在陽光的照耀下，無論是巨大的漆金佛像，還是金光閃閃的黃金寶塔，都散發出十分誘人的光澤，讓進去燒香拜佛的人一陣眼花繚亂。
“大家快看，寶塔裡頭好像有東西……”就在這時，有人冷靜下來，立即發現在黃金寶塔的塔瓶之中，也有陣陣璀璨的光芒照射，不知道是什麼寶貝。
這個時候，一個慈眉善目的老和尚走了出來，輕言細語道：“阿彌陀佛，這是我宗門六代祖師的舍利子。”
“舍利子？”
“六代祖師？”
每個人都十分好奇，老和尚也捉緊機會，仔細地把六代祖師的事蹟解釋一遍。之所以這樣做，意在表明他們這個寺院儘管是新開的，但是也有一定的歷史底蘊，不是純粹的新廟。這樣做不僅能夠拉攏當地的人心，也不至於讓同行太敵視，可謂是一舉兩得。
再說了，這本來就是事實，不怕查證。老和尚也說得理直氣壯，無愧於心……
一些人在大雄寶殿聆聽老和尚講敘六代祖師滿光榮事蹟的時候，也有部分人在唐夫人的引請下，慢慢地來到了方丈室。可以說，這些人非富即貴，而且平時也比較尊崇佛教，所以唐夫人才把這些帶到方丈室，由半山和尚親自接待，順便**傳道。
當然，藉口肯定是這個藉口，事實上肯定有別的用意。
就好比現在，一個大老闆才走進方丈室，擡頭一看的時候，頓時就愣住了。呆呆的站在門口邊上。一動也不動。
“誒，怎麼不走了？”後面的人奇怪道：“幹嘛把門堵住？”
說話之間，那個探頭一看，立時驚呼出來：“啊！”
“怎麼了，出什麼事情了？”
“別擋着呀。”
在一片催促聲中，最前面的大老闆清醒過來了，立即回頭表情嚴肅道：“不要吵，免得驚擾了真佛。”
“真佛？”
在一些人錯愕的目光中，那個大老闆讓出了位置。後面的人紛紛進到了方丈室。看到室內的情況，他們才明白了那個大老闆的意思，也紛紛屏氣凝神，專注的打量起來。
與天王殿、大雄寶殿之類的地方不同，半山和尚的方丈室十分簡樸。沒有桌椅板凳之類的東西。就是一張離地兩三寸高的雲牀，以及一方几案，加上一些團蒲而已。
王觀可以證明，這絕對不是做作。因爲在新加坡的時候，半山和尚的房間就是這樣簡單。硬要說有什麼裝飾的話，就是牆上懸掛的書法了。半山和尚自己親筆寫的律字，墨色淋漓。頗有幾分功力。
不過此時此刻，卻沒人有心情欣賞什麼書法，更加不會覺得方丈室寒酸簡陋。因爲在這個時候，他們的全部心神都集中在懸掛在空中的金絲玉帛上去了。
此時。陽光透過窗口映照進來，正好落在金絲玉帛之中。絲帛上的梵文，就好像是日月星辰一樣閃爍奇光，更像是旋轉的星河。圍繞着一尊佛陀運行。佛陀如夢似幻，若隱若現。盤坐在虛空之中，充滿了神秘瑰麗的氣息。
這樣的情景，要比外面煙氣化蓮的場面更加震撼人心。說句實在話，如果不是旁邊有其他人的存在，讓人抹不下臉面來，估計會有大老闆當場跪下膜拜。
不過現在的情況也差不多，一個個大老闆都不吱聲，紛紛以憧憬的目光注視金絲玉帛，然後以意念進行三叩九拜。
當然，也不是說沒人看出金絲玉帛屬於人工製品。不過就算看出來又怎麼樣？工布劍也是古人鑄造的，和氏璧也是工匠雕琢的，但是有人敢說這兩件東西不是寶物嗎？
同樣的道理，金絲玉帛的珍貴也根本不用置疑，畢竟古人精心製作出這樣的東西，本身就是一種難以估量的價值。更何況對於虔誠信徒來說，東西製作的過程並不重要，重要的是東西成型之後呈現出來的效果。
現在這些大老闆眼中有佛，自然使得心中的佛無限擴大，在看見金絲玉帛的一瞬間，腦中只剩下虔誠的信仰了，哪裡還會去置疑什麼事情。
“阿彌陀佛，諸位施主請坐。”
與此同時，方丈室中有人開口了，正是半山和尚。這個時候他已經換了一件相對來說比較簡樸的僧袍，不再像剛纔那樣華麗了。這時他就坐在金絲玉帛的底下，只不過那些大老闆只顧注視真佛了，卻是忽略了他的存在。
適時聽到半山和尚的話，一幫大老闆纔算是回過神來，頗有幾分不好意思。接着也不用半山和尚再招呼，就紛紛在團蒲上坐了下來。
從這些人跪坐的姿勢，就知道他們肯定經常去拜佛。不然的話，姿勢也不會那麼嫺熟，而且更沒有任何的不適應。所以才說，全國各大寺院的香火越來越鼎盛，背後絕對少不了他們的大力支持。
坐好之後，一個大老闆忍不住指了指空中懸掛的金絲玉帛，面帶崇敬之色打聽起來：“大師，這件佛寶是什麼來歷？”
其他人也紛紛看向半山和尚，注意的聆聽起來。
“這是當年乾隆皇帝爲給太后慶賀八十大壽，特意召集天下高僧大德舉行法會，經過七天七夜的開光加持，才得以形成的佛寶。”半山和尚解釋起來，言辭之中有幾分含糊。
只要認真分析，就知道這話裡有少許水分。或者說是故意忽略了東西做成的過程，不過也不算撒謊，畢竟來歷也交待清楚了。
實際上大老闆聽到這個解釋就已經心滿意足，不再盤根究底。
其他人的反應也差不多，目光肅然打量金絲玉帛，充滿了驚歎之色。原來是古代高僧加持過的寶貝，怪不得進到方丈室，就感受到不同尋常的氣息。
當然，這或許就是心理作用。可是信仰本身就是一種心理暗示，這幅金絲玉帛更是把這方面的作用發揮到極致。讓人看了就不自覺產生莫名感覺，有一種皈依膜拜的心理。從某種程度來說，一幅絲帛能夠達到這樣的效果，自然是十分難得的珍寶。
反正對於這些大老闆說，信仰很大程度上就是尋常心靈慰藉而已。只是覺得生意場上的勾心鬥角，社會競爭激烈壓力很大，心靈十分疲憊，所以纔想在百忙之中獲得片刻的寧靜。並不是說，他們已經厭倦了俗世的生活，不然的話早看破紅塵出家當和尚了。
所以說這些人的信仰，事實上是帶着功利目的的。或者說中國人對於神佛的信仰，本身就充滿了功利的色彩。你保佑我了，那我自然是誠心供奉，哪天覺得你不保佑我，那麼立即翻臉大罵也是常有的事情。
大部分人是僞信徒，真正信仰宗教的人，估計很少很少。
反正這些大老闆是僞信徒無疑，他們的信仰自然也比較功利。要麼是希望佛陀庇護自己生意興隆、身體健康、多子多也，要麼是尋求心靈的解脫，達到暫時避世的目的。
宗教信仰的本質，就是逃避現實嘛。
不過不同的教派，幫人逃避現實的手段也比較繁多。最常見的自然是誦經、**，舉行儀式什麼的，不然就是畫符、吃齋、練拳。反正宗派那麼多，“神通”更是不少，總有一個適合自己。所以只要方法管用，再不入流的小門派，也不愁沒有信徒的供養。
然而，現在這些人卻發現，金絲玉帛的效用好像非常強大。他們凝神注視絲帛上的佛陀片刻工夫，就感覺到心裡的煩惱、憂愁逐漸的平息了。
神通神通，或許就是心神通達的意思。顯然金絲玉帛就具備了這樣的“神通”，也難怪這些大老闆表現得那樣激動熱切。畢竟他們也有見廟燒香、逢寺拜佛的習慣。這些年來走南闖北，也拜過不少大師真人，可以稱得上是身經百戰，久經考驗。
一般的“神通”，對於他們來說，已經沒有什麼明顯作用了。就是這個原因，他們才明白金絲玉帛的可貴。如果哪天心情糟糕，煩躁不安，也不需要大師真人開導，只需要跪坐在金絲玉帛的旁邊，認真仔細的參佛，再誦讀一兩段經文，估計心境就自然平和了。
這就是有信仰和沒信仰之間的差距，王觀打量金絲玉帛的時候，注意和感嘆的是東西的工藝水平，但是半山和尚和這些大老闆，卻是從信仰修行的角度出發，得到的結論自然不同。所以東西在王觀手中，完全就是暴殄天物，而擱在半山和尚這裡，那才叫相得益彰。
事實就是這樣，在察覺金絲玉帛“神通”的一瞬間，一些大老闆就決定了，不管半山和尚的水平怎麼樣，他們都打算成爲半山寺的忠實顧客，或者說虔誠的信徒。
不過再虔誠的信仰，也改變不了大老闆們生意人精明的本色，一些人心中覺得擁有兩件佛門至寶的半山寺，想不興旺發達都難。
一時之間，許多人開始明白唐氏集團爲什麼敢接手山寺腳下的項目了，甚至有個別人已經在考慮，要不要盤下附近的地坐等升值……