離開這幾家舊書店，林逸算是知道了，這些城隍廟的舊書店，都屬於高逼格的“古董店”，賣的不是書，是古董，價碼方面讓很多喜歡淘舊書的人咂舌。
究其原因，第一，老闆可能很懂書，知道這些書的具體價值；第二，書店的租金太貴，只好分攤到書價上面；第三，來城隍廟淘舊書的大多數外地人，有宰生的習慣。
林逸接着又逛護龍街附近的書店和書鋪，所售賣的舊書大多都很昂貴，尤其那些線裝書，更成了寶貝似得，標上了比網上還貴的天價，使得林逸更本就無從下手。
看着只淘了半袋子的舊書，林逸有些意興闌珊，看起來在這城隍廟搜書要鎩羽而歸了。
就在林逸一邊這樣想着，一邊往前逛遊時，卻看到了前面不遠處的一副奇景---竟然有那麼多的舊書攤！
怎麼可能？
聽大家說這城隍廟的舊書攤不書取締了嗎？爲了創建文明景點的緣故。可是眼前這些又是什麼？
林逸揉揉眼睛，終於看清楚眼前一切，沒錯，真的是舊書攤。
相比舊書店，舊書攤纔是真正淘寶的所在。
林逸都快幸福死了，腳下飛奔似地朝着那些舊書攤走去。
那些舊書攤都是游擊隊類型的，見了城管，或者取締書攤的，就立馬推了三輪車，或者電動車，甚至直接捲了鋪蓋就跑。
打一槍換一個地方。
任那些城管有多厲害，也應付不了他們。
實際上，他們這樣做也純屬無奈，他們也知道這樣做影響不好，在城隍廟擺攤設點，影響文明建設，可是他們要吃飯呀。
城管不管他們吃飯，政府不管他們吃飯。
那麼好，他們只能用這種方法來混口飯吃。
說白了，這些擺攤設點的大多都是一些外來sh的外地人，沒有技能，也沒有工作，就去拆遷區，去廢品站找一些舊書報推來買賣，賺一些可憐的飯錢。當然，其中也有一些老油子，以前就是舊書販子，現在在這裡擺攤完全是因爲不用出租金，偶爾賺的也要比店鋪多，這才賴在這裡擺攤。
但不管怎麼樣，對於林逸來說，這可是莫大的福利。對於他這種看見舊書攤就不要命的人，這裡簡直就是大寶藏。
林逸急切地走過去，然後沿着順序去看那些書攤。那些書攤是依附在護龍橋周圍的，這座橋的建築形式，和一般的石橋一樣，是弓形的，橋下面流着還算清澈的水。橋上那些賣書的“地攤”，因此，也就成了弓形。
一個挨一個，一個靠一個，貼着橋的石欄放着，裡面滿滿的塞着新的書籍和雜誌，放不下的就散亂的堆鋪在地下。
有的地攤上插着白紙板，紙板上面寫着價碼，三塊錢一本，兩塊錢一本，有的則是十塊錢六本，果然比那些舊書店便宜很多。
只是看那些書籍，固然是“舊書”，不過大多數九十年代和現在再版的舊書，像七八十年代的就很少，更不必說什麼民國書和線裝書了。可見這種書攤賣的都是大衆化的書籍，不像書店賣的都是古董。
很快，林逸就看中一本書，卻是2003年中國社會科學出版社出版的胡蘭成寫的《今生今世》。
作爲一名文學愛好者，林逸清楚地知道胡蘭成這個和張愛玲糾纏不清的男人，是多麼有名。不過更加有名的則是他的人品，因爲才華出衆，又一直追隨汪精衛，而成了中國近代史上最著名的文化漢奸。1940年發表賣國社論《戰難，和亦不易》，在中國抗戰最艱難的時期鼓吹“和雖不易但也要和“，爲汪精衛的賣國行徑洗地。1945年日軍戰敗投降，胡蘭成借道香港逃亡rb晚年旅居臺灣開課教書，其文學才能曾影響部分臺灣文人，1976年因其漢奸背景被迫離開臺灣，1981年7月25日因心臟衰竭死於rb東京。代表作有《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國文學史話》、《今日何日兮》等。
因爲身份的特殊性，胡蘭成的書籍一直都未在大陸出版過，而他的代表作《今生今世》更是在大陸絕跡，根本就看不到，只有港臺版本的，其中臺灣遠行出版社1976年初版本的售價已經高達三四百元。
如今這本2003年中國社會科學出版社出版的，屬於刪節版本，可以理解，原本就是禁書，想要在大陸出版發行，當然要學習《金瓶梅》精神搞太監版本了。
如果林逸記得不錯，他以前倒是看過這本港臺版的《今生今世》，這本書大致寫了與胡蘭成有關係的8個女人，除了後來染病的全慧文及被張愛玲取而代之的應英娣（歌女小白楊），其他的6位，書中所佔篇幅竟大致相同，平均用力到如此，胡蘭成還是應了他不做選擇的話。《今生今世》中，確切與胡蘭成有過關係的一共8位，其中民間女子5位，分別是髮妻玉鳳、女教師全慧文、護士小周、斯家小娘範秀美、rb女子一枝。剩下的3位，一是紅歌女，一是臨水照花的才女張愛玲，還有一位，最後則與胡蘭成在rb生死相守，終老於歲月。這個女子比起張愛玲的不尋常來，竟絲毫也不遜色，她便是原來sh灘黑幫老大吳四寶的壓寨夫人，sh灘的大姐大佘愛珍。
因此有人說，《今生今世》乃是一部胡蘭成的“羣芳譜”，以如此婉媚之文筆寫成的羣芳譜，令後來多少女子心折不已，胡蘭成上世紀60年代末在rb講學，他的女弟子據說居然分成兩派，爲爭寵而鬥；在臺北朱家隔壁講課時，臺灣一代才女朱天文、朱天心在其身邊，不斷背誦張愛玲小說中的名句，女作家林慧娥等在一旁看不過去，說：“分明是想被收編進《今生今世》的羣芳譜裡嘛！”胡蘭成之於女人的魔力，由此又可見一斑。
按照林逸所想，拋開這胡蘭成的文學才華，本質上就是一個漢奸版的“西門慶”。
想到這裡，林逸就揮了揮那本閹割版的《今生今世》問書攤老闆，“這本多少錢？”
老闆操着川音說：“5塊，這本書還新着呢！”
林逸欣喜，果然價格低廉，書也的確很新，甚至連腰封都沒摘掉。
不多說，直接掏出錢來付賬。
那老闆見林逸挺闊厲，就指着書上的作者名說，“咋，大兄弟，你喜歡看這人的書？”
林逸反問：“難道你還有其它的？”
老闆就嘿嘿一笑，露出被煙燻黑的牙齒，說：“倒還真有一本，不過要貴一點……俺讓人看過了，說是臺灣那邊的書……”
臺版麼？
林逸好奇心頓起。
就見那老闆齜牙，開始從屁股後面摸出一本書來，書本很金貴的樣子，用透明塑料膜包着。
打開一看，林逸愣住了，竟然是1979年臺灣三三書坊出版的《禪是一枝花》，並且是初版本！
再看那作者，則寫着：李磬。
《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀七十年代後期在臺灣居留期間對禪宗第一奇書《碧巖錄》中一百則公案的逐一解明。
八百多年來，中國的文學家和思想家們一直都想解明宋代《碧巖錄》，直到胡蘭成，才做成了這番事業。此書對於中國禪宗思想的理解，有着巨大的作用。可被視爲中國禪學的一件大事。
書中表哥、哥哥、妹妹等其實都是胡蘭成自己的化身，如滿天花雨，無處不在。書中的解讀當然仍是胡的文學整體觀念的的一部分，我們可以把它看成一部“禪解“的《今生今世》，亦無不可。
林逸壓抑住激動，翻看那本書看了看版權，然後又翻看到前言，卻是作者的話：
我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創自達摩，禪自是中國的思想，非印所有。胡適對中國的舊學有兩大功績:一是《紅樓夢》作者考證，又一即是關於禪的考證。《碧巖錄》至今在rb被奉爲禪宗第一書。此書是北宋時奉化雪竇寺重顯禪師的頌公案百則，晚也一輩的圜悟禪師加上垂示、著語、評唱。近年臺灣的中國文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機一會，我所以寫此《禪是一枝花》（碧巖錄新語），於百則公案皆與以解明，庶幾發昔人之智光，爲今時思想方法之解放。
這頭，見林逸看得仔細，認真，又似乎怕林逸不明白這本書是誰寫的，那大黑牙老闆就指着作者“李磬”說，這人其實就是胡蘭成，聽說他是個壞人，他的書不讓出，所以才用了化名。
林逸暈啊，現在連賣書大叔都這麼有見識了，可見淘書越來越不好淘了，都成精了，竟然連這種冷門知識都摸得清，估計這本書又是個天價。
林逸就做好心理準備，問：“多錢？”
大黑牙嘿嘿一笑：“最少也要300！”
林逸：“……”愣住了。
不是對方要的太多，而是太少，因爲林逸清楚地知道，這本書初版的，最少也要1000塊以上。
仔細一想林逸就明白了，估計對方雖然知道這本書值錢，卻沒區分初版本和再版本，這中間價碼可是差了三倍。
尼瑪，還多說啥，出錢，拿下！