早上季非夜起的很早，天剛有點矇矇亮，她就睜開了眼睛，很快孟初冬也醒了。
兩人一同起牀洗漱，隨後孟初冬就幫着季非夜一起開始煮臘八粥。
隨着粥慢慢熬成，五穀雜糧的香氣蔓延了整個廚房，季非夜起身去摸了摸那個類似於土炕的地方，上面的溫度比體溫略高一些，很是溫暖。
季非夜摸了摸下巴，心裡頓時有了個主意。
等到臘八粥煮好了之後，天已經大亮了，桂花嫂子是第一個登門的，她手裡提了個籃子，籃子裡裝了個瓷碗，瓷碗里正是他們家煮的臘八粥。
季非夜把自己家的臘八粥也裝了一碗給桂花嫂子帶回去，兩家這就互換了臘八粥。
早飯吃的就是臘八粥配鹹菜，之後孟初冬又給爹孃那邊，里正家，鐵根叔家，石頭哥和虎子家各自送了一碗臘八粥，季非夜在家裡也收到了這些人家送過來或者回過來的臘八粥。
這一天就這樣過完了。
第二天上午，季非夜開始教孟初冬讀書和寫字。
堂屋裡的八仙桌上，季非夜鋪開一張潔白的宣紙，手中的毛筆蘸足了墨，隨後提筆寫下幾行字。
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
有子曰：其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也；君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲人之本與？
隨後季非夜給孟初冬解釋了一下兩句話的大致含義，不過對於第二句，她還是補充了一點的。
“雖然有子說，孝順父母，順從兄長，是仁的根本，但是我覺得人作爲一個個體，還是需要有自己的判斷力，孝順不能愚孝，順從不等於盲從。”
孟初冬點點頭，“三娘說的沒錯。”
季非夜稍微猶豫了一下，“其實我說的，如果從你們科舉的角度上來看，是大不逆的，不過我還是給你說幾句，你權當聽聽，而我權當一說。”
“孔子學說的核心是一個仁字，而他提出的孝爲仁的根本從這裡就開始了，雖然你現在不一定完全聽得懂。”
“孔子把倫理思想看的重，爲什麼呢，因爲自古以來，自上而下，都實行的是嫡長子繼承製，孝順父母，順從兄長，那麼長子以下的孩子就應該接受父母的安排，皇室非嫡長子弟前往封地，貴族非嫡非長也是如此，這是一種政治結構，而孔子的這種思想正好反映了這種政治結構的道德需求。”
“孝關係着社會的穩定，所謂的以孝治天下其實是一種愚民思想，將民衆禁錮在這種倫理綱常當中，然後對人民的道德觀念和道德行爲產生一種潛移默化的影響。”
季非夜說完，見孟初冬似乎是似懂非懂的模樣，便笑了。
“你不用想那麼多，你只要知道，這是一種政治需求，而不管是什麼樣的人坐在皇位上，他首先都需要考慮的是民心，民心怎麼來？不僅僅是順應民衆需求，還有教化民衆，讓民衆把你的行爲和舉動當做是你在順應民衆需求。”
孟初冬表示更高深了，完全不懂。