逐鹿聖戰，女魃之死，這是他心中永遠的痛，至於他現在的模樣，其實也挺好的，也不用擔心別人會認出自己，更不用去爲天下百姓操心。應龍看向安小顏，若是說起來，他與安小顏還算得上是顧識，只是現在的安小顏未必還記得。
沉浸在會議中應龍猛然感覺到一股強大的力量正在接近自己，擡眼一看，一個絕頂漂亮的粉面小生模樣的人出現在了他跟安小顏的面前。這張臉，他如何也不會忘記，是冰夷，河伯冰夷，應龍下意識的將安小顏擋在了自己的身後。
大河之神河伯有個冷颼颼的名字，叫做冰夷。他是一條古老高貴的龍，由崑崙山上的冰雪孕育，人們相信他是最早下界的神靈，主宰大河的廣大流域——從崑崙山的冰川一直到渤海沿岸，地盤差不多貫穿了整個傲天大陸的北方。
在遠古時代，人們對天國的信仰就是從對冰夷的恐懼開始的，因爲他主宰的河流喜怒無常，威不可測，人們倘若怠慢了對他的獻祭，就會有一場滔天洪水。所以人們在還沒學會觀察天象時，就已經知道崇拜他了。
冰夷資格如此之老，以至他自稱爲“天的長子”，崑崙山上的諸神也都承認這一點，並且還尊稱他爲神伯。
連黃帝自命“天子”的時候，特意徵求了冰夷的意見，在得到十二個美女之後，這位高貴的河神慷慨地同意了，他說：“以後帝王可以稱爲天子，不過你們都要記住天的長子是誰。”
從那以後，每一代帝王都要祭拜和供奉他們的這位兄長，後來就有了“真龍天子”一說。真正見過冰夷龍顏的人也都是開國的帝王，他雖然古老，但形象卻像純淨的冰一樣恆久光鮮。
他通常是一個絕頂漂亮的粉面小生模樣，在水裡巡遊的時候，他的下半身會變成長着銀色鱗片的魚，也同樣溜光水滑；當他飛起來的時候，他就化爲雪亮的大龍，在夜間，他反射的月光足以照亮整座山。跟應龍倒是十分相似。
應龍與他的第一次見面還是在禹治水的年代，他從水中出現，只露了半截身子，玉面長腰，光輝耀眼，禹和衆人沒敢仔細看。應龍當時也在場，他記得冰夷交給禹一張河圖，而且不太情願，因爲他喜歡發大水，那樣他的領地就可以變的更大。
當時，禹在臨別時曾壯着膽子跟冰夷說了一句話，他說：“您爲什麼不退了洪水呢，省着鄙人勞師動衆。”冰夷回答他說：“可憐的人，發大水就是爲了讓你忙活的！”當時的應龍就對冰夷是各種的不滿。
冰夷深居簡出，但生活卻是出了名的放蕩奢華，以貪戀女色聞名，他手下有一羣被稱爲“河伯使者”的傢伙，每年在大河兩岸爲他挑選美女，選中的姑娘會被道士們打扮一番放到一個花籃般的祭壇上沉到河裡，然後由專門負責送親的水妖把她帶到冰夷位於大河源頭的水下宮殿，成爲他的“河妾”。
早先大河兩岸的諸侯是把自己的公主獻給他，大禹治水之後，這位河神發了“慈悲”，開始在民間選美，這樣一來，所有生出好姑娘的人家都開始提心吊膽了。
后羿是一個年輕氣盛的帝王，很早以前聽宮中的老祭祀們說過這位神靈，但他從沒有把一條龍放在眼裡。在他登基的第二年，他知道了人們居然有用女人祭拜河伯的傳統。
他認爲在他統治的世界出現這樣的事情是對他的羞辱，因此他頒佈了禁止用活人祭神的法律，他還公開聲稱，人們與其把他們的姑娘扔到河中，還不如把她們塞到他的武士的帳篷裡。
自從后羿這條法律頒佈以來，五年中他統治的世界從未發生過水災，據說在有些偏僻的地區，爲了對付河伯使者的威脅人們想出了用雕像和母豬獻祭的折衷辦法，也沒出什麼事。這期間，人們對自是射日天子又廢除了一個讓他們勞民傷財的信仰，自然感激了一通。
不過，當三場洪水一來，人們馬上重又體會到信仰的彌足珍貴了。他們都希望后羿那令人膽戰心驚的治水方式成功之後。他能一邊修築堤壩，一邊跟大河之神握手言和。
因爲每年犧牲幾個小妞對與他，或者是對於天下人民的性命，相比之下算不了什麼。說到底，人們還可以讓他和他的武士們先挑好的，把剩下的送給冰夷。
這種事，換成別的天子，那是不敢想象的，對他來說卻是可以跟河神商量的。
在洪水剛退去的時候，大臣們還把這事兒一本正經地寫在奏章裡，他們甚至用緊急做出來的人口調查向他報喜，說民間的姑娘過剩，而且女孩兒的出生率不斷提高，就算是答應冰夷的條件，后羿今後也不用擔心後宮的佳麗短缺。
后羿對此的反應則是很不耐煩，“老子可不吃這一套。”他罵罵咧咧地說，“老子總不能讓一條泥鰍就把我嚇唬住了吧？”
后羿與應龍，也算是一對要好的朋友。
與那位享盡繁華香火的河神相比，同樣古老的應龍的命運就像一頭任人使喚的耕牛。
很久以前，應龍爲此發過牢騷，他說，“命運對我不公，那個花花公子永遠都在享清福，他發洪水的時候人們爲他上供；他玩女人的時候，人們還稱他爲母親河呢。而我呢？除了爲神祇和天子流血廝殺挖溝降雨，我只能守在那又鹹又苦的青海。”
後來，就是在大穆之野發洪水期間，應龍得到了有關他升入崑崙山的最後一個預言，預言說，河伯爲了取一個祭品將在嵩山附近出現，而應龍要跟河伯爭神，因爲他們兩條龍只有一個能上天。
應龍爲此來到嵩山，在洪水消退之際，他認爲到了改變他那耕牛似的命運的時候了。他對后羿說：“以後誰也不需要祭拜河神了，因爲我正要消滅他。”