渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里。山之中間相去七萬裡，以爲鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失羣仙聖之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。迭爲三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使厄。侵小龍伯之民使短。
——《列子湯問第五》
焦僥國人長尺六寸，迎風則偃，背風則伏，眉目具足，但野宿。
——《法苑珠林卷八引外國圖》
有小人名曰焦僥之國，幾姓，嘉穀是食。
——《山海經大荒南經》
就在空間碎裂的一剎那，倭島之上，已經廢棄的前首都，模仿中國隋唐時代的長安和洛陽，建造於公元794年（平安時代開始），從那時起到江戶時代（1600-1868）一直作爲首都的古京都遺址地下那已經封閉了數千年久遠歲月的地宮，傳來了一聲幽深的長吟。
一個已經沉睡了數千年的意識，正在甦醒之中。
沿着地宮下面那蜿蜒曲折的通道，可以追溯到數百里之外的地域。在那裡，在地宮的出口處，建造着一座歷史甚至比古京都更加久遠的神社。不得不承認，跟中國那些名爲開發實爲糟蹋的對待古蹟的態度相比（這不得不讓人對某些人的做法感到臉紅），這裡被保存得相當完好。事實上，從倭國有歷史以來，就從來沒有一個人敢輕慢這裡，敢動這裡的一草一木。因爲，這個在下層倭民中寂寂無名的神社，事實上一直以來都掌握着倭國最至高無上的權力。就算是廢立天皇這等足以讓倭民大亂的大事，這個神社也能夠做得波瀾不驚，輕而易舉。
神社下面，也有着年代相當古遠的地宮，當然這跟古京都遺址下的地宮相比，頂多也就能算個地洞，這個地宮實際上是跟古京都地宮是通過那條通道相連接的。在那通道的出口，也就是神社地宮的最深處，建立着另外跟外界神社風格完全不同的一個小神廟。
外面的神社冠冕堂皇，滿是讓人俯首崇拜的氣息，而在這裡，卻充滿了陰森森的邪惡的氣息。甚至，如果你有幸進入這裡，你會聞到幾千年的血腥氣息會聚變化而成的一種穢氣。
整個神廟的建築材料完全是精選人類的骨骼建造的。
神廟上面沒有神像。只有一個深深的大口，這就是通向那古京都地宮的入口。
但是卻沒有人敢從這裡向那邊走過去。
原因很簡單，因爲這個入口完全是神社的巫女和長老投入祭祀品的地方。
所謂的祭祀品，就是活生生的人。根骨上佳的童男童女，還有從全世界各個地方擄來的身手不凡的修武之人。甚至，還有不少因爲一時不慎而着了道兒的來自中國的修道之士跟來自西方教廷的教士。
對於他們供奉的神來說，這些祭品是最好的補品。而對於他們來說，這些被神靈享用後的人被從入口吐出來的骨骼，就是神選定的建築的材料。隨着時間的增長，神廟的建築規模也在不斷擴大。眼下，這個神廟已經擁有上千平方米的面積了。
並不是人體上的所有骨骼都可以成爲建築材料，夠資格成爲材料的，其主人必須擁有超絕常人的天賦纔會被神靈選中，就算這樣，也僅僅取腦骨中的一段。據說，這是人體上最有靈性的一段。要構成這麼一個神廟，需要殺掉的人的數目是完全難以想象的。更何況，還有大量的人身上的骨骼是完全被廢棄掉的。怪不得這裡的血腥氣息甚至可以讓人窒息！
當然，浪費是不被允許的。那些被選中者的遺骨剩下的部分，也是煉製法器的最好的工具，這些遺骨都被毫無例外的煉製成了法器。
殺戮成千上萬年後形成的唳氣，是淬鍊法器最好的工具。很多法器甚至都因此擁有了靈性。當然，是那種殺戮的靈性。曾經有一個法器流落到外界，居然進化成了一個血魔，在當時明治維新時期的京都造成了大恐慌，風波鬧了很久才平息下來。
在這裡侍奉神廟的長老巫女神官，都長年足不出戶，甚至有人終生都沒有離開過神廟半步。同時奇怪的是，長年生活在這充滿唳氣的地域的那些巫女神官，一旦離開這裡，在外界表露的卻是截然不同的神聖、聖潔、慈悲、威嚴的氣息。
這裡侍奉的神靈，就是倭國的天神：天造。其元身就是倭國神話傳說中的八歧大蛇。
對天造奉若神明的倭民做夢都想不到，他們的這個大神，居然殺戮了這麼多生靈。巫女神官那讓人崇拜敬仰的氣息，將天造的真面目掩飾得更加難以被發現。
當然，從一個普通人的觀點來看，所能得到的資料就僅只於此了。
實際上並不僅僅這樣。
對於修真者來說，殺戮生靈固然是一種罪過，卻並不是什麼十惡不赦的罪過。因爲他們更看重的是一個人生命的根本：靈魂與元神。而他們尤爲重視的，就是人的元神。
普通人的元神跟靈魂緊緊結合在一起，無法分開，因此魂魄的消散也就是元神的消散。但是修真之士卻能夠將元神與靈魂剝離開來，成爲獨立的存在。高明者甚至能夠將人的三魂七魄修煉成三大七小的十個副元神，加上本命元神，一共十一個。這十一個元神只要有一個尚存，這個人就算粉身碎骨，魂飛魄散，都仍然能夠復活過來。
元神並不是修真者專有的。普通人中的佼佼者（更多的是精神力量上的佼佼者，當然僅僅想對於普通人而言）也能在某種情況下擁有它。擁有元神的這些人就算肉體死亡，靈魂也不會輕易消散，更不會轉世投胎。如果他們死於非命，他們就很有可能變成厲鬼、惡靈。實際上，這就是那些厲鬼跟惡靈的由來。
但是，如果以一個修真者的眼光來看，這個殺戮無數的修羅場並不那麼簡單。
普通人中的佼佼者雖然不多，但是也並不少見，因此基本上所有古戰場，行刑場，或者死亡人數太多的地方，都不可避免的有着冤魂、厲鬼的存在。按理說，這裡也不可能例外。尤其是這裡的死者都可以算得上佼佼者之列，那麼就可以肯定的說，這裡應該有冤魂厲鬼的存在。
但是，就算是一個已經飛昇的仙人到了這裡，也發現不了任何一點靈魂存在的痕跡。也就是說，不光沒有冤魂、厲鬼，就連正常人死亡後短時間內存在的魂魄（七天之內，這些魂魄要麼消散，要麼轉世，因此七天之後死者死亡的原地就不存在魂魄了），都不存在！
這個死亡了這麼多根骨非凡者的神廟，成千上萬年來居然沒有出現一個厲魂，自然是非同尋常的。