取經隊伍過了隱霧山，由於觀音菩薩的連環妙計，唐三藏終於繞過險阻重歸了取經隊伍。唐僧師徒歷經艱險，前面就是極樂之鄉天竺國國境了。實際上，到隱霧山這一劫爲止，取經大業本身已經結束了。天竺國發生的一系列事情，雖然也與取經隊伍有所關聯，但那並非是衝着取經大業本身而來的。如果說全書頭七回的“大鬧天宮”是爲了展現天庭的政經形勢，那麼這見如來之前的一十一回天竺國際遇則是爲了交代如來老巢佛境天竺國的政治軍事環境。那麼，唐僧師徒在這如來治下的天竺國國境之內所遭遇的一系列事情到底有何內幕呢？
時值大唐貞觀二十六年深秋，取經隊伍來到了天竺國外郡玉華縣。進城之前，唐僧因人地生疏曾向一老者問路。【那老者聞言，口稱：“有道禪師，我這敝處，乃天竺國下郡，地名玉華縣。縣中城主，就是天竺皇帝之宗室，封爲玉華王。此王甚賢，專敬僧道，重愛黎民。老禪師若去相見，必有重敬。”】不曾想，正是由於老施主的一番話，才引出了這玉華縣的一段禍事。爲什麼這麼說？我們來仔細分析一下老施主的這段話。表面上看，老者的回答似乎並沒有什麼異常。其實，問題出在這段話的最後一句。【老禪師若去相見，必有重敬。】如果不是因爲這句話，唐僧師徒是不會去見玉華王的。
唐僧師徒不見玉華王，後面一系列的事情就不會發生了。可是，唐僧見玉華王不是爲了倒換關文嗎？這是西天路上的例行公事罷了，怎麼又與這老者相關了？第七十八回《比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德》中，【行者道：“到跟前自知。若是西邸王位，須要倒換關文；若是府州縣，徑過。”】由悟空的這句話可知，其實玉華王的印信對於取經關文來說是可有可無的。老施主的話可能也就是順口一說罷了。他讓唐僧去見玉華王也是一番好意，萬萬沒想到事情倒出了意外，三位小王子要向悟空兄弟拜師學藝了。此外，道經認爲口爲玉池，亦稱華池。因此，“玉華”二字其意爲口。玉華之事當然也就與口相關了。此處與口相關者，齋也。這一劫竟然是由一頓齋飯引起的，當真是“一個饅頭引發的血案”了。
【三藏道：“你不看這門上是‘待客館’三字！你們都去那裡坐下，看有草料，買些餵馬。我見了王，倘或賜齋，便來喚你等同享。”】這話是唐僧晉見玉華王之前對八戒講的。由此可見，唐僧進玉華王府倒換關文的真正目的就是爲了向這個尊道敬僧的玉華王子化齋。唐僧進了玉華王府，倒換關書完畢，那王子便着典膳官備齋款待。【三藏：“啓上殿下，貧僧有三個小徒，在外等候，不敢領齋，但恐遲誤行程。”】在這裡唐僧說的可不是真話。如果真的擔心遲誤行程，他就不應該來朝見玉華王。唐僧此話的目的非有意辭齋，而是告訴玉華王他還有三個徒弟正在王府外等候賜齋呢。於是，【王子教：“當殿官，快去請長老三位徒弟，進府同齋。”】
悟空三兄弟由衆人引入玉華王府領齋。在拜見玉華王的時候，八戒粗莽，衝撞了玉華王。爲此事，唐僧還對八戒發了一通火。唐僧好心好意地安排幾個徒弟一同來領齋，沒想到八戒一上來就給他丟臉，他能不着急上火嗎？真是太沒面子了。
沒想到大唐高僧的三個徒弟竟是如此村俗不堪，玉華王着實受了驚嚇。在後宮，三位小王子見父王面容改色，即來啓問緣由。玉華王說了事情的來龍去脈之後，三位小王子氣憤不過，以爲唐僧師徒必是妖怪無疑。於是，平日裡最愛舞刀弄槍又爭強好勝慣了的三位小王子便嚷嚷着要降妖了。他兄弟三人拿着各自的兵器直接就衝進了唐僧師徒用齋的暴紗亭。巧得很！三位小王子所使的兵器和悟空三兄弟所使的兵器竟然是同一路數的。暴紗亭中，雙方並未動手。其原因就在於三位小王子的兵器被悟空三兄弟的兵器給徹底比下去了。【三個小王子一齊下拜道：“神師！神師！我等凡人不識，萬望施展一番，我等好拜授也。”】悟空他們僅憑着自己的隨身武器就徹底征服了這三位不速之客。那麼，這三位小王子所使的兵器爲什麼也是棍鈀杖呢？這難道僅僅是巧合嗎？
三位小王子在暴紗亭開了眼界，欣喜若狂。他們立即回到王府，就欲拜悟空三兄弟爲師之事向父王徵求意見。玉華王聽了小王子們的介紹，欣然同意了他們的決定。當其時，那玉華王即領了三位小王子來到暴紗亭拜師。唐僧和悟空均表示願意收三位小王子爲門下。於是，三位小王子各拜悟空、八戒和沙僧三人爲師。他們跟着悟空兄弟三人，學棍的學棍，學鈀的學鈀，學杖的學杖。三位小王子雖然受了悟空的萬千膂力，但是終歸是凡胎，使不得悟空三兄弟的神兵利器。另外，悟空他們還要這三樣神兵利器隨身作降妖之用。因此，三位小王子提議依照此三樣神兵式樣，削減斤兩，另行仿造。八戒他們都贊同三位小王子的建議。於是，金箍棒、九齒鈀和降妖杖被置篷廠之中以備工匠們取樣，晝夜不收。不曾想，此神兵利器放出的五彩光華驚動了城北豹頭山虎口洞的妖怪黃獅精。這天夜裡，黃獅精施法盜走了這三樣神器。一場爭鬥由此而來。
三樣神兵失蹤了。案情分析會上，八戒認爲偷盜者爲造兵鐵匠，而玉華王和悟空都認爲此事另有蹊蹺。關鍵時候，悟空想起了觀音禪院的錦襴袈裟被盜一案。也許，這也是某個妖精的大手筆。最後，在玉華王的提醒下悟空認爲盜兵器者乃豹頭山的妖精。經過豹頭山的一番查探，悟空確認了盜寶賊就是豹頭山的黃獅精。後來，悟空三兄弟到了豹頭山和妖精一番賭鬥，殺退了妖精併火燒了妖洞。吃了敗仗的黃獅精夜走竹節山，向其祖翁九靈元聖求救。九靈元聖帶着本部人馬立即殺向玉華縣，爲黃獅精報仇雪恨。最後，悟空到東極妙巖宮請來了太乙救苦天尊纔算是平息了這一場紛爭。那麼，這場紛爭的起因真的只是因爲黃獅精的一時貪念嗎？如果真是這樣，玉華縣的事情就簡單了。這一場紛爭只不過是一樁因爲盜竊而引起的仇殺案罷了，與取經大業本身並無關聯。這也正符合了之前取經大業止於隱霧山的推斷。不過，與取經大業無關的事情，不一定就與如來的“東擴大計”無關。那麼，這一劫究竟是怎麼回事呢？
我們先從幾個疑問講起。
首先，擺在我們面前的第一個疑問就是個老生常談的問題。九靈元聖爲什麼下界來？僅從表面上看，這個問題可以說是無解。和西天路上的其他各位小祖宗相比，這位老九同志下界缺少一個明面上的理由。比如，金銀雙童下界是爲了榮華富貴，對付取經隊伍是爲了長生不老。再比如，黃眉怪就是因爲他看不得悟空因取經一事而名聲大震，於是下界來要和悟空一較高下。又比如，模範丈夫賽太歲下界就是爲了美女金聖宮娘娘。相比之下，我們的元聖同志就有點不知所爲了。他下界的目的既不是爲了能長生不老的唐僧肉，也不是爲了悟空響噹噹的名頭，與榮華富貴就更不相干了。對於這次下界的原因，九靈元聖自己隻字未提，太乙救苦天尊也未作任何解釋。看來，太乙救苦天尊的行事風格就是簡約！他不需要什麼亂七八糟的名頭。
下界就是下界，下界需要理由嗎？可是，下界不需要理由嗎？如果把下界和不下界比作一個硬幣的兩面，在不受任何條件約束的情況下，其中任何一面出現的隨機概率完全相等，那麼我們就可以認爲下界和不下界的出現的確都是不需要理由的。但事實上，在這裡下界和不下界出現的隨機概率並不相等，而是有着巨大差別的。其原因就在於這裡存有一個嚴格的約束條件。這個條件就是東極妙巖宮獅奴的看守。說得通俗一點，下界就意味着越獄，將要受到嚴厲的懲罰，明顯是個差評，而不下界則表示自己安分守己，是個好評。在沒有任何特殊目的的前提下，誰又會冒着差評的巨大風險去幹一些無聊的勾當呢？換句話說，既然九靈元聖什麼都不爲，那麼他爲什麼要冒着被懲罰的風險而偷偷下界呢？除非，九靈元聖瘋了，他喪失了最基本的民事行爲能力。可他畢竟沒有瘋。因此，九靈元聖下界一定是有原因的。只不過他下界本身並不是衝着取經隊伍而來的，因此他編不出與西天路上其他妖精相類似的謊話來，即使編出來那也會是錯漏百出。因爲，與取經隊伍交鋒這件事本身實在是太意外了，以至於這件事情將要如何收場他未有絲毫的準備。於是，他唯有選擇沉默。沉默是金啊！