真葉子帶着他們去的地方，是一個街心公園，還有個響亮的名字，叫做‘三角公園’，這是因爲俯瞰這個公園，就是三角形的。雖說叫做公園，但是這裡。。。。。。壓根就沒有什麼植物和池塘之類，就是一片有圍欄的土坯地！
進了三角公園，裡面充斥着棚屋，同時這裡毒品氾濫，賭博成風。是釜釜崎的貧民窟之一，什麼撿來的木板釘在一起，加上個屋頂那就是個房子，這麼冷的天住在裡面，那滋味一定不好受。。。。。。
不過真葉子的說法很有意思，這裡是釜釜崎的黃金地段，能在這裡擁有一間半間平板房的人，已經算得上是這個‘流浪王國’裡的‘貴族’了。
蕭鵬在非洲也見過貧民窟，在歐洲也見過貧民窟，如果在那些地方的貧民窟，像他們這樣穿着整齊的人進入裡面，早就讓人包圍乞討了，但是在倭國卻不一樣，這裡的人們只會注視你，並不會給你添任何麻煩。而且不知道是因爲天冷的緣故還是什麼，這裡人並不多，只看到三三兩兩，和棚屋的數量嚴重不符。
嗯，混到這份上了也‘不給別人添麻煩’，很好，這很倭國。
走過棚戶區，是一個小廣場。蕭鵬終於知道棚屋裡的人都去哪裡了------原來都在這裡啊！
旁邊有一排長棚子，裡面有人正在這裡施粥派發食物，看着上面的橫幅，這是一個叫做‘基礎科學’教的組織正在那裡做慈善。
旁邊還搭建了一個臨時舞臺，放着幾個大音響，上方用紙板寫着‘第四十五回釜釜崎越冬鬥爭’的字樣，演員的背後則寫着：‘加油釜釜崎，互相幫助，安心生活！’的字樣，很多拿着食物的人就這樣在舞臺前盤着腿坐着看着上面的人們演出。
正在上面唱歌的是一個女人，大約三十多歲，一頭長髮，長得並不能說多漂亮，只能說比較耐看吧，呃，這也跟她沒有怎麼化妝有關。
亞洲四大邪術之倭國化妝術可不是蓋的，很多宅男的夢中情人卸了妝之後那都是不堪入目的。
像大名鼎鼎的小澤老師和瀧澤老師、卸妝之後。。。。。。臥了個槽！還我的衛生紙！
不過這個女人最讓蕭鵬敬佩的是她的穿着，只見她穿着一條綠色的露肩開襟連衣裙，腳下穿着一雙拖鞋，面前擺着一張摺疊椅，她就擡着一條腿踩在椅子上，手裡的吉他搭在腿上方便彈奏。
她的肩膀上和大腿上都是紋身，還都是大面積的傳統日式紋身。嘖嘖，一看也是個有故事的女人。
紋身在華夏和在倭國，完全是兩個不同的概念。
在華夏，人們追求個性去紋身，這事情早就司空見慣了。但是在倭國，紋身就代表一件事情：不是好人。
毫不誇張地說，有了紋身在倭國會有很多很多的麻煩，比如說求職困難、貸款困難、甚至去洗溫泉都不讓進，絕大多數的公共浴池也不允許紋身者進入，尤其是大面積帶有花紋圖案的人，不少去倭國的華夏遊客就因爲這點在溫泉池了閉門羹。（看過愛情動作片的人都會發現，不管男演員女演員，身上有紋身的都不多，除了某些特定內容的片子，就是因爲愛情動作片也要讓大家知道，這是好人拍的，是給好人看的。。。。。。）
在古時候，倭國會給罪犯身上刺青，後來演變成了黑幫的象徵，在倭國如果選擇了紋身，那就意味着永遠不能回到正常社會生活，會全心全意爲了幫派服務！
哪怕現在社會進步這麼發達，倭國對年輕人和外國人紋身的態度緩和了不少。有些愛美個性的倭國少男少女也會在身上紋身，不過頂多在角落裡紋一個小圖案，即使這樣做的人數也是極少的。而像那種大面積的紋身，依然是倭國人不可觸碰的禁區。
當然，總體上倭國對紋身依然是非常保守的，比如大阪市長就規定公務員不許紋身，有紋身的教師公務員都被勸退。。。。。。
曾經有個星條國人，在倭國當外教，因爲對東方文化的崇拜，他去紋了一個傳統日式紋身，有武士、蛇、龍等圖案構成。
等他紋了身後，發現自己再也沒法進健身房了，進了溫泉也會給攆出來，學校籃球隊不能聘他做教練，上課也必須穿長袖襯衫。。。。。。
而且在倭國，那些幫派分子也不是可以隨便找地方去紋身的，他們有自己的傳統紋身技法，叫做‘手雕’：紋身師將沾有染料的毛筆夾在手裡，用長針沾染料將它刺入皮膚之中，就這麼一針一針的來紋。這種傳統的紋身技法費時費力（比如說傳統的‘賭徒雕’紋身足足要做三至五年，ps，‘賭徒雕’就是華夏人說的花背半胛的襯衫式紋身），紋身的人成熟的痛苦也更大，但是紋出的色彩更加的濃烈，圖案也顯得更有張力更有生機。一般幫派的人要紋身，都要選擇‘手雕’紋身師------連這點苦都吃不了你還混個屁黑道！
不過可惜的是，現在這們手藝也快要失傳了，就連倭國紋身宗師佑西都快隱退了，今後的倭國黑道可能只能找那些差勁紋身師來紋身了。。。。。。
而舞臺上的這個女子露出來的紋身，卻是標準的傳統紋身，這可不是一般女人能承受的住的。
女人穿着開襟連衣裙這樣踩在椅子上意味着什麼？
意味着內褲一覽無遺啊！坐在臺下的人一個個都在歪着頭看她的內褲，甚至有人乾脆躺在地上從下往上看，臺下的觀衆挺拼的，而臺上的女人也是夠拼的。
爲什麼說她也是夠拼的？-------現在是零下四度，穿着這一身能不冷麼？
等到她唱完歌對大家鞠躬道謝，現場口哨聲不斷，這下人們不躺在地上了，而是站起來拼命地翹着腳，想從女人衣領看到更多。。。。。。現場到處都是‘安可’的響聲。（倭國人對高盧有迷之喜愛，其中很多詞彙都是直接音譯法語，比如說安可，其實就是法語詞彙的同音而來，後來傳到了高盧，現在也傳到了華夏。）
一個女孩跑上臺，把身上的女士長款羽絨服很貼心的給那女人披上，她在上臺給大家演出，呃，她穿着的衣服也很拼：牛仔七分褲外加灰色的背心，蕭鵬看着都覺得冷。
這個女孩年齡絕對不大！她可沒有花那東京女人常見的濃妝，看上去也就十五六歲的樣子！
唱完歌的女人從羽絨服口袋裡摸出一根菸點上，現場幾個工作人員樣子的人在那裡給她送上咖啡後鞠躬：“您辛苦啦！”那個女人倒是酷勁十足。
真葉子看到她後使勁揮手：“媽媽桑，媽媽桑！”說完跑了過去。
楊猛一聽：“靠，那女人是老-鴇-子啊？”
蕭鵬白了他一眼：“得了吧你，在日語裡，媽媽桑的意思是‘大媽’或者‘老闆娘’，到了華夏纔多了那麼一層意思！人家叫你楊桑你就是楊鴇子了？”
楊猛撇撇嘴，兩人跟在真葉子身後走了過去。
女人看到真葉子倒也是一臉欣喜：“葉子？你怎麼回來了？”說完兩人抱在一起，半晌後兩人才分開：“女人說道，現在別叫我媽媽桑了，居酒屋已經沒了。”
“什麼？媽媽桑，到底是怎麼回事？”真葉子瞪大眼睛。
女人擺了擺手，明顯不想再提的樣子，看着蕭鵬和楊猛走過來：“葉子，這是你的朋友麼？”
真葉子點頭：“是啊，媽媽桑，給你介紹一下，這是蕭桑，這是楊桑，是我在東京認識的華夏朋友，他們都是好人。。。。。。”
“好人？”女人明顯對這個說法有點不屑一顧，聽到兩人是華夏人後，她壓低了聲音：“你和哪一個睡過了？不是兩個人一起吧？葉子，你也走上這條路了？”
真葉子聽了臉都紅了，壓低了聲音回答道：“媽媽桑，你說什麼呢！我和他們什麼事情也沒有，他們是真的好人。。。。。。”
蕭鵬耳朵尖，自然聽到了兩人的耳語，說實話，他也有點臉紅，什麼真的好人啊，猛子還氣勢洶洶的說要一個打十個呢。如果不是你們幾個人年齡實在太小了，現在恐怕一個也跑不了，都讓他吃乾淨了。
“三角公園赫赫有名的稻米葉子，怎麼說話這麼小聲了？去了趟東京就變得這麼委婉了麼？”紋身女人調笑道。
真葉子聽後急道：“那個，蕭桑懂日語的，而且，我現在叫真葉子，我死都不要姓‘稻米’這個姓氏了。”
蕭鵬偷笑，原來真葉子本名叫稻米葉子，這個名字聽起來。。。。。。還挺萌！
女人聽了一愣：“好吧，這怪我了。對了，你不在東京待着，你回來這個鬼地方幹什麼？不是在那邊待不下去了吧？你不怕伊藤組的人不放過你？對了，你的那些東西還在我那裡放着，一直想找機會還給你，一會兒正好拿走吧。”
真葉子點頭道：“媽媽桑，你剛纔說的你的居酒屋沒了？這是怎麼回事？”
女人並沒有回答他的問題，而是走到蕭鵬身邊：“自我介紹一下，我叫三橋藤子，是真葉子的朋友，歡迎你們來大阪------如果這裡也算是大阪的話。”