姜姬認爲把鳳凰臺的政治生態評價爲“眼高手低”很合適。你不能說他們不敏感，他們對於觸碰到階級利益和意識形態的問題總是非常敏感的。比如魯字和龔香講解魯律，這就讓他們感到受到了冒犯。
雖然反抗的動作……
跳過他們的慣例反抗模式，這說明他們很清楚他們的立足點是什麼，那就是將他們與普通百姓、普通平民、普通有錢人區分開的東西：文字與階級。
文字是工具，當它變成只有一部分人能使用的工具時，它就成了武器。紀字就是他們的武器，如果魯字取代了紀字，那目前使用魯字的商人和普通平民就擁有了與他們對抗的資格。
階級是姓氏與血脈。在鳳凰臺上，你姓什麼決定着你會當什麼官，你有着什麼人的血脈意味着你有什麼樣的才能。根本不需要再經過確認，你是誰的子孫後代，你就有着和你的祖先一樣的才華。
就像花萬里，他姓花，他就一定會打仗，能當將軍。如果換成毛昭或白哥，皇帝當時就算下了旨，點了將，底下的人也不會同意。
但如果動的不是他們看在眼裡的東西，他們就像看不見一樣。
姜姬希望能慢慢把鳳凰臺的原班人馬架空，就是各。哪怕他們現在乖乖聽話做事，好像沒有任何反抗的意思，但如果徐公回來，他們肯定會立刻轉向徐公。
他們現在的聽話只是習慣順從，不是真心效忠於她了。徐公不在，她可以隨意擺弄他們；徐公回來，他們就會調頭向着徐公了。
而鳳凰臺這個大機器的正常運轉，依靠更多的還是相、公、卿之下的諸多雜官。
又因爲徐公把朝上官都給變成了虛職，就是隻擔名不擔事，所以鳳凰臺上的官吏是非常“簡略”的：大官都是虛職，小官都是實職。
姜姬需要架空的，就是這羣“小官”。
王姻已經把這部分人的名單給交上來了，各級值日、文書、經事、給事、傳書等，約兩千多人。
姜姬自己手中目前是沒有兩千多個熟知鳳凰臺下事，能爲她所用的人的。所以她也只能逐級替換，酌情將某些部門合併，或直接開設新部。
王姻原任大夫，雖然是朝陽公主爲了讓他留在宮中隨便給出去的一個官，不過位置是夠高了，剛好方便姜姬借他的名義行事。
畢竟，她一個“安樂公主”如果插手小吏的事，被人發現就不好了。
借王姻之口能省不少口舌。
王姻“下令”，阿陀這個小傳旨負責把這話傳遞到各級去，白哥負責過來“勸導”這些人乖乖聽話。
確實有人發覺了，但他們又覺得沒必要爲這種事再惹起什麼風波——鳳凰臺裡還關着一堆人呢。
安樂公主玩笑般的索糧讓他們疲於應付，哪裡管得了什麼文書被人頂了職，又是哪個給事叫人給撤了等等。
姜姬快馬斬亂麻，從四月到七月間，把鳳凰臺下的各級官吏給替換了一半左右，剩下的她覺得也不必換了，因爲現在更嚴重的事已經冒頭了。
鳳凰臺外出現了疫情。
城裡的死屍全都被送到城外焚燒掩埋，城外的流民村只要是在姜姬的控制之下的，也全都照此辦理了。
城中的水井也進行了嚴格的區分，各個街巷很少再見到外來人，也很少收留外來人。
姜姬還大力發展百姓們養貓除鼠，神女廟裡又多了看家護院的狗和殺鼠看糧的貓的石像。
但在遠離鳳凰臺的村鎮中，到底還是出現了疫情。
只是一開始只在小村中流傳。現在交通不好，百姓們終其一生很少離開自己的家鄉，他們多數都在家鄉附近二十里左右的地方活動。這也從一方面限制了疫情的傳播。
但進入夏季之後，野外狼、狐狸等野獸的活動加劇，它們把人們埋在淺表地面的屍掏出裹腹，再加上蚊子、蒼蠅與老鼠，終於令疫情傳播起來了。
治疫就是要快。
姜姬立刻調兵，命人把守要道，進入發生疫情的地區，不許這裡的百姓出逃。
此時沒有足夠的藥，也根本沒有有效的治療方式。爲了安撫百姓，她想來想去，竟然也只剩下祭祀這一條路可走了。
但她明知祭祀治不了病，不管再怎麼祭，疫區裡的百姓最後還是難逃一死，能不能活下來只能看自己的命夠不夠硬。
她只好在神女的權職上又添了一項：引路送葬。拜過神女像的人就算死了，也會無病無痛的走入極樂之境，那裡鮮花處處，樹上結滿果實，已經去世的親人也會在彼岸迎接你，從此不會再有分離、飢餓、病痛、悲傷等等等等。
總之，拜過神女後不管是生是死，都永遠得神女庇佑。
這也是她唯一能給疫區百姓的安慰了。
除了這個，她還讓人做了幾首簡單的小曲、詩歌，進行傳唱。
每一天，又死了多少人都會飛馬報上來。
疫區被圍了起來，還留在那裡的百姓非常忠誠的每天祭祀神女，然後把病死的人的屍首扔到疫區之外來，再由士兵們將屍首拖走，焚燒後深埋。
爲了燒屍，還特意仿磚窯建了窯洞，把屍首燒到化爲白骨才罷休。
從六月到十月，將近一年的時間，她每天睜開眼睛都在想昨天死了多少人，晚上閉上眼睛就在盼明天報上來的人數能少一點。
但諷刺的是，人越死越多之後，無形之中，她的威望增加了，本來快要不夠吃的糧食也不再緊張了。鳳凰臺下的人可能看到她調兵，看到她處理疫區的果斷與冷靜，連專門上奏表教育她的人都變少了，改爲替她唱讚歌。
哪怕她連舉辦祭祀都要逼他們出糧出錢出人，反正就是找到一切藉口榨乾淨他們家中的存糧。
某一日，她突然聽說有兵器被丟在大街上，巡城的小將把兵器全都撿了回去，然後報給她，說有人把家裡屯的箭頭都扔出來了。
她說沒關係，看看能不能用，能用就都留下吧。
鳳凰臺各家屯武器，屯的最多的就是箭頭，現在箭頭的做工按地區分大概有三棱、四棱、五星棱等多種，所以看出是哪一種箭頭後就能找到產地，再從產地大概就能找到是哪幾家買的箭頭了。
因爲這個世界的有錢人太少了，有這份功夫打這麼多箭頭屯在家裡的真是兩隻手就能數過來。所以箭頭到底是誰家的很好找，毛昭和白哥早就把各家大概能屯多少兵器給了她一個預估的數量，連會屯什麼都告訴她了。
她對誰扔的箭頭不感興趣，只需要知道這都是攝於她的“虎威”才自己給自己繳了械就行了。
扔了箭頭的那一家很心機的把箭頭扔在了對頭家的家門口。
不過在看到安樂公主根本沒管之後，街上開始時不時的出現被扔出來的箭頭、槍頭、大刀等武器。
軍營中天天跟過年一樣，上街都盼着能拾點什麼回來。
現在城裡也沒什麼人給他們臉色看了，以前巡到某某家門口時，還會被人當街潑水，或指桑罵槐——雖然他們當時就堵門報了仇。
但現在連這種事都看不見了，就足以讓他們明白，公主已經把他們打服了！
好事也接連出現，十月後，姜武帶着戰利品回來了。她下令讓花萬里去搶糧，姜武得知後，就把剛被他罰過的霍九弈也給帶出去搶糧了。霍九弈剛捱過他的打，又被喂一嘴甜棗，就算心裡還有不服，面上是已經服了。兩人合力搶了六個月後回來，心滿意足。
大軍歸城，鳳凰臺九門齊開，姜姬命人升旗，鳴鐘，給足了姜武、霍九弈和花萬里面子。
三支大軍一回來，姜武和霍九弈這兩個沒名氣的就不說了，花萬里這已經死了兩回的人又冒了出來，把宮門前的人都給嚇了一大跳，好幾個人當即坐地上，站都站不起來了。
姜姬把相、公、司都給叫來了。
徐公人不在，也有他一個座。餘下的黃鬆年坐在右下，毛昭的上級大司空病倒臥牀也被子孫給擡來了，毛昭就站在他的病榻前頭。
其餘的不記名的官吏也全都有一個算一個的都到了，擠了兩大方陣，估計他們很多人都沒見過大家到的這麼齊。
可沒辦法啊。
三軍進城，誰敢不到？
三個將軍各自身後帶着數百親兵，拉着大旗，赫赫揚揚的來到宮門前，下馬，跪地，對姜姬行三跪九叩大禮。
另一邊，黃鬆年、毛昭、白哥領頭，龔香等雖然居於側席，也跪得利索極了。大家一起跪拜姜姬，也就是居於城樓正席，坐北面南，朝着正南方向的安樂公主。
哪怕她現在坐的不是龍椅，她坐的位置也是龍位了。
鐘鳴過後，樂起，還是皇帝出行時的雅樂，奏起天地一片和樂。
跟上一次她祭神女時用這個樂章相比，今天再用，底下的人感受已經是大不相同了。
上回要嘀咕兩句，今天連嘀咕都不嘀咕了。
還有什麼可懷疑的？
安樂公主確實從來沒想過要當皇后或太后。
她是要稱帝。
底下的人哪怕想站起來說點什麼，可前頭的黃鬆年跪得太紮實了，底下人也都心安理得的想“不是他們不想說話，誰叫前面帶頭的是黃鬆年呢？如果是徐公，必不會容此事發生！”
黃鬆年不是不知道底下人人都在罵他，可他只能裝不知道。他在家裡對兒子孫子們說，“安樂公主挾雄軍在手，爲何不早日進城？爲何要等雲賊走了以後纔來？”
“因爲雲賊還帶走了皇帝和徐公。”
“安樂公主爲何放雲賊在河谷逍遙？因爲她不能自己親手去處理皇帝和徐公。”
“我不如徐公。”黃鬆年道，“可就算是徐公，智計高絕，早就看出安樂公主有不世之才華，願與之爲伍，安樂公主待要除掉他時，也不曾手軟。我如何能例外？黃家如何能例外？”
“現在徐公家人在何處？昔日徐家數千弟子在何處？”黃鬆年往外一指，“流落他鄉，淪爲棄子。爾等父母親人俱在，還有何不滿？”
“誰若是想試一試安樂公主的刀鋒，只管離了黃家！”黃鬆年說完，黃家無一人敢答。