“各位施主，這次是本寺十年來最大一次盛會，是爲了迎接我佛新的法旨的儀式，爲了感謝郭居士對我大德寺佛法的盛意，我寺將郭居士記錄爲本寺永久居士，不論何時到本寺，都能得到我寺最好的盛意迎接。現在接收經書儀式開始！”大德寺方丈並不羅嗦，一聲令下，法會就開始了。
四大主持身穿盛裝，按照一套標準的佛教儀式對郭小鳳拿來的經書進行迎接、鑑賞、供奉的過程，最後將經書放到大雄寶殿的佛像之前，享受萬人敬仰的待遇。
實際上這本書在郭小鳳拿出來不久，就有人連夜抄錄了一本藏了起來。放到佛像前的那本確實是郭小鳳拿出來的真跡。
當經書放好之後，馬上就有人開始了質疑。
“佛經本是從天竺而來，我吐蕃和天竺的距離要比大唐更近，所有到大唐的經書都是經由我吐蕃而去的，爲什麼此經書會由大唐而入吐蕃？”這個人雖然只是從地理距離上發了一個疑問，卻等於從根本上質疑經書的來路，端得是狠辣。
“阿彌陀佛，施主問的好，經書雖然由大唐而來，卻依然是我佛的旨意，大唐至天竺佛國雖然有萬里之遙，卻不只是經由吐蕃一條路，從西域諸國也能到達天竺，如果從海路上走，也是可以到達天竺的，天下並不是一條路通天竺的。”方丈動了動白眉毛，不動聲色的將這個問題化解。
“此經書可否給大家讀一讀？讓我們也拜讀一下我佛新的旨意？”一個似乎是信佛者的話讓不少人都隨之點頭。
扎德蘭煌大師站了起來，先向方丈和吐蕃國王敬禮示意之後，這纔開始背誦心經的內容。
全篇共二百六十字，是釋迦牟尼在二轉無相時所宣說《般若經》中的內容，乃大乘佛法中之深法。在藏傳的經論中經常提到：“佛說八萬四千法門中，般若法門最爲殊勝。”
《般若經》的內涵以空性爲主，透過對空性的瞭解能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上的菩提果位。因爲解了空性貫穿三乘，故解空被稱爲三乘之母，詮釋它的般若經亦稱爲母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名爲《心經》。
佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，爲諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚歎。
從這本《心經》的內容看，牽扯到了《般若經》，而般若經正是唐代幾部主要經書中的一部，對當時的佛教傳揚是非常重要的，而心經卻是用來解釋般若經的經書，對當時研究佛經的人來說，這比及時雨還要讓人激動。
（本章完）