全真教雖然規模不小，但比起寺院來，可謂是小巫見大巫。大齊朝自太祖始，雖然不信奉什麼宗教，但也不加以限制，所以寺院極多。全真教與之相比，也就是其十分之一。不過，全真教的優勢在於各個道觀屬於一個宗門，比起零散的佛家寺院來，要容易管理得多。
大齊朝的百姓就這麼多，信佛的一般不會信道。儘管全真教宣揚儒釋道三教合一，但還是幹不過僧人們。佛道之爭歷史極長，宋錚還知道，全真教後來的沒落，就是和兩場佛道大辯論有關。發生在歷史上元朝的這兩場辯論，均以道家的完敗而告終。不過，目前的全真教還在上升期，還正在極力地尋找可以幫助其大行天下的統治者。宋錚自然不會傻到，認爲自己是對方唯一相中的人，天下能人何止千萬，自己不過是對方一個小小的潛力股而已。
宋錚估計，包括重陽子在內的全真道士，都曾尋找能幫助其推行全真教的統治者，只是一時無果，纔會轉移目標，將眼光盯在可以成長的未來權勢人物身上。別看丘處機將自己誇得比花還美，其實在對方那裡，自己說不定就是一個無足輕重的人物。只不過自己僥倖詐出了對方意圖，才讓其另眼相看一番。
在接下來的半個時辰，宋錚裝模作樣地聆聽了對方的一些教義。其實，對於全真的修行方法，宋錚也知道一些。以他的理解，這些全真道士們簡直有些自虐。王重陽挖洞當“活死人墓”，丘處機也鑽過山洞，幾乎每一個全真道士都要苦修。儒家講究“板凳要坐十年冷”，佛家要求“心如明淨臺”，王重陽兼而取之，說“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。修“心”就修唄，物質條件還搞得這麼苛刻。
全真道士們的修行方法倒也沒什麼，不過宋錚既然想借助全真教的力量，就希望對方快速發展，也就不得不對其略加改動。於是，宋錚道：“道長，你所言的全真教義，有一部分，在下不敢苟同！”
“哦？”長春子一愣，“小郎請講！”
“以下只是宋某的些許淺見，”宋錚道：“不過，在下認爲，如果不能解決好以下這三點，貴教恐怕難以大行天下。即使是興盛一時，也恐怕最終會成爲明日黃花。”
吊起了長春子的胃口，宋錚便將自己的“淺見”說出來。第一個就是摒棄所謂的《老子化胡經》。這本書是歷史上最負盛名的僞書之一。講的是老子西出函谷關後，跑到了印度，發明了佛教。後來，佛教又能傳回了中原大地。《老子化胡經》是歷史上佛道大辯論的焦點，道士們輸就輸在這本僞經上。爲了全真教長遠發展之計，宋錚便在此提出來。其實道士們也知道，因爲佛家比較興盛，所以道士們便擡出老祖宗，一方面壓佛家一頭，另一方面也想沾點佛家的光。
第二點，就是允許教衆在家修行。你們全真道士們不是要修心嘛，那在哪裡修行不都一樣？不一定非要在道觀裡。雖然咱不講究當頭棒喝，“立地成道”，但也不能太摳門不是？若要求每個道衆都和你們全真道士一樣，天天清靜苦修，還不悶出個鳥來？要是那樣的話，乾脆把你們全真道觀改成“全真監獄”好了。所以，要允許道衆在家修行。當然了，每隔十天半月的，到道觀裡談談心得體會，交份思想總結還是有必要的。總而言之，關於修行地點方面，全真教義要講究“身在哪裡，修行就在哪裡”，“心有多大，‘全真’的世界就有多大。”
第三點，那就是大大發揚卜筮之術。所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。”不管是盛世還是亂世，普通老百姓的生活都不會那麼幸福，既然生活艱難，那就需要尋找一點精神寄託。特別是這個年代，家裡養頭豬都得算上一卦，這可是道士們的看家本領。全真道士不煉丹，這很好，那玩意含汞多，有毒，吃多了是要死人的。可求籤算卦的把戲非搞不可，全真道士搞得還不夠，而且是大大的不夠。最好形成一套體系，看風水、求子、求功名、求姻緣、求平安等等，甚至連房中術，都要寫出個詳細的道道來。最好把有水平的道士們召集起來，開個關於算卦的學術交流會，出本類似於《如何算卦》這樣的內部資料。把有潛力的弟子們培訓一下，這也算是宣揚全真教義了。
在宋錚提《老子化胡經》是僞經的時候，長春子就把眼瞪圓了，當場就想和宋錚辯論。宋錚瞪了他兩眼，並手指了指他，長春子這才脹-紅着臉，不服氣地盯着宋錚。不過，等宋錚把這三點說完後，長春子便默不作聲，沉思起來。其實，說這三點字字璣珠，那是擡舉宋錚，但這三點可都是針對全真教義的要害。全真教現在還比較弱小，還不被佛家重視，然而，全真要成長壯大，必將會和佛家衝突，到時候《老子化胡經》必將是爭論集點之一。不宣傳這本僞經，可以減少發展阻力。第二點則能幫助全真教吸收大批教衆，這是無疑的。而第三點，不但能幫助全真教在百姓中快速推行，還能斂上大批錢財。不至於像現在這樣，蓋座新道觀要費九牛二虎之力，大部分還是侵佔了一些廢棄的佛家寺院。
其實，宋錚還有一些具體的方法沒有說出來。比如，如何發展一些富戶當“高端用戶”，全真教內如何進行分級等等。其實，搞好一個宗門就如同辦好一個公司一樣。全真教要想發展壯大，經營管理都不可少，正所謂“求真務實搞經營，科學有效抓管理”。全真教競爭對手比較單一，只要好好弄一弄，肯定會成爲天下第一大宗。當然，宋錚這些想法沒有說出來，因爲全真教必需在最根本的教義上解決問題，把根基弄好，才能談具體的發展方法。
宋錚想得不錯，可惜長春子一時是很難接受的。他現在考慮的問題是，如果真按宋錚的說法來搞，全真教還是重陽子老人家創造的“全真教”嗎？（各位看官大大，俺出差回來了，嘎嘎，大清早，先送上一章，有花沒？）