了乾國政府朝野內外有識之土的重視。