歷史是什麼?
過去,就是歷史!
那改變歷史會如何呢?
百曉生還真不知道,現代小說看多了啊,那些穿越古代的人都改變了歷史。可若用項少龍的話說,歷史變了,他就會消失。也就是說,若歷史變了,後世的一切,都會消失。當然,也許不會消失,用重組這個詞更加好吧。
可不管是消失還是重組,歷史若變了,後人自然也隨之變化。
在這洪荒的世界,百曉生去過封神,去過西遊,他都不曾改變的太多,可若說全無關係,那也不對。不要忘了,西遊記中,他還留下另一個影子,那傢伙成了取經第五人。這若對日後沒有變化,誰信?
只是會帶來何種變化,百曉生沒有探究,自然也不知道了。
歷史其實是很玄妙的東西,你就說這東夷吧,沒有百曉生的世界似乎也有這麼一個大的部落聯盟,那麼是百曉生造就了東夷,還是東夷早就了百曉生呢?
這說不清楚!在現在看來,卻是百曉生造就了東夷。
現代人說蝴蝶效應,放在歷史中是否合適,卻不好說了。一些事情顯然適合這個蝴蝶效應的,可一些事情,卻不適合,就如百曉生做的,他就不曾扇起什麼狂風。這也與他小心謹慎有關,或者說他本意上不想過多的改變歷史,而且在這樣的世界,他有什麼能力去改變歷史?
巫妖退出,是註定的事情,他能改變?
人族災難更是巫妖殺戮的結果,他有能力阻止?
這些都不行。那他自然也就沒了參與的必要了。不過此時,他卻做了一件事,一件可能會影響歷史的事,甚至把我們眼中的歷史改的亂七八糟。
終南山下,籬笆紮起了院牆。石頭堆徹牆壁,茅草蓋頂,成了一件看似簡陋,卻又頗爲亮麗的院子。院子不小,一間似乎正堂,很大。其兩側各有一間房屋,小了一半,側面各有兩派屋子,一列兩間,中央還留下了一個不小的空地。
這般大。收拾的如此齊整的院子,四周的鄉民從沒有看到過,故房子一落成,四周的人都來湊熱鬧了,指指點點的,卻又不敢近前。
終南書院!
四個大字被掛在院子外,一年輕小夥小一臉堆笑的走到衆人面前,指着院子道:“各位鄉鄰。書院乃師祖吩咐所建,以後我們師兄弟三人便於此地教授大家知識,有興趣的人都可以來聽。”
“教授大家知識?”
嗡的一下子。大家都炸開了,前後左右的叨叨着。不管是什麼時候的人,都知道一點,知識是好東西。尤其是在這年代,那是貴族老爺才能學的,其他人只能羨慕。今天突然聽見他們可以學習知識了。一個個自然震驚、詫異的不行。
“是不是假的?”
一羣人的議論匯聚成了一句話,那就是懷疑。小夥子馬上解釋道:“大家不用擔心。我們書院就建在這裡了,又怎麼會騙大家呢?來我們書院學習的人。不限年齡,不獻男女,只要你想要學習,都可以來。我們有師兄弟三人,分了大中小三班,大家若是感興趣,可以來書院看看啊。”
他說的好聽,還和顏悅色的,大家也不怕了,跟他進入了裡面。院子真不小,足以容納這上百口子的人,待入了大堂,他們一個個驚呼不已。
這大堂建造的也不是多麼富麗堂皇,只是他們沒有見過罷了。大堂裡擺了一溜的長桌,留出了空地,人可以跪坐,長桌上是一種流水般的物質,有好奇的人摸了摸,很軟,卻不似水般是流動的,像沙。這是百曉生煉製出來的,用來給這些人練字。
他沒興趣去弄什麼筆墨紙硯,這時代也沒有,那大家就這麼練習吧,一些擁有的東西,記錄在竹簡上就可以了。
瀏覽了一圈,這些鄉民都大開眼界,他們哪裡見過這般多的好東西啊。
到了第二日,許多人都來了,他們想要試着學習。
建造書院,教導人們知識,屬於教化。百曉生準備好了一切,其中教化也分門別類,歸納了出來。一共有三大類,即禮、技、武。很簡單,包含的知識也非常簡單。當然,第一課就是識字,你不識字哪行啊。
現代的文字還是最初的文字,有的繁雜,有的簡單,都有一個特點,形象。
這也容易讓人辯解,可以很快的掌握,不像現代,大家根本就不講這一類,反而弄出了拼音。拼音是讓學字簡單了,可似乎省略掉了很多的東西。簡單說,現代的認字就是認字,你學了知道那個字如何去讀,卻不明白意思,與古代卻不同。
古代識字,不只是識字,還有那個文字代表的意思。
這種方法哪一個好,其實也難以區分,只是對百曉生這等修煉之人來說,卻是覺得第二種,因爲他更加形象,更加貼近老天爺。
修道,修的不是老天爺嗎?
講解與大聲閱讀的聲音在書院裡響了起來,門外,百曉生笑了。
創建書院,只是微不足道的一件事,可擱在這裡,卻是開天闢地的壯舉,因爲這打開了知識的大門。就說這裡的鄉民嗎?他們掌握了知識也許不會走出去,因爲他們年紀大了,想的只是生存下去,可他們的孩子呢?
他們是否也願意困在這裡,日日的過着這普通的生活。
讀萬卷書行萬里路,這句話不是說說的。有了知識,你就去想要了解一些事情,這就驅使着你走出去,而且人那顆騷動的心啊,一旦跳起來,再想平復下去就難嘍。
“知識的一小步,歷史的一大步。”
歷史大勢他改變不了,小勢還不行嗎?孫悟空,我不敢動,可就憑這小小的書院,我就能撬動歷史。倉頡有個文祖的稱號,他創建了文字,我創建了書院,並大力發展知識教育,孔子能成爲普通人眼中的聖人,我就不行嗎?
以後,我百曉生也是個文聖。
在這方面,百曉生有的絕對的優勢,甚至可以走的比孔子好,對人族言,孔子那些東西其實不怎麼樣,不然也不會有王朝的來回更替了。百曉生總結的東西不同,他站在了歷史的前沿,看到的豈是孔子可以比的。
就如他總結的三類知識,禮,很簡單,就是禮節之類的,人與人的理解涉及的並不多,只是一般而已,他在書中說,人當有傲骨,不可有傲氣。這話誰都知道,可你不去教,別人怎麼還理解呢?所以開始他就點了出來,並詳細說明人與人之間的交往,都是以當今爲例子的,並點出其中的禮節。
其中涉及更多的,卻是對天地的禮節,也就是祭祀之類的東西。他把這些歸於禮節,屬於感恩一類。他要求,人不能時時刻刻所求天地,也要回報天地。並指出明細做法,就如他們生活的地方,可以作畫記錄,過十年後,你再看,是否一樣呢?
他要用這種對比的方法,給人以警示!
技,就是技術,生存的技術,如打獵、捕魚、種植等等,還有建造的技術、創新的技術等等。用現代的話說,就是工業。
武就不用說了,這是這個世界的主流,大家都明白。百曉生教導的武,是他再次簡化,以延年益壽爲目的的武學。
這些武學主旨在於強身健體,沒什麼殺傷力。當然了,若你足夠聰明,卻也可以從中走出自己的領悟,創建有殺傷力的武學,入得道門。
這是他傳道的一種手段。
你想,若他真的成了文祖,這些知識就如孔子的著作一般,廣傳人族,那會是何等場景?到時候,人族體質必定提升一個臺階。
這一點也是百曉生要做的,而且他比老子做的徹底,他的武道沒什麼要求,就是徹底的基礎。有了他這些基礎,學習其他的,也會更加迅捷。
歷史,他是改變不了,卻能創造未來,在未來人眼中,他就是歷史。