墨影孃的確找到了《陳禮》的漏洞，《陳禮》只能在華夏諸國中強制推行。在華夏之外《陳禮》是可守可不守的。因爲“禮”約束的不僅是人，而且還有國家政府，如果國家政府不守禮，個人又如何守禮？
華夏之外的國和政府，根本沒有義務守《陳禮》，甚至還有可能採取**反天道的國策。那麼在那些國家中活動的天道徒，又怎麼可能完全守禮呢？
墨影娘淡淡地道：“聖人，您創設天道教的目的，也並不全爲教化。天道教乃是一手橫刀，一手《陳禮》。它既是您教化蠻夷入夏的經，也是您征服蠻夷的出鞘之劍。如今日本國主不願入華夏，正是需要用劍來征服的時候，如何能將天道之劍裝入《陳禮》之鞘呢？”
陳德興的聲音一下凌厲了起來：“只怕出劍易，入鞘難！今日若允許日本天道教違反《陳禮》建立神權國家，來日恐怕難以將《陳禮》推行於日本國了！”
墨影孃的聲音也高了起來，直起身子大聲道：“聖人是天道教之主，劍柄操在聖人之手，聖人要它入鞘，它就得入鞘，若它不肯，聖人可依照《陳禮》將之鎮壓！如今，劍還沒有斬殺敵寇，更沒有到入鞘之時，聖人怎麼能懷疑劍會對您不忠呢？”
這個墨影孃的口才《真是不錯，如果生在後世，去當個律師一定會很成功的。被她這麼一說，大殿內的天道使們都紛紛點頭。日本大教方現在還沒有取得政權，怎麼就能斷定他們一定會違禮呢？
這不等於推定有罪嗎？要是這樣對天道教。那天道教以後還怎麼做事？
墨影孃的話是有道理的，但是神權之劍一旦見了血。就不會再如以往那樣馴服了。陳德興心下卻很明白，日本大教方如今自然順服。可將來他們掌握了日本國的大權，難道會因爲自己的一句話就乖乖交出來？
他的目光冷冷看着大谷愛。
小愛重重叩首在地，語調無比恭順：“聖人若不信臣與母親，就請允許臣切腹以明心跡。”
切腹！倒是足夠日本特色。
這個狠話一出，連墨影娘都微微動容。她自問對明王的忠心不比誰差，但是也不願意因爲陳德興一句話就去死。
陳德興臉上神色仍然沒有放鬆，沉聲道：“小愛，你沒有做錯什麼，孤王只是有些擔心……”
不是有些擔心。而是非常肯定！一旦日本變成天道教神權國家，日本的天道教團是無論如何都不會再把權力交還給君主的。這幫日本天道徒，就是披着天道教外衣的武士罷了！
至於陳德興的怒火，他們自會千方百計的平息，其中或許也包括讓小愛切腹謝罪吧？
“聖人，”已經變身大律師的墨影娘再次開口，“日本天道之戰已經是箭在弦上，現在日本天道軍很可能已經攻入平安京，如果我們不能進一步提供援助。他們很有可能被鎌倉幕府剿滅。到時候，天道教和聖人您的威望何存？
墨影孃的話也有道理，現在日本天道教還是劍，不能裝回劍鞘。否則鎌倉幕府和北條得宗家就會輕易消除天道教在日本好不容易建立起來的影響……到時候自己怎麼辦？容忍鎌倉和北條得宗，那天道教和大明的威信豈不掃地？
出兵討伐？取勝容易滅國難，日本有二十多萬平方公里。有幾百萬人口，還有至少二三十萬武士。沒有十萬大軍常駐。恐怕很難徹底壓服反抗。
現在有日本的天道教武士肯代勞，自己怎麼能拒絕？還是先讓他們自己打去吧！至於打完以後會不會變成個神權國家……再說吧。一個神權日本，或許也沒有什麼不好。
陳德興猛地閉上眼睛，再睜開的時候，已經大喊了一聲：“好！”
“……覺信等人在日本國以武佈道，孤王不該有所懷疑，爲使天道揚於四海，爲使華夏教化四方，覺信但有所請，孤王豈能不允？日本天道教大教方可以組建天道軍，孤王會讓參謀司派員赴日，也會訓令軍務司行出售精鋼、h藥給日本天道軍，還會讓天道聖宮（天道教總壇）出借錢款。”
此時的日本國有佐渡島黃金，而且歷史上還有甲州金和石見銀，日本的黃銅產量一度也不低。所以讓天道聖宮借錢給日本天道軍倒不怕收不回來。
陳德興又將語氣放沉，道：“若是天道軍壓服日本全境後不願行《陳禮》，該切腹的也不是小愛你，而是覺信本人！”
小愛再次重重叩首：“臣一定將聖人的話轉告家母。”
……
“無所不能，唯有太一！”
這個時候，大谷覺信正在帶頭呼喊口號，壓根就沒有想過自己在將來的什麼時候很可能要把性命交給陳德興，算是日本天道教違禮的代價。
在她想來，利用天道教和大明的支持，取下日本的大權，建立神權和武家聯合統治，是完全正確的。不僅是她，她的兄弟姐妹還有兒子（現在都是日本天道教的神棍），還有北條極樂寺流和北條名越流，還有其他加入天道教的日本武士家族的首領們，都認爲神武聯盟的模式很好。
大谷神家（大谷覺信認爲天道教日本大教方主持一職應該由她的後代世襲）和北條武家緊密團結，共同執掌日本的最高權力。然後再按照他們理解的《陳禮》整頓日本，在日本建立起天道朝廷（天道教和國王共治）——天道封臣（包括天道教教方和國司）——天道武士（包括天道教道人和信奉天道教的武士）的三級封建體系。
由此將日本從一個“禮崩樂壞”的封建國家，變成一個秩序井然的神權封建國家……
“無所不能，唯有太一！”
應和的口號聲震天動地般的響了起來，而發出這吶喊的，則是已經在水無瀨殿南方的平地上展開戰陣的三千多天道武士。
他們的陣型也和明軍一樣，最前排是刀盾手，全都單膝跪地，舉着藤條編成的方盾。後面是弓箭手，全都舉着丸木長弓。弓箭手後方是長槍兵，其中站在前面幾排的，都穿着閃亮的鋼甲。而在步兵方陣兩邊，還擺放了幾架三弓牀子弩。另外還有兩三百個昨天晚上才從大和國和伊賀國趕來匯合的天道武士散佈在左側的三弓牀子弩附近，算是在遮護大軍的左翼（大軍右翼是澱川）。
全軍上下，不過三千五六百人。展開的隊形也不大嚴整，一看就知道沒有經過嚴格訓練。不過其中的至少一千五百人都披着鋼甲頭戴鋼盔，在初夏的太陽照射下，閃着刺眼的光芒。叫戰陣對面每一個看見這場面的人，都有一種不寒而慄的感覺。
和三千幾百天道武士對面而立的，則是接近萬人的大軍，他們人數雖多，但是也更加混亂。並沒有組成統一的戰陣，而是稀稀拉拉的散成了好幾十隊，也沒有統一的軍服和甲冑，打的旗號也五花八門。只是在散亂的幾十隊武士中間，有一隊人數最多武士，顯然是全軍的核心，打出了源氏白旗和北條階鱗。
“北條時輔就在北條階鱗旗下！”
穿着鋼甲的北條時茂登上了一輛位於戰陣後方的巢車，用望遠鏡觀察了一番，大聲對騎在馬上的北條時茂、大谷覺信和洪俊奇說着。
“他就在軍陣前方，坐在軍旗下面，就好像當年源平兩家合戰時那樣！”
“天雷箭呢？”洪俊奇連忙追問。
現在明軍採取的方陣戰術，最怕的就是被天雷箭或大炮轟擊。這支日本天道軍完全仿照明軍，自然也禁不起對手集中火力一頓轟炸。
“沒有看見。”北條時茂答道，“原屬於六波羅軍的天雷箭都在我手裡，北條時輔手中或許沒有天雷箭。”
洪俊奇鬆了口氣，顯然鎌倉軍的思維還停留在天雷箭出現之前！看來北條光時和北條時茂的戰略還是正確的。趁着對手沒有準備好，一舉拿下平安京！
只要拿下平安京，控制了日本朝廷，大義名分也就到手了。到時候就能將天道教立爲國教，再組織一個由日本天道教控制的幕府。畿內和九州的天道教諸侯得到消息，一定會舉兵響應。就算拿不下日本一國，至少也能拿下半個日本國。
“那就集中火力轟擊白旗和北條鱗所在的方位，齊射五輪！同時讓刀盾手掩護弓箭手上去射箭，三十步射二十輪齊射，然後把刀盾和弓箭撤下，發動長槍突擊！”
洪俊奇的建議不過是教科書上最簡單的方陣戰術，用火力轟散對手，然後用長槍突擊解決戰鬥。
他身吸口氣，身體突然向上一躍，穩穩站在了馬鞍上，看着遠處散亂的敵陣，他猛吸口氣，大聲道：“看看他們散亂的隊形，一陣衝鋒應該可以得勝……今天晚上，我們就可以到長岡京了。
明日，代表天道的日月旗就能在平安京上空飄揚了！”(……)