上官解前世是一隻狐，它不想成仙。它在人們捕獵的追堵圍殺中失去了尾巴、也去掉了大半條命，後來即使勉強恢復，屁股光光的只剩一層薄薄的肉膜，上官解的屍體留不下一張完整的狐裘、也就失去了對皮毛商人的吸引力。
這樣上官解就得以在森林深處安靜的自然老死、並且死後如願託身爲人，開始上官解身而爲人的平凡生活。
然而上官解發現世人皆在求仙，修得位列仙班、可脫凡人之軀，超凡入聖。它卻就想在凡人之軀裡安穩度日，等它再走到冥河邊上的時候，它會以它自己的人的樣子、默默地擁抱住你。
當上官解是狐時，你俯下身子，撫摸它的頭，遞給它一碗暖暖的孟婆湯，它卻已無力擡頭，連張嘴的力氣都沒有，一路匍匐爬行至冥河邊，已經耗盡了它殘存的所有力氣。
你沒有嫌棄它的衰弱，口含着暖湯，嘴對嘴地將汁液渡入上官解口中，溫暖了它冰冷的身軀，使它忘卻一生顛沛流離的孤苦與絕望，有力氣走到渡口，送它至彼岸。
過渡時上官解頻頻回首，你的身影越來越小、你送別的聲音也越來越遠，它不禁心有疑問：“今日有你送我，而一程一程裡，有何人得以陪伴在你身旁？”
於是上官解發願成人，作爲凡人渡過清清白白的一生，來日再到冥河邊，不再需要你辛苦熬湯慰藉上官解。
上官解會用儲備一生的氣力走到你身旁，好好地擁抱你、久久不放，溫暖你孤單的背影。
在這一世裡，上官解看到的最後一個人是上官淑敏，而他心心念念要找的那個人，卻是孟婆。
那麼，上官淑敏就永遠不會知道，送了她一顆心的上官解，只是在她這裡，尋求到了一個去死的理由，以及臨死有人送走的念想：他愛上的是死亡，他會迎向戰場，以機械之身撕殺破碎，她會逃離戰場，以血肉之軀挽救他的心。
人都說冥河通天，凡人一生若得以越渡，就得以陪伴自己曾經的仳離，也許孟婆也有她的前世今生，只是不知道她爲何滯留在生死之間，並且過了那麼久，也就望了，記憶不會干擾孟婆在通天河邊的日常生活。
上官解冥冥之中的那一點靈氣，卻依舊記住他自己，曾經爲狐一世，爲人一世，爲靈萬世，此三生，有你有幸。
即使對於現代人來說，這也是個難解的謎題，你的愛人到底在你身上看到的是誰，或者說是什麼，不到最後那一刻，誰也不知道，然而真要到了那時，知不知道也就無所謂了，完全沒有機會挽回。
從這個層面上講，只要是都市，無論古往今來，上演的一幕幕就沒有喜劇。人們總是在不斷的求索中尋求意義，可是隻有當你不再詢問爲什麼，也不再去努力地思考意義，這時你要麼是遇到了一個對的人、走上了通天大道，你要麼是遇到了一個完全錯誤的人、來到了絕地。
可是這兩種狀況都很難判斷，尤其是身處其中的時候。在這個時候，你會發現什麼都不會構成你的優勢，而你必須成爲那樣一個、第一個逗你自己開心的人，才能繼續走下去。
於是就有了這樣一個取悅於己的人生，這就是夙璃試圖爲她自己選擇到道路。她的所作所爲講述這樣一種人生：“說不清、道不明，帶着微笑，流着汗水與淚水，走過這個你我一次又一次相遇的世界，又由於無從駐足停留於此，而不得不各自在等待裡期待着再次重逢。”
可惜夙璃用生命默默的向北宮鵠訴說的這一段隱語，他卻沒有讀懂，更沒有這個心思，於是她在他的世界裡，慢慢的開始無論在拿裡，都只是個無。
取悅於己最難的是公之於衆，無論男子還是女子，一旦有了寶貝的心，就很難再與其他人混爲一談。
北宮鵠也是如此，即使當了皇帝，他還是會時不時的回到他當初離京創立的長生派，那裡他的原配還在等着他，即使知道他的登基，即使他身邊那位叫皇后的女人爲什麼不能是原配的糟糠之妻。
北宮鵠的女人們都非常懂得隱忍，不知道他是怎麼調教出來的，即使是最跳脫的夙璃，到了最後，也不過自行迴避，哪怕無以爲繼。
而關於長生，北宮鵠的想法是對的，健康可以買得到，買到了也只是買的當時的一種感覺，而健康是賣不掉的，畢竟每個人的身體是自己的，只有每個人自己去負荷。
夙璃曾要求北宮鵠送了她一程，至於爲什麼是他，他已經不想問了，就像她在再次見面的時候從來沒有問過他什麼一樣。
將夙璃送回到無境之後，最終北宮鵠還是決定花了一段時間，回到了長生派鄉下種地，自覺自願地從京城裡被去掉了一段時間，一方面觀察京城還會不會其它的異動，還有他也終於明白了每個人在任何時候都需要陪伴，尤其是對於女人。
北宮鵠回到家裡的時候，她並沒有說什麼，並且她跟以往一樣，也並沒有問他是什麼原因回來，可是他能看到她接過他的行李轉身放回到裡屋時眼角隱隱的淚光。
北宮鵠還是會去曾經陪伴過他的草狗的草垛那裡，時不時的。其實他心裡一直有個疑問，每次看到大黃狗和不同的母狗在一起的時候，它的頭都是仰着的、帶着不懼甚至傲慢的目光望向周圍的一切，並隨時警惕着其他生物體的接近，尤其是雄性，哪怕是對北宮鵠;
而大黃狗身下的母狗，卻毫無例外的一律低着頭，看不見它們的眼神、更不知道它們在想些什麼。
北宮鵠分擔了農活，也負擔起孩子們從學堂下來，課餘時輔導課業的任務，晚上的時候，在牀上，北宮鵠會讓她騎坐在他身上，剛一開始她很抗拒、也非常得害羞，她做的時候不喜歡燃燭。