“可是要如何滅了歐羅巴人的歷史和文化呢？”
忽必烈想了想又問，這事兒好像不大容易要是容易的話，估計歷代先汗就幹了。在忽必烈看來，滅人史和滅人文化的關鍵就是消滅人，把人都殺光了，歷史和文化自然沒有了。可是那樣誰來交稅，誰來生產，陳德興的人打過來誰來頂在前面送死？
姚樞捋着白鬍子，眉頭深皺，緩緩道：“對歐羅巴，必須留其人而滅其史再斷其文化……這留和滅可就是個尺度問題了。”
“對，是個尺度！”忽必烈點點頭，“可是不好辦啊，這個人他識不識字不寫在臉上啊！”
姚樞噗哧一笑，“大汗以爲把識字之人都殺了就能絕其史滅其文了？”
忽必烈嘿嘿一笑，“那當然了！把認字的都殺了，剩下的不就是什麼都不知道的愚民了嗎？”
“可是意大利、伊比利亞和英吉利那裡還有歐羅巴的讀書人，大汗能把他們都殺了嗎？”
忽必烈無奈地搖搖頭，“打不下來怎麼殺？將來打下來了才能殺啊！”
姚樞道：“咱們要是把歐羅巴的讀書人都殺了，可就沒有人幫着去打意大利、伊比利亞和英吉利了。”
“也沒有人幫咱們管理地盤了！”忽必烈苦笑。
都殺光肯定不行！要是能殺光，歷代先汗是不在乎多殺點人的。可是都殺光了誰當走狗？誰去組織漢軍？沒有了走狗漢軍，宋朝怎麼打？用蒙古人去拼嗎？宋軍的神臂弩可不是鬧着玩的。
“是啊，咱們不能把歐羅巴的讀書人都殺光，該用還是要用。咱們現在初來乍到，要求低一些，只要肯承認大汗您是上帝次子，會背誦《欽定聖經》裡面幾個要緊的章節就可以做官。”
姚樞頓了頓，笑道：“但是不合咱們胃口的書都得禁了，歐羅巴的讀書人只能讀咱們規定的書，最需要的讀的就是《欽定聖經》和《四書五經》。咱們要在歐羅巴開科舉取士，就像大宋一樣，也要重文輕武，讓歐羅巴的地方豪強多讀書少習武。以後要當神父。要當地方官，都得讀書考試。和科舉無關的書，要想辦法一步步的毀禁或修改。特別是那些古羅馬、古希臘留下來的書，一定要嚴禁！”
古希臘、古羅馬的書，姚樞也得到了一些。都是劉孝元讓人送來的。這些書裡面記載的歷史，傳播的思想，可都大大不利於大蒙古的統治！不盡毀了，如何叫人放心？
“這不大容易吧？”忽必烈搖搖頭，思索着道，“咱們自己地盤上的書好盡，可是他人地盤上留過來的書呢？伊比利亞和意大利恐怕一時攻克不了。英吉利更是有大海遮護，暴明又有海軍在香港，要跨海攻英只怕不易。”
雖然目前的軍事行動比較順利，但是忽必烈並沒有太看低歐羅巴人。在他看來。歐羅巴人的軍事力量比起陳德興崛起之前的大宋有過之而無不及。他們的海軍在地中海上的優勢可以和大宋水軍在長江上的優勢相比。他們的十字弓雖然不如宋人的神臂弓，但是也勉強可以對抗大蒙古的弓箭。而他們騎士的格鬥本事明顯比宋軍強悍！如果不是他們的組織和指揮太糟糕，維斯瓦河一役中，他們至少可以給蒙古人造成相當大的損失。
而且，在今後對伊比利亞和意大利的攻堅戰中，歐羅巴歸附兵纔是主力！忽必烈根本不可能靠旗人去衝鋒陷陣，他的八旗兵只能用來震懾，最多可以在平原上和歐羅巴人決戰，可不敢用他們去打消耗人命的攻堅戰。
要不然又得重蹈在中原的覆轍。因此，歐羅巴之戰很有可能會曠日持久。
姚樞當然已經想到了這一點。他點點頭道：“大汗，咱們可以封閉所有和意大利、伊比利亞和英格蘭貿易的口岸和關隘，不和他們交往，也禁止大汗地盤上的歐羅巴人前往那裡。這樣自然就不會有流入了！”
忽必烈皺起眉毛。眯着三角眼思索半晌，“都禁止了，生意不做了？那得損失不少稅賦吧？”
“生意可以做，”姚樞想了想，“但是不能哪兒都做，只留兩個通商口岸即可。一個開在北面對英吉利，一個開在南面對地中海。”
“兩口通商，別的地方都禁止？”
“都禁止了，”姚樞重重點頭，“必須如此，要不然怎麼管得過來？”他頓了頓，又道，“6上的關口可以用重兵把守，用八旗兵緝私。至於海上，不能讓大汗地盤上的歐羅巴人造出可以遠航的大船，最多造些漁船……”
……
“……天道第一世紀，中國人迎來了大航海和大殖民的時代，中國人的血脈和文化也隨之撒遍了整個地球。但是這對世界其他地方的文明來說，卻是一場不折不扣的災難！因爲這些自稱是文明人，並且認爲自己掌握了先進科學和文明的中國人每到一個地方，就會不遺餘力毀滅當地的文明。他們到處焚燬和歷史還有哲學相關的書籍，抓捕和屠殺掌握了各代文化思想和歷史的知識分子。一個個悠久的文明，無論他們有多麼璀璨的過去，在這些中國殖民者看來，都是毫無價值，都是危險的，都是必須毀滅的！他們不是什麼文化和文明的傳播者，他們是文化和文明的毀滅者！”
以上摘自法蘭西大革命家拿破侖波拿巴的《告歐羅巴、阿非利加、阿拉伯、波斯和印度人民書》。
注意，大革命家拿破侖波拿巴在這篇雄文中提及的是“中國人”而不是大明帝國。因爲據大革命家考證，“焚書坑儒”的不僅僅是大明帝國，在天道第一世紀初存在的另外兩個和大明並存的“中國政權”，大蒙古和大宋（理宋）在擴張的過程中，同樣採取了毀滅被征服者文化和歷史的政策，而且比大明帝國更加激進。
後者好歹還蒐集保存了大量各個文明的古籍，還接納了許多因爲祖國淪陷或別的什麼原因流亡出逃的知識分子。但是大蒙古和大宋卻只知道毀滅文化……是的，曾經以寬仁著稱的大宋，現在迫於生存的壓力，變得和大蒙古一樣極端了！
至少在不少華夏讀書人看來。大宋這些年已經變得面目全非了。
一艘看起來有些破舊的日式槳帆商船抵達了大光港的碼頭，這裡靠近伊洛瓦底江的入海口，一條名爲大光河的寬闊河流將這裡和大海連接起來，海船可以直接駛入港口。因此大光港曾經是蒲甘王國的一個重要的港口市鎮。現在則成了大宋通海路的大光府，比之過去更加繁華了幾分。
因爲此地靠近大海，此地的氣候在蒲甘而言也是最舒適的，雲水蔚藍，海風溫潤撲面。並不像內6那樣的悶熱。瘴痢傳播的情況也不是太嚴重。
在蒲甘被大宋吞併之後，大光府迅成爲了南下的大宋權貴們最喜歡的城市。人口和財富迅聚集，商業也飛展。碼頭上面熙熙攘攘的都是等着裝卸貨物的本地苦力。漢語、緬語的招呼聲呼喝聲響成了一片。碼頭以北不到十里開外，還有一座正在興建中的城池，外牆是夯土包磚，還修建了飛檐斗拱的城門樓，看起來彷彿是個再普通不過的中國城池。
這座城池當然就是大光府城，也是未來新的大宋行在所大宋帝國的都仍然是開封府，雖然大宋再也不可能收復那裡。當文天祥抵達大光府城外時，城牆還在施工。只有一小半建成了兩丈高、最寬處達三丈半的夯土包磚城牆。剩下的一大半則在用木柵欄湊合。
大航海家文天祥還是有點暈船，他現在的身份是個常住日本的華商現在天道日本控制的難波港、博多港還有平安京居住了許多華商，漢語在那裡也非常普及，經常和華商往來的日本人都能說一點。上層的日本人也都在學習漢語，他們都是天道教徒，而漢語是天道教的“法定語言”。天道教不僅在大明以外推廣漢語，而且還在大明國內推廣官話，利用拉丁字母給漢語注音，創造出了所謂“天道拼音”，還成爲了大明蒙學的必修課程。因爲這種“天道拼音”的出現。現在日本、高麗的天道徒也能比較容易的掌握漢語。在天道日本，“假名”和日語正在漸漸消失，漢語漢音已經成爲了官方語言。
這樣的變化雖然方便了文天祥這個漢人在天道日本的生活，但是對天道教相當反感的他卻不想在這個以天道教爲國教（其實只是半個。另外半個還堅持佛教和神道教）的國家長久生活。
讓他魂牽夢繞的故國，永遠只有大宋！
可是這裡能算是大宋嗎？文天祥帶着幾個日本隨從走在通往大光府南門的街道上，心裡卻沒有一種遊子歸家的喜悅。原本他只是想要街道蒲甘前往大理，可是卻沒有想到，當他走下那艘在難波購買的槳帆船時，他已經抵達大宋了。
因爲蒲甘王國的國祚在一個半月前就告終了！末代蒲甘國王交斯華（其父那羅梯訶波帝在吉大河戰役後失蹤。沒有再回蒲甘城，他帶去的軍隊也幾乎覆沒）正式請求大宋皇帝趙禥接受自己的“內附”，將國土和版籍全都獻給了保護蒲甘的大宋帝國。
“這吃相也太難看了吧？”望着大光府城頭的大宋龍旗，文天祥就忍不住嘆息起來。蒲甘並非大宋之土，收爲藩屬就罷了，這樣赤果果吞併，而且急不可耐地下手，蒲甘的土著怎麼能心服口服？肯定會有人起兵反抗，到時候就要生靈塗炭了。大宋就算僥倖獲勝，也壞了仁德之名，只怕四方蠻夷都要將大宋和暴明等同了。
現在只能靠多施仁政來挽回人心了。文天祥想到這裡，不由加快腳步。教化蠻夷這事兒他有經驗大明在明洲的作爲就是活生生的反面教材！不行仁義，一味使詐用暴，雖然一時得逞，但是明洲人口損失太大，本來人口密集的繁華之地都成了死城荒地，不得已只能想方設法不遠數萬裡從中原移民過去，真是勞民傷財，而且效果也不顯著。大明人口多，底子厚，禁得住折騰，大宋現在可沒這樣胡鬧的本錢……
“燒！快點燒了！”一個熟悉的聲音隱約在文天祥耳邊響起。正在低頭趕路的文天祥擡頭一望，眼前是個白塔林立的地方，大大小小的白塔排成了一列，彷彿有數十上百。白塔中間還有一座由精美木刻組成的大門，雕刻多到了繁雜的地步，沒有什麼美感。大門前方擁着不少看熱鬧的人，有打着赤膊的土著，也有拎着橫刀的漢人他們絕大部分是漢商，大光港原本就是個不大不小的商港，有不少漢商往來。而在大宋控制蒲甘之後，這裡就愈加繁榮。因爲蒲甘盛產稻米和大象（大象是蒲甘重要的出口商品，在南番和天竺，它們也是生產工具），價格又非常便宜，便成了在天竺作戰的八國聯軍採購物資的重鎮。不過八國官方不好出面，畢竟大明和大宋的戰爭還沒有結束。於是就只能委託商人出面，這大光府的商埠內自然隨處可見漢商的蹤跡了。
文天祥快步走了過去，他身材高大，哪怕站在人羣外圍，也能看清楚裡面的情況。看熱鬧的人們圍成了一個巨大的半圓，半圓的中間堆放着許多書籍，看樣子似乎是佛經什麼的。還有一隊穿着閃亮胸甲，持着長槍的士兵在維持秩序。還有一個軍官模樣的人拿着火把點燃了那些書籍。一個穿着紫袍頭戴長腳襆頭的大宋官員站在那堆書籍旁邊，正是文天祥在臨安做官時的同僚蘇劉義。彷彿就是他在指揮焚書！
另外還有幾個老老少少的和尚也被幾個宋兵從寺廟裡面押了出來，個個都滿臉惶恐，彷彿馬上就要大難臨頭一般……(。)